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【摘 要】古蔺花灯作为川南地区的一种独具特色歌舞艺术，分布的区域小，首先在其地域上就受到了极大地限制，加上其他的一些客观因素的影响，列入国外演出机会少，在国外进行古蔺花灯的宣传的机会也是甚少，国外没有对古蔺花灯的研究资料。根据调查了解，古蔺当地的中小学以及国内的高等院校中，鲜有对古蔺花灯进行的系统的实践教学的课程，相关学者对其进行研究的相关课题研究也相对较少。大多数古蔺花灯的演出多是以传统的剧目改变为主，并没有对其进行新的创作和改编。本文从川南古蔺花灯的现状出发，试图找到其最佳的保护传承方式。
【关键词】古蔺花灯；传承；发展现状
古蔺花灯是国家级非物质文化遗产，是极具地方特色的民间歌舞艺术。四川天府之国人杰地灵，而位于三省接壤的泸州，这个两江交汇的川南城市，以其独特的地理优势，孕育着多姿多彩的民间文化，如古蔺花灯，泸县舞龙，合江傩戏，佛宝唢呐，油脂伞美术工艺等等民间艺术已走出四川走向全国。其中古蔺花灯就是其独具代表性的民间歌舞文化之一，她是川南古蔺人民所独创，她生息繁衍在古蔺这块神奇的热土上，经过数百年的世代相传，这种民间喜庆活动在古蔺人民的心中已经根深蒂固，使成为经典的传统文化。
据资料记载古蔺花灯起源与唐朝盛行于清代。但在解放前古蔺花灯被称为下九流的民间艺术，演出的艺术备受歧视，因此，濒临失传。由于各花灯棚的组成人员都是本土的农民，其居住条件比较简陋，生活条件也相对较差，除靠农务养家糊口外，均无其他的经济收入。因此花灯队伍在大量的减少，由20世纪80年代的24个开展花灯表演的乡镇锐减到不足10个乡镇，同时传承人也面临现代社会生存的压力，无力为花灯投入更多的精力，造成古蔺花灯将后继无人的现状。
古蔺花灯就目前的境况来看，虽然前境不佳，但并未彻底地退出历史的舞台，也未销声匿迹。全县尚有古蔺镇、永乐、丹桂、水口、觀文、石屏、护家、椒园等乡镇有完整的灯棚。能够在每年春节开展走村串户，走街串巷演出的灯棚仅有永乐、丹桂、护家、古蔺四个乡镇。并且都是小打小敲，其规模和范围都大不如从前。因此，古蔺花灯正处于濒危状况，亟待抢救、保护、传承和振兴。
从目前来看，当地相关文化部门已经采取了相应的保护措施，对古蔺花灯传承人进行保护，同时创作排练新的古蔺花灯作品。
古蔺花灯分为永乐花灯、椒坪花灯和建国花灯三大谱系，这三大谱系均有各自的传承人，经过资料搜集整理， 其中代表性传承人分别是：永乐花灯代表性传承人：谢建君，男，出生于1973年8月，1983年跟随父亲学习古蔺花灯，主演唐二，兼鼓乐伴奏，熟练掌握花灯表演的全过程。
椒坪花灯代表性传承人：姚占楷，男，出生于1966年3月，1978年跟随父亲（姚德金）学习古蔺花灯，主演幺妹，能够熟练地掌握花灯表演的全过程。
建国花灯代表性传承人：宋喜明，男，出生于1947年1月，建国花灯的第二代传承人，主演唐二，兼鼓乐伴奏，熟练地掌握花灯表演的全过程。
一、古蔺县当地已经采取的保护措施
建档：对古蔺花灯进行了一次全县性的摸底普查、搜集，记录留在民间的化等素材，对古蔺花灯的现状作了全面的、客观的了解和分析，建立了一套完整的资料档案，并编印了《古蔺花灯》一书。
（一）保存：巩固已经搜集到的文字、录音、录像的资料成果，予以妥善保存。
（1）传承：加强人才培养和队伍建设，培训了一批花灯的骨干人才。组建县、乡的花灯队伍，将每个灯班的花灯谱系和花灯特色传承下来，并给予古蔺花灯代表性传承人一定的经费补助，由传承人收徒弟受教，并加以发展，让古蔺花灯在此得到普及和发展。
