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二十世纪二十年代中晚期始至1949年，中国社会学界形成以留美生为主的传播、研究阵容，他们积极引进西方社会学理论，探索如何把西方社会学理论运用于中国社会实际，进而实现社会学的中国化。其努力影响着同时期甚至此后近半个世纪西方社会学东渐及与其紧密相关的中国社会学的发展趋向。可以说，留美生与西方社会学之东渐这一“知识引进运动”实际上是中国社会学发展进程不可或缺的重要组成。本文即试图由此切入，对留美生传播西方社会学、建设中国社会学的具体事功做一深入而系统的考察，以期把握此期中国社会学的发展脉络及整体特征。 社会学在中国的产生是西学东渐的结果，本文第一章追根溯源，首先讨论社会学作为独立学科在欧洲的发端以及作为现代西方社会学中心的美国社会学的兴起，进而论述社会学传入中国之基本背景以及传播阵容的嬗变，认为传播阵容的嬗变实际伴生着社会学在中国由最初的社会改良的理论依据逐渐到专业学科的演变;就一般情况而言，留学生的籍贯、留学年代及归国时间的阶段性差异，留学前后的教育背景等情况往往会直接影响其归国后的西学传播。本文第二章即由上述各个侧面对社会学留美生的群体概貌进行分析;以前文的论述为基础，全文其它章节皆围绕近代留美生与西方社会学东渐展开分专题的具体论述。第三章探讨留美生与大学社会学系的创办以及社会学课程的开设，指出，中国社会学正是在以留美生为主的传播阵容投身高教的具体实践中开始走向学科化、制度化的发展轨道;第四章深入分析留美生与中国社会学社的创建以及《社会学刊》的创办。专业性学术团体、学术刊物的出现，是中国社会学走向规范化、纵深化的一个重要标志。留美生通过中国社会学社与《社会学刊》的运作，使中国社会学在完成以高校为中心的学科知识训练制度化的同时，进而完成了学术研究的制度化。同时，其学术理念、学术倾向，以及具体学术研究中的取舍侧重也在此一过程中得到清晰的体现;第五章首先选择留美生社会学者中具有学术代表性的人物孙本文、吴景超，就其学术道路、学术成就进行探讨。尽管个人研究领域与风格有所不同，孙、吴二人依然有明显的共性可循，如学院派立场、改良色彩、美国化倾向。这也是留美生的整体共性。它使留美生明显不同于留学其他国家留学生，并始终与马克思主义学派处于对立阵营;留美生引进传播西方社会学的根本目的，是要使这门外来学科在中国生根发芽，为己所用，故此始终努力于社会学中国化的探索。第六章就此展开论述，试图反映留美生关于社会学中国化的探索，是随着认识的深入，经验的累积而不断调整的，这形成了社会学中国化阶段性的不同，并于四十年代形成以社区研究为主题的社会学中国化的高潮。1948年孙本文总结中国社会学发展过程中的不足，提出建设中国理论社会学、中国应用社会学的构想。这一构想随着1949年社会学进程的断裂，最终悬而未决。而在社会学本土化、中国化依然是为主题的今日社会学界，留美生与西方社会学东渐以及中国社会学的建设无疑提供了许多可资借鉴的经验得失。