【摘 要】
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自身所处时代的精神滑坡，对于人的本质的毕生思考，舍勒合意的、理想的价值秩序思想应运而生。价值秩序是舍勒伦理学的基础，是他对时代精神进行道德批判和文化批判的切入口，也是他认为的人类所不能逃脱的最终归宿。价值秩序的存在在理论和实践的历史与现实中都是毋庸置疑的事实，在舍勒的思维逻辑中，价值秩序到底是怎样呈现的即他是如何确立价值秩序的？这个问题对于时代和人类的道德文明甚至社会秩序的发展有着重要理论意义和实
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自身所处时代的精神滑坡，对于人的本质的毕生思考，舍勒合意的、理想的价值秩序思想应运而生。价值秩序是舍勒伦理学的基础，是他对时代精神进行道德批判和文化批判的切入口，也是他认为的人类所不能逃脱的最终归宿。价值秩序的存在在理论和实践的历史与现实中都是毋庸置疑的事实，在舍勒的思维逻辑中，价值秩序到底是怎样呈现的即他是如何确立价值秩序的？这个问题对于时代和人类的道德文明甚至社会秩序的发展有着重要理论意义和实践意义。
纵观舍勒的整体思想脉络，他本着现象学的艺术态度，实现了情感本质的“哥白尼革命”，提出情感的先验性以及情感自身内在的逻辑秩序，开创价值是功能性存在的独特视角，这些思想为理解价值秩序呈现提供了重要前提。爱的秩序、爱和恨的激情建构、爱的意向性活动给予价值秩序呈现的推动性空间，使价值秩序直观的被给予我们，规范我们的道德意向。舍勒一再提示价值秩序不是被演绎或推导出来的，直观的“偏好明见性”使我们自发的倾心客观的价值秩序。和价值秩序的价值等级相适应的典范位格是价值秩序呈现的载体，通过位格典范的道德力量给予我们正确的价值引导。
但舍勒自己也意识到客观的、合意的价值秩序在与现实的碰撞中，会出现价值秩序颠覆的可能性。理清导致价值等级秩序颠倒的因素，有助于全面理解理想的价值秩序呈现，而且对于分析现实社会的价值秩序颠倒以及人们的价值观选择、价值评价有着重要的借鉴意义。
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