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以为“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是他冬日里最孤寒的时候。“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”坐小石潭上，竹树环合，是他内心最清冷的时候。“引觞满酌，颓然就醉，不知日之入”，他颓然甘心醉倒在夕阳中是他最郁闷的时候。蓦然回首，见他登临城楼久久凝视伫立，却有无法自抑的相思之苦。身世坎坷，世事莫测，仕途险恶，他又将经历怎样的曲折？
如若客寓柳州，即使无心也会去拜访他，在柳祠中沿走他的足迹，在罗池边品味他的生活，在来来回回中寻觅，想要抓住他的衣角，哪怕留住关乎他的一丝也好。向祠中走去，挡眼有石塑一尊，映入眼帘的是他的悲愤，是翘首长安的企盼。石塑底座镌有的碑文《荔子碑》《剑铭碑》，皆是其文笔游走之处。祠的架构，粉墙灰瓦，回廊架构，清新淡雅。祠的东厢，尽是后人凭吊纪念的文字，而康熙前的碑文，都已模糊不可辨识，于是惊觉，他早不在我们身边了，离去已远，即便你想寻，也是追踪捕影罢了。只能静听自己的脚步声，在走廊间回响，从模糊走向清晰，又从清晰走向模糊。
柳宗元是赶了长路来到这里的，十年以來，他一直都在赶路，赶向报国壮志的路，终究撞了个无门而归。十年之前，他被贬永州，在永州待了十年，日子过得孤寂而荒凉。灾难使他披草而坐倾壶而醉，使他狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。灾难也让他游山历水，抒写胸中悲愤，使中华文化中多了一颗璀璨的明珠。
在山水之间他可以把酒黄昏举杯邀月。享受无拘无束的田园之安。渐渐淡忘仕途与赫赫荣华。照理，他可以心满意足不再顾虑仕途枯荣。当一纸诏书返长安时，油灯下的柳宗元，青衫灰暗，神色孤伤。他终究按捺不住，欣喜万状，急急赶去。去时吟“南来不做楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汩罗道，莫将波浪枉明时。”却不料想迎头而来的厉声宣告带来的是失望，他又被贬往柳州。在破旧箱箧里那一札皱巴巴的诗文中，他吐露了自己的心声。在仕途上，却又迷迷顿顿。在灵魂的薄壳外总隐伏着无数诱惑。
在这里，在长安，在朝廷，在宗元最向往的地方。个人是没有意义的，这里不应有生命实体，不应有个体灵魂。朝廷在和你做游戏，不能让你在一处滞留太久，让你颠簸，让你记住：你不是你。
柳宗元凄楚南回，嘴角绽出一丝笑容，那是在嘲谑自己，自己的悲剧上升为了滑稽。“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。”
他无法预料，他来到柳州最爱柳州罗池，而这将成为他的栖身之所，他生命的结点，千百年后后人探寻他的终点。
在柳州，宗元吟咏“从此忧来非一事，岂容华发待流年。”决心为柳州百姓操心办实事，他怀着深厚的同情和亲切感在诗篇里做了生动描绘：“愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。”在《种柳戏题》中他风趣写道：“柳州柳刺史，种柳柳江边。”他带领柳州百姓开菜畦，垦田亩，凿井识字。“手种黄柑二百株，春在新叶遍成隅。”幸福的劳动，片片绿叶闪着春光，贬谪中的宗元该不会再多想仕途中的阴霾了吧。“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”可谓“独立不迁，岂不可喜兮！深固难迁，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮！”柳宗元在“皇树”的枝叶间，当能与千年前的先贤声息相闻，“悟已往之不谏，知来者之可追，”即使世事乖戾仍能感知独立生命的存在，以悲悯的胸怀看白云苍狗，就能获得真趣。“人生到处何所似，恰似飞鸿踏雪泥。”
他感慨：“自昔才名天所扼，文章公独耀南荒”“旧泽尚能传柳郡，新亭谁为续柑香？”柳宗元关心民生而改革腐败政治的抱负未能实现，他凄楚南回，在衡阳的河边上，他与友人牵衣拱手，流了很多眼泪，当泪珠不断滑过脸颊掉落，他也渐渐明白了生命在熙熙攘攘的尘世，在利益纷争的官场，如飘蓬，如浮萍。自己能把握的是“苏世独立”，是“廓其无求”，清流尽头，何时云起，江山如是，亭荔依然。重重石碑发出了重重感叹，重重疑问。在排排石碑间踽踽独行，柳宗元不断引发后人苦苦思索。
柳宗元与柳州的不解情缘
柳宗元二十岁中进士，二十五岁就到中央做官，但由于参与了政治革新运动受牵连，在仕途上一蹶不振，一贬再贬，越贬离京城越远，最后贬到几近蛮荒的柳州做刺史。
柳宗元在柳州虽然属于被贬之列，但毕竟做了一个地方的主官。他利用有限的权力，施展自己的政治抱负和才能，做了许多好事，故柳州人拥戴他，在他死后为他用贵重木材做了棺椁装殓，并护送其遗体到山西永济老家。