（2）保护：古蔺县相关部门投入专项资金，并成立振兴古蔺花灯领导组，组建古蔺花灯队伍，对全县仅存的古蔺花灯文字，音像资料进行搜集整理和保存。对各个花灯的传承谱系，传承人作好保护工作。深挖古蔺花灯艺术精华，以便古蔺花灯得到传承、保护和发展。
古蔺县委、县政府针对古蔺花灯这一得天独厚的资源优势，提出了“建设文化强县”的目标，其主要内容就是要着力抢救、振兴古蔺花灯。到目前为止，已经投入100余万元对古蔺花灯进行搜集、整理、建档、摄制古蔺花灯的音像资料。
二、现有作品排演情况
通过对古蔺县当地相关部门的走访和材料的搜集，也可以充分地看出，当地相关部门也对其古蔺花灯的传承和发展在做着相应的努力，建国以来，也有大批的艺术工作者创作编排了新的古蔺花灯的文艺作品，并参加省市全国的文艺汇演及比赛，通过相关的搜集，将其节目的情况整理出来，同时我们也可以看出，建国以来古蔺花灯在作品创作方面的发展。
建国以来，古蔺花灯在作品的编排上其演员的覆盖面也是较为广泛的，从老年到青少年，参加活动的范围也是极其广泛的，从县市的文艺汇演到省全国的比赛，乃至中央电视台的舞台上都能够看到古藺花灯的身影，表演的形式也多以舞蹈和歌曲为主。这足以说明古蔺花灯并没有随着时代的发展而渐渐消失在大家的视野里，而是随着社会文化的发展有了新的生命。这正是作为一个历史悠久的传统民俗民间文化所应有的发展方向。
但古蔺花灯的传承和发展如果仅仅只是靠一小部分艺术工作者的力量的话远远是不够的，要让古蔺花灯得以正真的普及和发展，更需要让古蔺花灯被更多人所熟知并喜爱，让她在新的历史浪潮中能够有更新的发展。
参考文献：
[1]杨敏.论民族舞蹈技术技巧训练课程在教学与创作中的价值[J].北京舞蹈学院学报，2013（03）
[2]郭春敏.浅谈中国舞基本功训练在民间舞中的作用[J].乐府新声（沈阳音乐学院学报），2011（03）
[3]朱歌.浅谈儒家文化对现当代舞蹈艺术价值的影响[J].明日风尚，2016，（18）：346-348.
【关键词】古蔺花灯；传承；发展现状
古蔺花灯是国家级非物质文化遗产，是极具地方特色的民间歌舞艺术。四川天府之国人杰地灵，而位于三省接壤的泸州，这个两江交汇的川南城市，以其独特的地理优势，孕育着多姿多彩的民间文化，如古蔺花灯，泸县舞龙，合江傩戏，佛宝唢呐，油脂伞美术工艺等等民间艺术已走出四川走向全国。其中古蔺花灯就是其独具代表性的民间歌舞文化之一，她是川南古蔺人民所独创，她生息繁衍在古蔺这块神奇的热土上，经过数百年的世代相传，这种民间喜庆活动在古蔺人民的心中已经根深蒂固，使成为经典的传统文化。
据资料记载古蔺花灯起源与唐朝盛行于清代。但在解放前古蔺花灯被称为下九流的民间艺术，演出的艺术备受歧视，因此，濒临失传。由于各花灯棚的组成人员都是本土的农民，其居住条件比较简陋，生活条件也相对较差，除靠农务养家糊口外，均无其他的经济收入。因此花灯队伍在大量的减少，由20世纪80年代的24个开展花灯表演的乡镇锐减到不足10个乡镇，同时传承人也面临现代社会生存的压力，无力为花灯投入更多的精力，造成古蔺花灯将后继无人的现状。
古蔺花灯就目前的境况来看，虽然前境不佳，但并未彻底地退出历史的舞台，也未销声匿迹。全县尚有古蔺镇、永乐、丹桂、水口、觀文、石屏、护家、椒园等乡镇有完整的灯棚。能够在每年春节开展走村串户，走街串巷演出的灯棚仅有永乐、丹桂、护家、古蔺四个乡镇。并且都是小打小敲，其规模和范围都大不如从前。因此，古蔺花灯正处于濒危状况，亟待抢救、保护、传承和振兴。
