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走进当今的语文课堂，心中不免有些振奋：语文课由静态走向动态;由呆板变得可爱了……就在 “朗读”“点拨”“合作”等成为了新课程的宠儿时，有些“如沐春风”的教师则对传统的课堂开始“狂轰乱炸”，甚至还有了“一扫而光”的劲头。但是，事实证明，任何事物在发展的过程中都不能摒弃传统，而所有的传统也不能“原封不动”地进入到新的时代。随着语文教学改革的深入发展，在现实的语文教学中，应该优化语文言语训练，对课文的思想内容“囫囵吞枣”，对课文的语言运用“咬文嚼字”，如此，才能让语文课更有语文味。
课文内容“囫囵吞枣”
随着语文教学改革的深入发展，特别是在实施新的语文课程标准的近几年，语文教学领域声音最多的、最响的莫过于“人文关怀”“语感培养”等。而当提到“语言文字训练”时，人们马上会把它与“过时”“传统”等词相挂钩！总觉得这样的课人文性过火——课堂中架空文本和语言，脱离学生的读写听说实践，一味“宏大叙事”，天马行空，来去无踪。凭空追求的“人文性”正在被人们作为现代时尚而青睐，却不是语文课所需要的人文性。
现实教学中，缺少的就是语文教学中非常重要的、由“语言文字训练”而散发出来的“语文味”。《语文课程标准》曾明确指出：“在大量的语言实践中掌握运用语言的规律。”由此看出，语言的学习应该在形式多样的语言实践中完成，语言实践的过程就是语言的内化和外化的过程。
曾经听一位教师执教《新型玻璃》一课，过程如下：第一步，学习课文。先读课文，学习文中生字词;然后了解课文中介绍了几种新型玻璃？有什么作用？什么特点？第二步，课外延伸。先展示收集到的资料，介绍新型玻璃;之后自己想象一种新型玻璃。听完课后，觉得疑心重重：这是一节语文课还是常识课。这种大雨倾盆式的课外知识轰炸，其结果只能是把语文课上成常识课。在这样的课堂上，知识似乎成了说明文教学最核心的东西，而承载知识的语言与表达方式，则似乎成了附庸之物。
又如一位老师执教《嘱咐》一课，大量引入了歌颂母亲的文章，有孟郊的《游子吟》、毕淑敏的《孩子，我为什么打你》、阎维文唱的歌曲《母亲》、网络文章《母爱无痕》，整一堂“爱的主打课”，让学生在歌曲、散文、诗歌中来回穿梭畅谈感受，学生情绪激昂，发言精彩。
语文的本质是“学语习文”，语文教学应该立足于言语教学。但是在听课中发现，有些语文课堂强化了“人文感悟”，淡化了言语习得，把大量的时间和精力耗费在感悟体验的生成上，人文思想的熏陶上，言语的训练淡化了，语文工具性的落实忽视了。作为语文课，激发学生对母爱的感恩之情是重要的，但这并不是唯一追求。课堂中本应进行品味的语言文字，早已被充斥于整个课堂“浓浓母爱”的补充资料填充得无处藏身了。这种忽视了字词教学、言语训练而笼统地谈感受，刻意营造外在 “人文”的语文课，是无法根植于学生心灵深处的。整堂课虚化了言语的咀嚼和咏涵，放弃了言语的感悟和积累，学生看似感悟到位，实则背离了语文课程的初衷。
试想一下，如果学生在语文课上感悟到的仅仅是人文，而不是语文，那么长此以往，语文素养必然成为空中楼阁，因为语文学科对学生语文素养的培养，最终应该体现在让每一个学生都能在听、说、读、写方面达到一定的熟练程度，自如地运用母语进行交际。如果言语训练只求结果不重过程，那么学生获得的发展也只能是一种自然发展，而非有效的发展。换一句话说，学生的语文能力不过关，那么语文课程对学生的人文熏陶、生命发展无疑成了一个“美丽的谎言”。
语言运用“咬文嚼字”