柳宗元的付出得到了回报，他的名字与柳州共存，以至世人又称之为“柳柳州”。当然，柳州人的义举，也得到了回报。据说从柳州到永济需走了几个月，可等到了河东打开棺材重新殓装的时候，却发现柳公的遗体依然完好无损，面目仍栩栩如生。大家都十分惊讶，柳州棺材因此沾了柳宗元的名人效应而声名大噪。那些达官贵人无不以拥有一口上好的柳州棺材为荣，因此柳州也发了棺“财”。至今世上还流传着“吃在广州，穿在苏州，玩在杭州，死在柳州”的民谚。
如若客寓柳州，即使无心也会去拜访他，在柳祠中沿走他的足迹，在罗池边品味他的生活，在来来回回中寻觅，想要抓住他的衣角，哪怕留住关乎他的一丝也好。向祠中走去，挡眼有石塑一尊，映入眼帘的是他的悲愤，是翘首长安的企盼。石塑底座镌有的碑文《荔子碑》《剑铭碑》，皆是其文笔游走之处。祠的架构，粉墙灰瓦，回廊架构，清新淡雅。祠的东厢，尽是后人凭吊纪念的文字，而康熙前的碑文，都已模糊不可辨识，于是惊觉，他早不在我们身边了，离去已远，即便你想寻，也是追踪捕影罢了。只能静听自己的脚步声，在走廊间回响，从模糊走向清晰，又从清晰走向模糊。
柳宗元是赶了长路来到这里的，十年以來，他一直都在赶路，赶向报国壮志的路，终究撞了个无门而归。十年之前，他被贬永州，在永州待了十年，日子过得孤寂而荒凉。灾难使他披草而坐倾壶而醉，使他狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。灾难也让他游山历水，抒写胸中悲愤，使中华文化中多了一颗璀璨的明珠。
在山水之间他可以把酒黄昏举杯邀月。享受无拘无束的田园之安。渐渐淡忘仕途与赫赫荣华。照理，他可以心满意足不再顾虑仕途枯荣。当一纸诏书返长安时，油灯下的柳宗元，青衫灰暗，神色孤伤。他终究按捺不住，欣喜万状，急急赶去。去时吟“南来不做楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汩罗道，莫将波浪枉明时。”却不料想迎头而来的厉声宣告带来的是失望，他又被贬往柳州。在破旧箱箧里那一札皱巴巴的诗文中，他吐露了自己的心声。在仕途上，却又迷迷顿顿。在灵魂的薄壳外总隐伏着无数诱惑。
在这里，在长安，在朝廷，在宗元最向往的地方。个人是没有意义的，这里不应有生命实体，不应有个体灵魂。朝廷在和你做游戏，不能让你在一处滞留太久，让你颠簸，让你记住：你不是你。
柳宗元凄楚南回，嘴角绽出一丝笑容，那是在嘲谑自己，自己的悲剧上升为了滑稽。“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。”
他无法预料，他来到柳州最爱柳州罗池，而这将成为他的栖身之所，他生命的结点，千百年后后人探寻他的终点。
在柳州，宗元吟咏“从此忧来非一事，岂容华发待流年。”决心为柳州百姓操心办实事，他怀着深厚的同情和亲切感在诗篇里做了生动描绘：“愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。”在《种柳戏题》中他风趣写道：“柳州柳刺史，种柳柳江边。”他带领柳州百姓开菜畦，垦田亩，凿井识字。“手种黄柑二百株，春在新叶遍成隅。”幸福的劳动，片片绿叶闪着春光，贬谪中的宗元该不会再多想仕途中的阴霾了吧。“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”可谓“独立不迁，岂不可喜兮！深固难迁，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮！”柳宗元在“皇树”的枝叶间，当能与千年前的先贤声息相闻，“悟已往之不谏，知来者之可追，”即使世事乖戾仍能感知独立生命的存在，以悲悯的胸怀看白云苍狗，就能获得真趣。“人生到处何所似，恰似飞鸿踏雪泥。”
他感慨：“自昔才名天所扼，文章公独耀南荒”“旧泽尚能传柳郡，新亭谁为续柑香？”柳宗元关心民生而改革腐败政治的抱负未能实现，他凄楚南回，在衡阳的河边上，他与友人牵衣拱手，流了很多眼泪，当泪珠不断滑过脸颊掉落，他也渐渐明白了生命在熙熙攘攘的尘世，在利益纷争的官场，如飘蓬，如浮萍。自己能把握的是“苏世独立”，是“廓其无求”，清流尽头，何时云起，江山如是，亭荔依然。重重石碑发出了重重感叹，重重疑问。在排排石碑间踽踽独行，柳宗元不断引发后人苦苦思索。
柳宗元与柳州的不解情缘
柳宗元二十岁中进士，二十五岁就到中央做官，但由于参与了政治革新运动受牵连，在仕途上一蹶不振，一贬再贬，越贬离京城越远，最后贬到几近蛮荒的柳州做刺史。
柳宗元在柳州虽然属于被贬之列，但毕竟做了一个地方的主官。他利用有限的权力，施展自己的政治抱负和才能，做了许多好事，故柳州人拥戴他，在他死后为他用贵重木材做了棺椁装殓，并护送其遗体到山西永济老家。
柳宗元的付出得到了回报，他的名字与柳州共存，以至世人又称之为“柳柳州”。当然，柳州人的义举，也得到了回报。据说从柳州到永济需走了几个月，可等到了河东打开棺材重新殓装的时候，却发现柳公的遗体依然完好无损，面目仍栩栩如生。大家都十分惊讶，柳州棺材因此沾了柳宗元的名人效应而声名大噪。那些达官贵人无不以拥有一口上好的柳州棺材为荣，因此柳州也发了棺“财”。至今世上还流传着“吃在广州，穿在苏州，玩在杭州，死在柳州”的民谚。