从目前来看，当地相关文化部门已经采取了相应的保护措施，对古蔺花灯传承人进行保护，同时创作排练新的古蔺花灯作品。
古蔺花灯分为永乐花灯、椒坪花灯和建国花灯三大谱系，这三大谱系均有各自的传承人，经过资料搜集整理， 其中代表性传承人分别是：永乐花灯代表性传承人：谢建君，男，出生于1973年8月，1983年跟随父亲学习古蔺花灯，主演唐二，兼鼓乐伴奏，熟练掌握花灯表演的全过程。
椒坪花灯代表性传承人：姚占楷，男，出生于1966年3月，1978年跟随父亲（姚德金）学习古蔺花灯，主演幺妹，能够熟练地掌握花灯表演的全过程。
建国花灯代表性传承人：宋喜明，男，出生于1947年1月，建国花灯的第二代传承人，主演唐二，兼鼓乐伴奏，熟练地掌握花灯表演的全过程。
一、古蔺县当地已经采取的保护措施
建档：对古蔺花灯进行了一次全县性的摸底普查、搜集，记录留在民间的化等素材，对古蔺花灯的现状作了全面的、客观的了解和分析，建立了一套完整的资料档案，并编印了《古蔺花灯》一书。
（一）保存：巩固已经搜集到的文字、录音、录像的资料成果，予以妥善保存。
（1）传承：加强人才培养和队伍建设，培训了一批花灯的骨干人才。组建县、乡的花灯队伍，将每个灯班的花灯谱系和花灯特色传承下来，并给予古蔺花灯代表性传承人一定的经费补助，由传承人收徒弟受教，并加以发展，让古蔺花灯在此得到普及和发展。
（2）保护：古蔺县相关部门投入专项资金，并成立振兴古蔺花灯领导组，组建古蔺花灯队伍，对全县仅存的古蔺花灯文字，音像资料进行搜集整理和保存。对各个花灯的传承谱系，传承人作好保护工作。深挖古蔺花灯艺术精华，以便古蔺花灯得到传承、保护和发展。
古蔺县委、县政府针对古蔺花灯这一得天独厚的资源优势，提出了“建设文化强县”的目标，其主要内容就是要着力抢救、振兴古蔺花灯。到目前为止，已经投入100余万元对古蔺花灯进行搜集、整理、建档、摄制古蔺花灯的音像资料。
二、现有作品排演情况
通过对古蔺县当地相关部门的走访和材料的搜集，也可以充分地看出，当地相关部门也对其古蔺花灯的传承和发展在做着相应的努力，建国以来，也有大批的艺术工作者创作编排了新的古蔺花灯的文艺作品，并参加省市全国的文艺汇演及比赛，通过相关的搜集，将其节目的情况整理出来，同时我们也可以看出，建国以来古蔺花灯在作品创作方面的发展。
建国以来，古蔺花灯在作品的编排上其演员的覆盖面也是较为广泛的，从老年到青少年，参加活动的范围也是极其广泛的，从县市的文艺汇演到省全国的比赛，乃至中央电视台的舞台上都能够看到古藺花灯的身影，表演的形式也多以舞蹈和歌曲为主。这足以说明古蔺花灯并没有随着时代的发展而渐渐消失在大家的视野里，而是随着社会文化的发展有了新的生命。这正是作为一个历史悠久的传统民俗民间文化所应有的发展方向。
但古蔺花灯的传承和发展如果仅仅只是靠一小部分艺术工作者的力量的话远远是不够的，要让古蔺花灯得以正真的普及和发展，更需要让古蔺花灯被更多人所熟知并喜爱，让她在新的历史浪潮中能够有更新的发展。
参考文献：
[1]杨敏.论民族舞蹈技术技巧训练课程在教学与创作中的价值[J].北京舞蹈学院学报，2013（03）
[2]郭春敏.浅谈中国舞基本功训练在民间舞中的作用[J].乐府新声（沈阳音乐学院学报），2011（03）
[3]朱歌.浅谈儒家文化对现当代舞蹈艺术价值的影响[J].明日风尚，2016，（18）：346-348.