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摘 要：《论语》中有诸多君子与小人的对比，将它们概括总结阐述释义，有利于人们抑恶扬善，提高修养，启发心智，完善人格。
关键词：《论语》；君子；小人
在中国历史上，历朝历代，总有君子与小人。君子光明磊落，正直无私，集中了才识渊博、胸怀宽广、不计得失等等优点，是完美人格的体现。小人是心理上不成熟、人格上不健全的人，集中了患得患失、蝇营狗苟、拉帮结派的缺点，是人格不健全的典型代表。儒家经典《论语》中，有许多君子与小人的对比，分析君子与小人，能给人们很多启发，对塑造健康人格很有意义。
一、在外表与行为上的区 别
“君子泰而不骄，小人骄而不泰”《论语·子路》。“君子坦荡荡，小人长戚戚”《论语·述而》。君子学识丰富，胸怀宽广，内心充满力量，既不会受外界名利的撩拨，又能够把控内在的欲望，做事光明磊落，所以内心平静坦然，不会焦虑急躁，表现出稳重威严。小人则不然。小人心胸狭隘，气量短浅，时时处处察言观色、处心积虑。对上阿谀奉承，极尽谄媚，对下趾高气扬，颐指气使，以求得心理平衡。
子曰：“君子易事而难悦也。悦之不以道，不悦也；及其使人也，器之。小人难事而易悦也。悦之虽不以道，悦也；及其使人也，求备焉”《论语·子路》。为君子做事容易，但使他高兴却很难。讨好不当，他是不会高兴的；他用人时，总能量才而用，人尽其才。为小人做事难，但使他高兴很容易。讨好不当，他也高兴；他用人时，总是求全责备。
君子宽容大度，所以容易相处。但是因为君子对人对己都是严格要求，所以得到他的欢心并不容易。在君子面前谄媚、拍马屁，就搞错对象了，君子不吃这一套。君子为人正派，任人以贤，会根据人的能力安排工作，使人尽其才，不会给人穿小鞋。小人则相反。小人气量小，对人苛责，所以不好相处。但是比较容易讨得他的欢心，经常阿谀奉承、给他戴高帽子，送点小礼物、土特产，就会让他很开心。小人翻臉也是很快的，他在用人时，求全责备，苛责挑剔，甚至故意刁难，没有商量与通融。
子曰：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”《论语·季氏》。君子有三件事要敬畏：敬畏自然规律、敬畏大人物、敬畏圣人的话。小人不懂自然规律因而也就不敬畏自然，不尊重大人物，戏侮圣人的言论。
君子因为懂得万事万物遵循自然规律发生发展，所以不敢违背规律，胡作非为，而是谨慎从事；小人因为不懂得万事万物有其发生发展的必然规律，所以天不怕地不怕，无所畏惧，敢于肆无忌惮、为所欲为。
二、在品质上的区别
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语·卫灵公》孔子说：“君子要求自己，小人要求别人。”
具有君子品行的人，严于律已。要求自己为人臣忠、为人子孝、为朋友信、为事敬，正心修身齐家治国平天下，任重而道远。小人却相反，对别人要求严格，求全责备，对自己要求松，得过且过。遇事从不检讨自己，喜欢把责任推到别人身上，都是别人的过错。完全是心理不成熟不健康的表现。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语·为政》子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语·子路》君子并不认为自己高人一等，所以能够待人亲近随和，与人和睦相处，但不同流合污。小人因为对自己没有信心，于是喜欢拉帮结派，形成小团伙，借助小团伙，给自己壮胆，却不能同大多数人和睦相处。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”《论语·里仁》孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”君子将道义铭记心中，时刻以道义为准绳，要求自己不违背道义，做符合道义的事。小人却总是想着个人的一己私利，想着自己能得到多少实际的利益。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”《论语·颜渊》君子希望世界处处充满美好，所以乐于促成别人的好事，帮助别人取得成绩，不害人。小人却相反，看不得别人好，别人好，他会很难过，心生妒忌，别人不好，他就暗暗自喜，幸灾乐祸。这是一种见不得阳光的阴暗心理。
