【摘 要】
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中国现代文学发展于20世纪上半期,彼时大多数中国作家均怀有一种感时忧国的情怀,但却往往缺乏对人类本质问题、人类存在的终极问题,以及人性的特征进行深层的探究.而张爱玲在
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中国现代文学发展于20世纪上半期,彼时大多数中国作家均怀有一种感时忧国的情怀,但却往往缺乏对人类本质问题、人类存在的终极问题,以及人性的特征进行深层的探究.而张爱玲在中国现代文学史上则是一位比较特殊的作家,她自称“像一切潮流一样,我永远是外面的”,始终自居于大时代之外的边缘位置,她当时缺乏现代中国作家那种忧国忧民的政治情怀.她的作品大多着眼于普通人的寻常生活,以探讨人性、追寻人类生存的终极问题为主题,内容多以婚姻爱情等琐碎生活为题材.纵观张爱玲的小说,几乎所有的作品都以悲剧结局,面对人世间千疮百孔的男女之爱与薄情寡义的夫妻关系,她进行了细致入微的展示,在这种展示过程中浸透着一种震撼人心的深深的悲凉凄楚.张的作品的基调几乎都是苍茫和凄凉的,渗透着作者对婚姻爱情绝望的痛楚,读她的作品,常常能够让人体验到作者对人类婚恋状态的刻骨悲哀的感触,从而使读者产生对整个人生的悲凉的体验.这种对婚恋、对人生的悲观绝望情绪显然就是西方现代主义文学的本质特征.
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“副刊编辑学者化”的观点得到很多同行认可,但并不容易实现。进入新时代,地域文化的复兴让副刊找准了自己新的定位与责任。本文探讨了在全国地域文化研究领域产生的副刊学者群体现象,分析了地域复兴与副刊人在地域文化研究中的作为。
媒介科学技术的快速发展给传媒生态带来深刻变革的同时,也给整个国家和社会的舆论生态带来了巨大冲击,舆论已经成为国家治理、社会治理的题中之义。为推进国家治理能力和治理体系现代化建设,提出舆论治理理念,并将其作为国家治理、社会治理的重要组成部分,创新治理思维具有现实必要性。本文试图从媒介化社会的视角,对舆论生态和舆论治理进行论述,并在此基础上提出舆论治理的四种关键性思维。
《礼记·曲礼上》:“二十曰弱,冠.”唐·孔颖达疏:“二十成人初加冠,体犹未壮,故曰弱也.”后用“弱冠之年”指男子二十岁左右的年龄.例如宋·陈人杰《沁园春》词序:“予弱冠
边塞诗一直是学术界研究的重点，一般讨论诗歌的题材和内容等方面，如边塞诗的发展进化史，边塞诗在某个历史时期繁荣发展或衰败的原因，不同时期边塞诗的比较，以及边塞诗意象的审美研究等。本文以敦煌边塞诗和盛唐边塞诗为研究对象，从当时社会发展的各种主流因素及文学发展的主流思想入手，对二者的形成原因，二者内容和风格方面的异同进行分析。 关于“塞”，有很多种说法，《辞海》认为，所谓“塞”，是“边界险要之处”。由
庚子中秋，国庆同至，吾率全家回故土。家乡巨变，宛如仙境，亲友叙旧，开怀畅饮，醉卧古镇，感懷颇深，作此篇以赠陈总开永。 人到平远成醉翁，桂殿兰宫引飞鸿。 佳肴飘香配美酒，玉液满杯宴宾朋。 雄州人杰谋经典，故地亲友喜相逢。 觥筹相交忆旧事，热语不出半句空。 三皇风光奔眼底，四周叠嶂卧蛟龙。 西列巨峰萦晓雾，东立古寺听晚钟。 墨峰耸秀叩心耳，留云穿洞惹双瞳。 双流激浪天外景，三潭滚月似九
秋雨 下在月时 滴沥的声响 弹一曲爱的涟漪 转身去寻熟悉的梦 旧年雨水烹茶 柔发随风 裙角不经意染上 小小的光影 缘分的距离 迷离惝恍 为你斟满的每一盏茶 都藏着幽语 雨声 渐渐静默 一念之间 恍若隔世 也许 只有秋雨 懂得藏在茶里的心思 梦 晚风悠悠 悠悠吹到山那頭 有位少年 眼眸望着天尽头 一次次在梦里与你相遇 梦里的小山 葱茏又清幽 笑声中的你
苏童的《妻妾成群》描写的是旧时代的女性生活，表面上讲述了妻妾之间的钩心斗角，实则讲述了女性的婚姻悲剧以及封建制度对女性身心的虐杀。随后这部作品被张艺谋导演改编为电影，即《大红灯笼高高挂》。这部电影不仅荣获国际奖项，作品本身和颂莲这个人物也都得到了更多的关注。苏童的《妻妾成群》和张艺谋的《大红灯笼高高挂》以两种不同的艺术形式展现在大众面前，除了主题都是描述被压迫的女性之外，二者还有很多的不同点。电影
★那微光 那黎明 黑夜 星空下 一双手指向那天边 孩童样望着 望着 心中总想去追逐 那隐蔽的轮月 那隐蔽的旭日 那远方的天地 那心中的伊甸园 几时 又乌云闪现 挡住天边欲出的旭日 也许 带有些许的彷徨 仍想用她稚嫩的手 拂去那片灰色 何时 乌云随风 褪去天边 那些许灰白 那些许灰蓝 那些许奶黄 那些许浅红 那如胭脂似的 娇嫩 甜美 不知能否见到伊甸园的
《史记》是一类纪传体散文，其主要是通过不同历史时期人物活动景象来为读者呈现出一种色彩瑰丽的历史画面。《史记》中有很多诸如屠夫、守门人以及佃户等人物描写，这些下层人物通过自身的一些行为，对于当时的社会、国家乃至人民都产生了巨大的影响，甚至不比那些王侯将相在社会发展中所做出的贡献小。司马迁在《史记》中对于这些小人物或者说下层人物的描写，体现了其不以地位论高下，不以成败论英雄的卓越认识和宽广胸怀。 一