文本是课堂重要的教育资源，语文课特别是阅读课，情感的源头在文本之中，对学生最具诱惑力的应该是语言文字，引导学生学习课文语言时，切不可进行架空的人文熏陶和单纯的语言技巧演练，而应以理解感悟内容为经，以语言训练为纬，使语言形式与语言内容兼顾，内化与外化兼收，从而引领学生进行丰富的、灵动的、有效的语言训练。
在特定的语言环境中“咬文嚼字”，渗透母语文化 教材是客观的，教法是主观的;人的心理具有客观能动性，具有创造性，所以说，教学的效果如何，就看你如何把握。下面是“第六届全国青年教师阅读教学观摩活动（武汉赛区）”王玲湘老师在教学《搭石》时的精彩片段：
师：这还有几个词语，谁再读一遍？（“协调有序、清波漾漾、人影绰绰”）男生来。
（男生读一遍）
师：“人影绰绰”要读准确，女生读。
（女生读一遍）
师：你们从哪儿体会到这幅画面的美呢？
生：我从“协调有序”体会到美。
师：怎样的动作才是协调有序的呢？
生1：就是很有顺序，配合得很好。
师：这是从字面上理解。
对“协调有序”一语，王老师满足于字面意义上的理解吗？不，因为她心里很清楚，在特定的语言环境中，词义是有所指的。唯有把词语置于“环境”中，才能对特定的语言有所理解，对该词语运用之得当才有所悟。
生2：就是“前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐”。
师：你联系下文理解了。让我们加入到走搭石的人群中，（指一组学生：前面的……后面的……前面的……后面的……）咱们合作着读一读。
师：（指这组问）你们现在走在哪？
生：搭石上。
师：不好走啊，走得不好要掉进水里，有信心吗？
生：有。
师：（引读）每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的——
生1：抬起脚来。
师：后面的——
生2：紧跟上去。
师：（速度渐快）前面的——
生3：抬起脚来。
师：后面的——
生4：紧跟上去。
师：（速度再渐快）前面的—— 生5：抬起脚来。
师：后面的——
生6：紧跟上去。
师：抬起脚来，紧跟上去;抬起脚来，紧跟上去;抬起脚来，紧跟上去——踏踏的声音，像——
生：（齐答）轻快的音乐。
师：让我们继续走在搭石上，这边两组走前面，这边两组走后面。前面的——
生：（组1）抬起脚来。
师：后面的——
生：（组2）紧跟上去。
（速度渐快，引读三遍）
师：没有人踩脚，没有人跌入水中，该是有人指挥吧。（生摇头）对，其实又没有人指挥，那么默契，那么有序，这样的动作就叫做——
生：协调有序。
师：原来这样的动作就叫做——
生：协调有序。
王玲湘老师一定很熟悉“劳动号子”的，于是她才会这么成功地把它移植到这里的阅读教学中来——她在无形地指挥着学生，像按着“号子”般的节奏，踏石过溪。是啊，学语文为什么就不能这么的有趣呢？在这里，孩子们的心里充满着愉悦！在这里，“生命教育”的色彩，一片灿烂！
在解读文本过程中“咬文嚼字”，把握语言潜信息 教师作为文本与学生的中介，他对文本的解读、文本把握的程度直接关系到上课的成败。因此，在新的课程理念指导下，要求教师在研究教材时，首先要在与文本对话时获得独特的体验和感受，达到真心地与作者、编者心灵上的交流，组织引导学生与文本进行对话，体会作者的思想感情和领悟语言文字的表达方法。下面是“浙江省第五届小学语文青年教师教学评比课”中，张红萍老师执教《孙悟空三打白骨精》片段：
师：咱们中国人很喜欢“三”这个数字，比如一个成语叫“事不——”
生：过三。
师：刘备请诸葛亮——
生：三顾茅庐。
师：快速读课文找一找，我们课文中就有哪些“三”呢？