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”《论语·里仁》孔子说：“君子心怀仁义道德，只要能施展才华，报效社稷，可以四海为家，小人却只知道留恋乡土，不知道推广道义；君子敬畏国家的法制，绝不做违反法律的事，小人却心心念念个人的私利，考虑是否有利可图。”君子心怀天下，小人却只有自己。
三、在意志上的区别
“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”《论语·卫灵公》孔子周游列国时，正是兵荒马乱之际，师生一行在陈国陷入窘境，断粮七日，跟随的学生都饿得走不动路。子路埋怨地说：“君子也有穷困潦倒的时候吗？”孔子说：“君子虽穷，但穷不失志；小人一旦穷了，就自暴自弃、一蹶不振，甚至要胡作非为。”君子有坚强的意志，在逆境中仍坚守理想信念，小人没有理想信念，忍受不了贫困，于是使用不正当的手段摆脱贫困，而不顾手段是否合情合理合法。
子曰：“君子上达，小人下达。”《论语·宪问》君子谦虚好学、严于律己，追求高尚，所以可以一天天进步，向上通达仁义；小人患得患失、每天紧张焦虑、疑心重重，所以只能一天天向下追求庸俗。二者境界不可同日而语。
四、在责任意识上的区别
子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”《论语·卫灵公》孔子说：“君子不可做小事，而可接受重大使命；小人不可接受重大使命，而只能做小事。”君子品性高尚、学识渊博，没有私心，应当担当重任，不应让他做小事屈了才；小人则不同，小人更多地考虑自己的得失，在大是大非面前，没有大智大勇，不能主持公道，不能秉公办事，所以不能担当重任，只能做不妨碍大局的小事。如果轻信小人，委以重任，极有可能把事情办砸，后悔莫及。
《论语》中有诸多君子与小人的对比值得我们玩味和思考。在我们生活的世界里，同样有君子与小人。亲近君子，与小人保持距离，努力做君子不做小人，是每一个有志于品德修养、完善人格的人应该知晓的。
参考文献：
[1]冯友兰著.中国哲学简史[M].新世界出版社，2004，1.
[2]任德山，邢群麟编著.《论语》的智慧[M].中国华侨出版社，2010，7.
作者简介：
张晓君（1966—），女，毕业于江西师大，教授，现工作单位：江西卫生职业学院；研究方向：思想政治教育。
关键词：《论语》；君子；小人
在中国历史上，历朝历代，总有君子与小人。君子光明磊落，正直无私，集中了才识渊博、胸怀宽广、不计得失等等优点，是完美人格的体现。小人是心理上不成熟、人格上不健全的人，集中了患得患失、蝇营狗苟、拉帮结派的缺点，是人格不健全的典型代表。儒家经典《论语》中，有许多君子与小人的对比，分析君子与小人，能给人们很多启发，对塑造健康人格很有意义。
一、在外表与行为上的区 别
“君子泰而不骄，小人骄而不泰”《论语·子路》。“君子坦荡荡，小人长戚戚”《论语·述而》。君子学识丰富，胸怀宽广，内心充满力量，既不会受外界名利的撩拨，又能够把控内在的欲望，做事光明磊落，所以内心平静坦然，不会焦虑急躁，表现出稳重威严。小人则不然。小人心胸狭隘，气量短浅，时时处处察言观色、处心积虑。对上阿谀奉承，极尽谄媚，对下趾高气扬，颐指气使，以求得心理平衡。
子曰：“君子易事而难悦也。悦之不以道，不悦也；及其使人也，器之。小人难事而易悦也。悦之虽不以道，悦也；及其使人也，求备焉”《论语·子路》。为君子做事容易，但使他高兴却很难。讨好不当，他是不会高兴的；他用人时，总能量才而用，人尽其才。为小人做事难，但使他高兴很容易。讨好不当，他也高兴；他用人时，总是求全责备。
君子宽容大度，所以容易相处。但是因为君子对人对己都是严格要求，所以得到他的欢心并不容易。在君子面前谄媚、拍马屁，就搞错对象了，君子不吃这一套。君子为人正派，任人以贤，会根据人的能力安排工作，使人尽其才，不会给人穿小鞋。小人则相反。小人气量小，对人苛责，所以不好相处。但是比较容易讨得他的欢心，经常阿谀奉承、给他戴高帽子，送点小礼物、土特产，就会让他很开心。小人翻臉也是很快的，他在用人时，求全责备，苛责挑剔，甚至故意刁难，没有商量与通融。
子曰：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”《论语·季氏》。君子有三件事要敬畏：敬畏自然规律、敬畏大人物、敬畏圣人的话。小人不懂自然规律因而也就不敬畏自然，不尊重大人物，戏侮圣人的言论。
