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贾宝玉翻着林黛玉的古琴谱,只见竖写一行行,似字又非字,似识又不识,只好比作看天书。其实,这“天书”倒是“人”专为弹琴者记录琴......
《音乐艺术》1988年第3期发表了林友仁《评“掣拍说”——兼谈古谱解读》一文(下称《林文》),对笔者发表于同刊同年第1、第2期连......
1982年,在叶栋的论文《敦煌曲谱研究》及其敦煌乐谱二十五曲的译谱发表后,曾围绕叶栋译谱是否“破译成功”展开过一场讨论。事隔......
在现存的P.3808敦煌乐谱中,有两首同名的《水鼓子》。一首是在第二卷中的《水鼓子》,总序号为第18曲;另一首是在第三卷中的《水鼓......
冀中音乐会举隅——安次地区周各庄村、古县村音乐会李莘“音乐会”是冀中平原农村中的一种民间鼓吹乐组织，其分布区域遍及河北省中......
现今无论是专业的音乐院校还是普通的中小学音乐课都设有《视唱练耳》课程。《视唱练耳》这一音乐课名称是近代随着简谱、五线谱......
通过对《长沙女引》曲的校勘 ,为正确、全面地认识此曲打下坚实的基础。对于乐曲的某些错误 ,尤其由于漏抄或多抄谱字而点错板位 ,......
《惜红衣》是姜夔的自度曲之一,作为重要的历史音乐文本,有学者将它作为论证“同均三宫”问题的重要例证之一,其主要的立论根基在......