生1：白骨精变成村姑，接着变成老婆子，第三次变成老头儿。
师：叫三什么？
生1：三骗唐僧
师：谁？说清楚。
生1：白骨精三骗唐僧（板书：白骨精三骗）
生2：孙悟空三次怒打白骨精，唐僧三次阻拦。（板书：孙悟空三打唐僧三拦）
生3：白骨精三次逃跑。
生4：白骨精三变。
师：请看黑板的三个“三”，你能不能用简单的线段、箭头把它们之间的关系表示出来。要说出理由。
生：白骨精三骗唐僧，孙悟空三打白骨精，唐僧三拦孙悟空。我的理由是白骨精三骗唐僧，所以孙悟空三打白骨精，如果孙悟空不三打白骨精，唐僧就不会三拦孙悟空。
师：说得很好，你按照事情发展的先后因果关系表示出来。
案例中，张老师围绕“三”大做文章。“孙悟空三打”已不再陌生，可在老师的提点下，学生在文本中找到了许多与“孙悟空三打”有关的“三”，可见张老师串联文本的本领，算是一绝。而后，张老师又让学生把三者的关系用箭头表示出来，这一招让学生的注意力立即从“兴趣”转向了“思维”。于是，学习活动真正进入高潮，极具个性化的充满正义的孙悟空形象也深深印入了学生的心灵。这样灵动的生命课堂的形成，不得不归功于教师对教材的独特解读！
结束语
《语文课程标准》的基本理念是语文课程要培养学生爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国言语，丰富语言的积累，培养语感。叶圣陶先生曾说的“所谓训练，第一，必须讲究方法”，这里所说的训练不是机械串讲，肢解内容，而是和人文精神的熏陶融合在一起，和趣味性结合在一起。学习语言，培养语感，久而久之，文章中的词汇、句式就可以内化为学生自己的语言，到用时，它们就会自然地“蹦”出来、“涌”出来。语文素养提高了，人文性也必然会渗透于其中。品味语言、感悟语言、运用语言，应成为语文课上一道亮丽的风景线。这就需要执教者花费更多的精力去研究和设计有效训练策略，使言语训练有机地揉合于课堂教学中。
“浩荡而又沉静，广博而又精微;上接下载，旁通万里，外及宇宙洪荒，内应方寸翕动，这是生命的语文。”路漫漫其修远兮，为了理想的语文吾将上下而求索。
（作者单位：浙江省绍兴市斗门镇中心小学）
课文内容“囫囵吞枣”
随着语文教学改革的深入发展，特别是在实施新的语文课程标准的近几年，语文教学领域声音最多的、最响的莫过于“人文关怀”“语感培养”等。而当提到“语言文字训练”时，人们马上会把它与“过时”“传统”等词相挂钩！总觉得这样的课人文性过火——课堂中架空文本和语言，脱离学生的读写听说实践，一味“宏大叙事”，天马行空，来去无踪。凭空追求的“人文性”正在被人们作为现代时尚而青睐，却不是语文课所需要的人文性。
现实教学中，缺少的就是语文教学中非常重要的、由“语言文字训练”而散发出来的“语文味”。《语文课程标准》曾明确指出：“在大量的语言实践中掌握运用语言的规律。”由此看出，语言的学习应该在形式多样的语言实践中完成，语言实践的过程就是语言的内化和外化的过程。
曾经听一位教师执教《新型玻璃》一课，过程如下：第一步，学习课文。先读课文，学习文中生字词;然后了解课文中介绍了几种新型玻璃？有什么作用？什么特点？第二步，课外延伸。先展示收集到的资料，介绍新型玻璃;之后自己想象一种新型玻璃。听完课后，觉得疑心重重：这是一节语文课还是常识课。这种大雨倾盆式的课外知识轰炸，其结果只能是把语文课上成常识课。在这样的课堂上，知识似乎成了说明文教学最核心的东西，而承载知识的语言与表达方式，则似乎成了附庸之物。
