【摘 要】
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国内学界先后于1993年和2009年掀起两次盖茨研究热潮,且同时期的其他黑人研究均将盖氏理论视为重要参照系.究其根源,主要在于盖茨突破了受制于白人文论霸权的视角,重新组织了
【出 处】
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中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会
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国内学界先后于1993年和2009年掀起两次盖茨研究热潮,且同时期的其他黑人研究均将盖氏理论视为重要参照系.究其根源,主要在于盖茨突破了受制于白人文论霸权的视角,重新组织了黑人文论生成的文化实践谱系,从而为重写黑人文学史、文论史打开了一个饱含巨大潜力的阐释空间.正是这种突破促使盖氏理论迅速成为国内外黑人研究界的焦点,然而这些研究的共同点是就事论事地集中聚焦盖茨意指理论的绍介和评介,未能将盖茨理论予以历史化与客观化,故而需要借助已有的国内外研究对盖茨理论加以尽可能客观的阐释.由于盖氏文论的内核是黑人个体文本以"形式"为纽带凝聚成一个庞大文本链,从而构成了完整的黑人文学传统.为此,本文选择以"形式"为视角切入点,沿着黑人文论之所以发生、发展的问题意识进行追问和溯源,重新审视盖茨的文论及成就.当然,盖茨并不是黑人形式论的发明者,因此本文旨在以促使盖氏形式论发生的直接依据为切入点,以整个黑人文论史作为语境条件,回溯到黑人文学的"形式"得以发生和演变的历史现场,阐明盖氏"黑色形式论"如何在顺应1970年代的历史号召中,接过贝克和斯特普托的"黑人形式论"问题意识而得以出场.
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