君子因为懂得万事万物遵循自然规律发生发展，所以不敢违背规律，胡作非为，而是谨慎从事；小人因为不懂得万事万物有其发生发展的必然规律，所以天不怕地不怕，无所畏惧，敢于肆无忌惮、为所欲为。
二、在品质上的区别
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语·卫灵公》孔子说：“君子要求自己，小人要求别人。”
具有君子品行的人，严于律已。要求自己为人臣忠、为人子孝、为朋友信、为事敬，正心修身齐家治国平天下，任重而道远。小人却相反，对别人要求严格，求全责备，对自己要求松，得过且过。遇事从不检讨自己，喜欢把责任推到别人身上，都是别人的过错。完全是心理不成熟不健康的表现。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语·为政》子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语·子路》君子并不认为自己高人一等，所以能够待人亲近随和，与人和睦相处，但不同流合污。小人因为对自己没有信心，于是喜欢拉帮结派，形成小团伙，借助小团伙，给自己壮胆，却不能同大多数人和睦相处。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”《论语·里仁》孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”君子将道义铭记心中，时刻以道义为准绳，要求自己不违背道义，做符合道义的事。小人却总是想着个人的一己私利，想着自己能得到多少实际的利益。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”《论语·颜渊》君子希望世界处处充满美好，所以乐于促成别人的好事，帮助别人取得成绩，不害人。小人却相反，看不得别人好，别人好，他会很难过，心生妒忌，别人不好，他就暗暗自喜，幸灾乐祸。这是一种见不得阳光的阴暗心理。
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”《论语·里仁》孔子说：“君子心怀仁义道德，只要能施展才华，报效社稷，可以四海为家，小人却只知道留恋乡土，不知道推广道义；君子敬畏国家的法制，绝不做违反法律的事，小人却心心念念个人的私利，考虑是否有利可图。”君子心怀天下，小人却只有自己。
三、在意志上的区别
“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”《论语·卫灵公》孔子周游列国时，正是兵荒马乱之际，师生一行在陈国陷入窘境，断粮七日，跟随的学生都饿得走不动路。子路埋怨地说：“君子也有穷困潦倒的时候吗？”孔子说：“君子虽穷，但穷不失志；小人一旦穷了，就自暴自弃、一蹶不振，甚至要胡作非为。”君子有坚强的意志，在逆境中仍坚守理想信念，小人没有理想信念，忍受不了贫困，于是使用不正当的手段摆脱贫困，而不顾手段是否合情合理合法。
子曰：“君子上达，小人下达。”《论语·宪问》君子谦虚好学、严于律己，追求高尚，所以可以一天天进步，向上通达仁义；小人患得患失、每天紧张焦虑、疑心重重，所以只能一天天向下追求庸俗。二者境界不可同日而语。
四、在责任意识上的区别
子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”《论语·卫灵公》孔子说：“君子不可做小事，而可接受重大使命；小人不可接受重大使命，而只能做小事。”君子品性高尚、学识渊博，没有私心，应当担当重任，不应让他做小事屈了才；小人则不同，小人更多地考虑自己的得失，在大是大非面前，没有大智大勇，不能主持公道，不能秉公办事，所以不能担当重任，只能做不妨碍大局的小事。如果轻信小人，委以重任，极有可能把事情办砸，后悔莫及。
《论语》中有诸多君子与小人的对比值得我们玩味和思考。在我们生活的世界里，同样有君子与小人。亲近君子，与小人保持距离，努力做君子不做小人，是每一个有志于品德修养、完善人格的人应该知晓的。
参考文献：
[1]冯友兰著.中国哲学简史[M].新世界出版社，2004，1.
[2]任德山，邢群麟编著.《论语》的智慧[M].中国华侨出版社，2010，7.
作者简介：
张晓君（1966—），女，毕业于江西师大，教授，现工作单位：江西卫生职业学院；研究方向：思想政治教育。