又如一位老师执教《嘱咐》一课，大量引入了歌颂母亲的文章，有孟郊的《游子吟》、毕淑敏的《孩子，我为什么打你》、阎维文唱的歌曲《母亲》、网络文章《母爱无痕》，整一堂“爱的主打课”，让学生在歌曲、散文、诗歌中来回穿梭畅谈感受，学生情绪激昂，发言精彩。
语文的本质是“学语习文”，语文教学应该立足于言语教学。但是在听课中发现，有些语文课堂强化了“人文感悟”，淡化了言语习得，把大量的时间和精力耗费在感悟体验的生成上，人文思想的熏陶上，言语的训练淡化了，语文工具性的落实忽视了。作为语文课，激发学生对母爱的感恩之情是重要的，但这并不是唯一追求。课堂中本应进行品味的语言文字，早已被充斥于整个课堂“浓浓母爱”的补充资料填充得无处藏身了。这种忽视了字词教学、言语训练而笼统地谈感受，刻意营造外在 “人文”的语文课，是无法根植于学生心灵深处的。整堂课虚化了言语的咀嚼和咏涵，放弃了言语的感悟和积累，学生看似感悟到位，实则背离了语文课程的初衷。
试想一下，如果学生在语文课上感悟到的仅仅是人文，而不是语文，那么长此以往，语文素养必然成为空中楼阁，因为语文学科对学生语文素养的培养，最终应该体现在让每一个学生都能在听、说、读、写方面达到一定的熟练程度，自如地运用母语进行交际。如果言语训练只求结果不重过程，那么学生获得的发展也只能是一种自然发展，而非有效的发展。换一句话说，学生的语文能力不过关，那么语文课程对学生的人文熏陶、生命发展无疑成了一个“美丽的谎言”。
语言运用“咬文嚼字”
文本是课堂重要的教育资源，语文课特别是阅读课，情感的源头在文本之中，对学生最具诱惑力的应该是语言文字，引导学生学习课文语言时，切不可进行架空的人文熏陶和单纯的语言技巧演练，而应以理解感悟内容为经，以语言训练为纬，使语言形式与语言内容兼顾，内化与外化兼收，从而引领学生进行丰富的、灵动的、有效的语言训练。
在特定的语言环境中“咬文嚼字”，渗透母语文化 教材是客观的，教法是主观的;人的心理具有客观能动性，具有创造性，所以说，教学的效果如何，就看你如何把握。下面是“第六届全国青年教师阅读教学观摩活动（武汉赛区）”王玲湘老师在教学《搭石》时的精彩片段：
师：这还有几个词语，谁再读一遍？（“协调有序、清波漾漾、人影绰绰”）男生来。
（男生读一遍）
师：“人影绰绰”要读准确，女生读。
（女生读一遍）
师：你们从哪儿体会到这幅画面的美呢？
生：我从“协调有序”体会到美。
师：怎样的动作才是协调有序的呢？
生1：就是很有顺序，配合得很好。
师：这是从字面上理解。
对“协调有序”一语，王老师满足于字面意义上的理解吗？不，因为她心里很清楚，在特定的语言环境中，词义是有所指的。唯有把词语置于“环境”中，才能对特定的语言有所理解，对该词语运用之得当才有所悟。
生2：就是“前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐”。
师：你联系下文理解了。让我们加入到走搭石的人群中，（指一组学生：前面的……后面的……前面的……后面的……）咱们合作着读一读。
师：（指这组问）你们现在走在哪？
生：搭石上。
师：不好走啊，走得不好要掉进水里，有信心吗？
生：有。
师：（引读）每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的——
生1：抬起脚来。
师：后面的——
生2：紧跟上去。
师：（速度渐快）前面的——
生3：抬起脚来。
师：后面的——
生4：紧跟上去。
师：（速度再渐快）前面的—— 生5：抬起脚来。
师：后面的——
生6：紧跟上去。
师：抬起脚来，紧跟上去;抬起脚来，紧跟上去;抬起脚来，紧跟上去——踏踏的声音，像——
