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桐城末学多出自吴汝纶与张裕钊门下，清末民国时期仍坚持创作及传播古文，是桐城派晚期重要的古文群体。在古文教学与创作中，桐城文学形成了以姚永朴、吴闽生为中心的两个古文圈子。他们简化《古文辞类纂》，编写新的古文教材；他们拓展选文视野，注重揭示作文之法。姚永朴等肯定唐宋古文的价值，维护唐宋八大家各家的地位，古文创作呈现出“雅洁”的特点；吴闽生等则将学习对象上溯到先秦两汉，唐宋古文中仅留韩愈、王安石一线以上溯《史记》、《左传》，古文创作呈现出“雄奇”的特点。在文学各派的攻击下，在古文价值遭到动摇、古文学习时间遭到压缩的时代中，桐城末学对唐宋古文的接受与传承深深地打上了时代的烙印。