太虚相关论文
通过研读《素问·天元纪大论篇》,结合传统文化对象、气、神等方面进行研讨。中医学以"象"为主体,形成了以气-阴阳-五行学说为整......
人间佛教是未来中国佛教发展方向，已为学术界和佛教界共识。当代人间佛教始终遵循与发扬“阐微抉秘，畅佛本怀，以适应现代人生需求者”......
谢福芸（Dorothea Hosie，1885-1959）是著名汉学家、英国循道公会传教士苏慧廉（William Edward Soothill，1861-1935）之女，她出生于浙江宁波，......
也许是“西天取经”故事固化了中国人对印度的文化认知：印度是佛教国家，人人皆是佛教徒。所以，当获得诺贝尔文学奖的印度诗人泰戈尔应......
话说湘、宝二人听了甄士隐的一番言语，喜不自胜，忙问道：“方才老先生所言，送令爱魂返太虚，不知令爱是谁，难道也在金陵十二钗数内么？”士隐......
学界有关近代中国“世界佛教运动”研究的叙事,主要是以太虚的志行为中心,然这一场运动还有更多的细节可供探究.法舫作为太虚座下......
在近代自然科学产生以来,宗教面临着来自科学的、日益严峻的挑战。自心理学于1879年从哲学母体中脱离而成为独立学科以来,就一直受......
1937年8月,中国佛教界领袖太虚法师致信第三帝国元首希特勒.日本全面侵华不仅给中国带来灾难,也对德国的利益造成巨大威胁,德方因......
马王堆《却谷食气》帛书是我国古代道家养生长寿的秘方之一.道家养生长寿的思想基础是"天人合一"观.老子的"道",《易经》的"太极",......
太虚的人生佛教提出,是以其人心的人文維度作中國近代佛教的新開端.社會時勢發展中的現代性,直接影響了他的佛學理論立場與對弘揚......
东晋玄学是玄学发展的一个阶段，东晋玄学又因为处在新的时期而具有新的特点，这些内容集中体现在东晋玄学重要文本《列子注》中。 ......
易学和佛学本是两种截然不同的思想体系，有着不同的精神旨趣与理论形态，二者原无交涉。但随着佛教在中国的传播，知识分子对佛学的理解......
本文从近代中国佛教思想史的角度考察了欧阳竟无与“人间佛教”的关系,主要比较了他们在佛教与政治,以及佛学研究方法论两方面的异......
王微在《叙画》中提出“以一管之笔拟太虚之体”的创作意境,对后世中国山水画创作及发展不仅具有深远的影响,而且体现了他的美学思......
被张载作为宇宙本体的“太虚”,蕴含着丰富的价值品性.“太虚”主要的价值品性是:“至诚”、“至善”、“太和”与“神化”.“至诚......
中国绘画,山水起于玄,花鸟通乎禅。起于玄,故澄怀以卧游,通乎禅,故一花一世界,画之所在,亦道之所在也。故曰:非画也,真道也。是知......
太虚本佛教近代化改革的立场，对回传中国汉地的日本东密作出理性化的抉择。他从教、理、行、果诸方面批判王弘愿所传东密的“非法密......
巨赞是中国现当代最重要的佛教改革家之一。其佛教改革思想继承了太虚佛教革命思想的精神、主旨，及其“人间佛教”思想的内核——大......
应对西学东渐的冲击和西方文明的挑战,近现代史上,以儒、道、释三家文化为主干的中国传统文化开始了学术应对和文化转型的现代化历......
提作为中国近代佛教改革运动的中流砥柱，太虚大师的人生佛教理论对于促成佛教的现代转化具有重要意义。这一理论的重要来源和基础之......
基于中国传统佛教而倡导人间佛教的太虚大师，对民国时期的密宗热潮进行抉择，并着力于汉藏显密佛教的融通。在戒律与判教方面，他批评日......
文章指出,张载所论太虚实质上就是儒家传统中的天。在张载的本体论体系中其对太虚的描述往往要借助于气来说明,在实质上并没有摆脱......
研究者对张载“太虚”的理解不尽相同,“气本论”和“太虚本体论”的争论之处不在于“太虚”是否存在,而在于“太虚”是否等同于“......
宋明理学的创生和发展是在与经学的具体互动中实现的;具体到张载来看,“太虚”的概念虽然在宋朝之前更为道家和道教所盛言,但是张......
佛教女众教育是佛教教育的基本组成部分.本文试从近代女众教育思想和实践两个方面,全面展示民国佛教女众教育之大观.其中,太虚大师......
