李翱相关论文
李翱是中唐儒学的代表人物,在唐宋思想文化演变中扮演了重要角色。但已有研究对李翱儒学思想在儒学史中的地位问题终无确论。论文......
新儒学是宋代以后直至新文化运动的儒学形态,“儒家则凭借着自己在中华民族中根深蒂固的影响,以及在政治、宗法制度方面的优势,自......
李翱(772-841)，字习之，唐代陇西成纪（今甘肃秦安东）人。西凉王李暠的后人，諡为文，世称李文公。著有《李文公集》。 李翱自幼“勤于儒......
在儒家性命之学的历史上，中唐时期的李翱，是继孔子、子思、孟子之后，第一位相对完善且系统地提出儒家凡人成圣思想体系的人，这在儒家性......
“中庸”是儒家重要的思想之一，最早由孔子所提出，《论语·雍也》有:“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久也。”孔子把中庸提到了“至德”......
李翱作为中唐古文大家,其学说主张“复性说”,是会通儒释思想的重要论著.因此,探究李翱佛学观,必须认识到在“排佛”的表现中,李翱......
理学教育奠基于唐代,韩愈的学生李翱对“性”和“情”的研究,开创了理学先河,南宋理学家朱熹在《伊洛渊录》中将周敦颐列为理学的......
李翱和皇甫湜,分别继承韩愈古文理论与创作中强调道德教化和追求怪奇文风这两个特点,并更加突出,由此形成各自的特色、成就和不足.......
理学家面对李翱“复性说”中遗留下来的“性善如何生出不善之恶”的人性论矛盾问题,自觉地批判吸收隋唐以来儒学复兴的成果,并仍以......
杭州近旁芍药山上有座古庙,住持严伪和尚是有名的禅师。唐朝诗人李翱慕名上山,问“道”于严伪禅师,禅师不答,再问,还是不答。问得......
