俗乐相关论文
《宋书》共一百卷,齐永明五年沈约受诏修撰,毕功于永明六年。《宋书》此前经历了漫长的修撰过程,何承天、山谦之、徐爰等先后编撰,......
历时千年之久的敦煌壁画以反映佛教题材为主体,但随着佛教文化东进的过程,“化世俗”的现象逐渐凸显,这种“化世俗”的现象既是佛......
中国古代,向以礼乐为政教之本,三代秦汉魏晋六朝,无不以礼乐相辅;同时又以音乐统率歌舞杂伎,凡不属郊祀宗庙大礼所用,而在常礼(吉......
雅乐和俗乐矛盾、交替发展形成了一部中国古代音乐史。该文主要通过对春秋时期的雅乐与俗乐的兴衰更替以及雅乐衰微与俗乐兴起缘由......
摘要 春秋战国，中国民间乐舞艺术发展首次出现高峰，尤以战国时代民间乐舞异常繁盛，出现用于交换的商业性乐舞产品及“郑女、郑姬”这......
唐代的宫廷音乐机构,是继承和发扬我国优秀文化传统,促进艺术繁荣的重要机构,也是社会主义精神文明建立的重要方面。梨园学的研究......
音乐称谓释义 自古到今，人们在谈及不同类别音乐的时候，往往都喜欢使用一些带有概括性的称谓来做些区分，例如“雅乐”、“俗乐......
雅与俗是一个对立的范畴,是贯穿在音乐以及一切文化艺术发展过程中的相互对立、相互依托、相互统一、相互融汇,二者不可缺一的一......
中国古代漫长的音乐发展过程中,曾经有过许多具有道家思想的音乐理论,它反映了道教乃至道教音乐对古代中国音乐的影响。我们知道,......
<正>20世纪中国音乐思想几乎全都围绕着四个方面的关系问题展开经久不衰的探求与冲撞,迄今未果,从而形成四大“历史死结”.此即音......
文章尝试从历史的角度入手,分别对闽西客家语歌曲形成的地理特征以及歌词内容、音调节奏、风俗乐等进行分析、阐述,使这一研究更具......
一般认为,宋以后的古乐府诗已与音乐脱离关系;这也成为这一时期古乐府诗创作受到批评的原因之一。其中又以清人对明代古乐府诗的批......
唐代俗乐二十八调体系产生之后,随之衍生出“中管调”这一较鲜为人知的旁系,它和俗乐调在相当长一段历史时期中同时存在和得到应用......
易除了是中华文化的最高原理，诸子百家和中国自古文物制度也都超不出易经的原理和范圍。传闻伏羲画八卦，而相传中国的琴也是伏羲创造......
本文以现存元杂剧宫调的乐学内涵为研究对象,通过对相关史料的梳理统计并结合考古遗物和传统音乐遗存,认为明清南北曲实践中的俗乐......
宋代是中国古代十分注重礼乐制度重构的历史时期之一。大晟钟作为这一历史时期宫廷雅乐的代表性礼器与乐器,无论形制、纹饰还是青......
班固《汉书·礼乐志》所涉及的音乐批评思想较为丰富。首先是对汉代及之前制乐历史的评价,除了对衰乱之世不德政治及其音乐的批判,......
盛唐描写《霓裳羽衣曲》的诗作极少.中晚唐约有六十多首,不少知名诗人参与过此类作品的创作.中晚唐诗人以它来审视盛唐历史的兴与......
【摘要】此前谈到音乐，只知道是用来消遣的、娱乐的。从深层次上说，从未将音乐和中国的礼乐文化联系到一起。以往我们根据常识判断，认......
以西方音乐为参照系,回到本原界定多声音乐.中国多声思维的音乐伴随国家用乐存续三千载,无论礼乐和俗乐都如此.由于缺乏有意识以多......
摘要：回顾漫长的中国音乐史，雅俗这对矛盾从西周礼乐制度建立以来，一直处于斗争与融合的发展过程之中，但是与今天的含义并不相同；来自民......
东汉五言诗的产生和当时不受人们重视的俗乐有关,它具有俗乐哀怨的特点,而这恰恰满足了落魄文人抒情的需要,同时五言诗低下的社会......
“宜居重庆”名副其实“你好!”初次见面，利马斯先生便微笑着用中文向记者打招呼，发音标准、语调柔和。提到对重庆的印象，利马斯满脸......
从中国古代音乐发展史看，雅乐与俗乐斗争与融合的变化发展关系是贯穿我国古代传统音乐和谐发展的文化现象。本文从中国古代音乐发展......
雅乐和俗乐的争斗、融合从2000多年前延续至今,人们对雅、俗音乐的态度不断转变,促进了雅乐和俗乐的发展。本文以二胡音乐为例,探......
