宝顶山相关论文
宋代智宗大师整体设计并主持营建了大足宝顶山石窟道场.道场的设计有全局观,视像构思新颖.在空间布局上,园地制宜,与内容紧密结合;......
3月13日,巴山蜀水难得的阳光灿烂的日子,我们前往大足县宝顶山石刻,一路上春风和畅,间或一片片金黄的油菜花点染出浓浓的春意。知......
2014年11月24日至27日,“2014年大足学国际学术研讨会暨大足石刻首次科学考察70周年纪念会”在重庆市大足区隆重举行。本次会议由......
本文论述了北山石窟渗水病害造成石刻风化加速，同时提出了采用隧洞排水解决石窟区的渗水病害。
This paper discusses the Beishan......
该文对大足石刻半边寺1号窟“佛道合一”摩崖造像的内容、年代、经典依据及背景等进行了初步考证,认为该窟具有石窟艺术、宗教、民......
摘要：作为中国晚期石窟艺术的代表，大足石刻具有一个十分显著的特征，就是它所表现出来的浓郁的世俗化气息。本文阐述了大足石刻的历史......
位于四川东部的大足石刻是唐宋时代的摩崖造像,是在我国北方石窟艺术逐渐衰落的时代崛起于西南的具有显著特色的中晚期石窟艺术。......
在中国石窟研究界，素有“北敦煌、南大足”之说，其中“南大足”指的就是位于西南重庆市大足区的大足石刻。大足石刻最早开凿于初唐永......
大足石刻,将中国佛教汉地密宗延续三百余年,应归功于南宋高僧赵智凤在宝顶山弘传密教七十余年,赵智凤密法来源于五代柳本尊居士,而......
《报恩经变》遗存,敦煌唐宋壁画为最,大足石刻仅宝顶山摩崖一刻,且晚至南宋——石窟殿后绝唱:内容,图经并举、丰富而空前;形式,摩......
石刻菩萨像为四川宋代佛教造像的重心所在。本稿以实地调查获取大量第一手资料为基础,采用考古类型学与美术史样式论相结合的方法,......
大足石刻位于中国西南部重庆市的大足县境内,这里素有“石刻之乡”的美誉。开凿于初唐永徽年间(公元649年),盛于两宋(公元960～1278......
大足石刻以佛教造像为主,创于唐,盛于两宋。本文按照历史沿革对大足石刻各个时代发展及特点进行介绍和梳理。
Dazu rock carvings......
3月13日,巴山蜀水难得的阳光灿烂的日子,我们前往大足县宝顶山石刻,一路上春风和畅,间或一片片金黄的油菜花点染出浓浓的春意.知道......
大足石刻各类铭文有10万余字，楷书、行书、草书、篆体、隶书五体皆备。清代同治年间的大足知县王德嘉，善诗工书，喜好书法，五体都有较高......
宝顶山位于四川省大足县城龙岗镇东北15公里处,海拔527.83米.这里摩崖造像遍布、规模宏大,石刻艺术高超,集中了石刻艺术的精粹,堪......
大足石刻宝顶山造像的“连环画式”构图设计,在我国石窟造像中开创了极具民族化、世俗化风格的新形式,其系统性、逻辑性、表现性强......
重庆宝顶山大佛湾《六道轮回图》下方的左、右两侧各刻有一组表示贪、爱的图像。右侧一组刻一文臣和一武将，文臣腆腹叉腰，武将怒目凶......
大足石刻1999年被联合国教科文组织列入世界遗产名录,是我国继敦煌莫高窟之后第二个被列入名录的石窟类遗产.宝顶山千手观音石刻造......
由于宝顶山大佛湾石刻佛像的镌造是民间行为,非官方,所以无官制。不过当时应该有粉本,可惜的是,古代大量的粉本都没有被保存下来,......
宝顶山坐落于重庆大足,南宋僧人赵智凤于此主持修建了石窟寺,石窟寺包含了来自佛教密宗题材的造像,也包含体现禅宗思想的《牧牛图......
1945年4月,时任中国学典馆馆长的杨家骆先生,带领顾颉刚、马衡、傅振伦等著名学者,来到大足(今重庆市大足区)考察当地石刻艺术.呈......