生：（齐答）轻快的音乐。
师：让我们继续走在搭石上，这边两组走前面，这边两组走后面。前面的——
生：（组1）抬起脚来。
师：后面的——
生：（组2）紧跟上去。
（速度渐快，引读三遍）
师：没有人踩脚，没有人跌入水中，该是有人指挥吧。（生摇头）对，其实又没有人指挥，那么默契，那么有序，这样的动作就叫做——
生：协调有序。
师：原来这样的动作就叫做——
生：协调有序。
王玲湘老师一定很熟悉“劳动号子”的，于是她才会这么成功地把它移植到这里的阅读教学中来——她在无形地指挥着学生，像按着“号子”般的节奏，踏石过溪。是啊，学语文为什么就不能这么的有趣呢？在这里，孩子们的心里充满着愉悦！在这里，“生命教育”的色彩，一片灿烂！
在解读文本过程中“咬文嚼字”，把握语言潜信息 教师作为文本与学生的中介，他对文本的解读、文本把握的程度直接关系到上课的成败。因此，在新的课程理念指导下，要求教师在研究教材时，首先要在与文本对话时获得独特的体验和感受，达到真心地与作者、编者心灵上的交流，组织引导学生与文本进行对话，体会作者的思想感情和领悟语言文字的表达方法。下面是“浙江省第五届小学语文青年教师教学评比课”中，张红萍老师执教《孙悟空三打白骨精》片段：
师：咱们中国人很喜欢“三”这个数字，比如一个成语叫“事不——”
生：过三。
师：刘备请诸葛亮——
生：三顾茅庐。
师：快速读课文找一找，我们课文中就有哪些“三”呢？
生1：白骨精变成村姑，接着变成老婆子，第三次变成老头儿。
师：叫三什么？
生1：三骗唐僧
师：谁？说清楚。
生1：白骨精三骗唐僧（板书：白骨精三骗）
生2：孙悟空三次怒打白骨精，唐僧三次阻拦。（板书：孙悟空三打唐僧三拦）
生3：白骨精三次逃跑。
生4：白骨精三变。
师：请看黑板的三个“三”，你能不能用简单的线段、箭头把它们之间的关系表示出来。要说出理由。
生：白骨精三骗唐僧，孙悟空三打白骨精，唐僧三拦孙悟空。我的理由是白骨精三骗唐僧，所以孙悟空三打白骨精，如果孙悟空不三打白骨精，唐僧就不会三拦孙悟空。
师：说得很好，你按照事情发展的先后因果关系表示出来。
案例中，张老师围绕“三”大做文章。“孙悟空三打”已不再陌生，可在老师的提点下，学生在文本中找到了许多与“孙悟空三打”有关的“三”，可见张老师串联文本的本领，算是一绝。而后，张老师又让学生把三者的关系用箭头表示出来，这一招让学生的注意力立即从“兴趣”转向了“思维”。于是，学习活动真正进入高潮，极具个性化的充满正义的孙悟空形象也深深印入了学生的心灵。这样灵动的生命课堂的形成，不得不归功于教师对教材的独特解读！
结束语
《语文课程标准》的基本理念是语文课程要培养学生爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国言语，丰富语言的积累，培养语感。叶圣陶先生曾说的“所谓训练，第一，必须讲究方法”，这里所说的训练不是机械串讲，肢解内容，而是和人文精神的熏陶融合在一起，和趣味性结合在一起。学习语言，培养语感，久而久之，文章中的词汇、句式就可以内化为学生自己的语言，到用时，它们就会自然地“蹦”出来、“涌”出来。语文素养提高了，人文性也必然会渗透于其中。品味语言、感悟语言、运用语言，应成为语文课上一道亮丽的风景线。这就需要执教者花费更多的精力去研究和设计有效训练策略，使言语训练有机地揉合于课堂教学中。
“浩荡而又沉静，广博而又精微;上接下载，旁通万里，外及宇宙洪荒，内应方寸翕动，这是生命的语文。”路漫漫其修远兮，为了理想的语文吾将上下而求索。
（作者单位：浙江省绍兴市斗门镇中心小学）