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禅宗是印度佛教与中国文化结合而产生的中国本土宗教。它对中国文人士大夫的审美情趣产生了深厚的影响。而文人士大夫审美情趣的改变也自然影响了中国的传统园林艺术。在禅宗思想的影响下，中国园林的观赏角度从宏观转向了微观，建造场地也由山林转入了城市。禅宗讲求顿悟，通过直觉的体验，使中国园林产生了“妙造自然”的思想。
日本禅宗源于中国，却在日本的社会生活中产生广泛影响。日本传统园林也是对中国传统园林的借鉴和模仿，但却产生了“枯山水”和“茶庭”两种具有差异性的禅宗园林形态。这与日本文化中的物衰文化有关，而物衰文化带来的是悲观的空寂和幽玄美。在这样的审美情趣中，日本园林出现了“抽象自然”的创造性艺术。
“抽象艺术”是对传统禅宗精神的继承和提炼，这也是日本现代园林艺术能够创造辉煌的原因。不拘泥于形式，透彻领悟禅宗思想的精华，使其产生了本土的建筑语言，从而打破了西方建筑思潮的垄断。安藤忠雄的园林建筑即是如此，从其的分析中，能够很明显的感受到传统禅宗文化的影响。
从安藤忠雄等日本建筑师思想中，能够感受到强有力的精神继承。日本从中国传统文化中完成了自我文化的扩充，同时又能够在现代语境中去完成新的创造。而开创了中国传统园林艺术美学的中国文化，却没有在现代语境中有所创造。中国建筑还在模仿和吸收中徘徊。日本园林的继承与开创能够对走在迷茫中的中国建筑有很好的借鉴意义。