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【摘要】《围城》以方鸿渐的爱情和事业经历为主线，描绘了抗战初期知识分子的众生相，具有辛辣的讽刺意味。在对《围城》的主题探究方面，本文将从人生的围城困境这一角度出发，具体分析方鸿渐所陷入的围城困境及其背后的原因。
【关键词】方鸿渐 围城困境 欲望 缺陷 虚妄的追求
说起围城，不得不提的是中国现代史上的无用之人方鸿渐以及他与几个女人的爱情纠葛。人们评论他和孙柔嘉的婚姻时，还有“婚姻就是围城”之说。正如书中所说：“婚姻仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”
一、围城无处不在
（一）婚姻的围城
最终与方鸿渐结婚的，是假得天真的孙柔嘉。这个懂得以柔克刚的女子，利用陆子潇的追求和流言的力量，一步步捕获方鸿渐，达到自己的目的。但是她千算万算，却没料到两人的婚姻会因为旧式家庭的争斗、姑母的存在、性格的不合而变得岌岌可危。此时婚姻就是一座束缚她的围城，让她累得喘不过气来。
同样，方鸿渐也没有料到自己的婚姻是这么失败。事实上，孙柔嘉不一定是最好的，但她也还不错。起码她撑起了一个家，起码她是一心一意围着方鸿渐转的。在那个时局不稳、战火连天的时代，文武不能、懦弱怕事的方鸿渐，如何能在社会上立足？到时候怀念起孙柔嘉的好处，岂不又是围城？
（二）事业的围城
作者浓墨重彩构筑的，还有方鸿渐在事业上的围城。接到三闾大学的聘书，方鸿渐巴不得早点向别人炫耀。但他一路辗转来到曾经一心向往的三闾大学，却发现这里并不是他施展才能、大干事业的舞台。他总是担心假文凭被人识破，他的“才学”亦得不到学生的尊重和肯定。另外，软弱无能的方鸿渐显然也无法与三闾大学的教授们周旋。论伪装的本领，他比不过满口仁义道德，实则满肚坏水的李梅亭，也比不过一心攀龙附凤、势利猥琐的陆子潇。最后，方鸿渐不仅在几十个知识分子的勾心斗角中被排挤出来，还莫名奇妙被卷入一场婚姻。
与孙柔嘉结婚后，方鸿渐回到上海，在一间报馆的资料室工作，觉得工作仍然乏味，与孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。故而接到赵辛楣的邀请，方鸿渐又满心欢喜地想去重庆工作。不难想象，这可能又是一座事业围城。可谓是有多少次趋之若鹜，就有多少次失望而归。于千千万万人而言，围城无处不在，无法逃避。
二、围城困境的背后
（一）欲望的支配
从爱情的围城到婚姻的围城，从文凭的围城到事业的围城，作者借方鸿渐的经历，想表达的是深刻的文化内涵和人生体验：生活本身，“深于一切语言，一切啼笑”。 更具体地说来，人们孜孜不倦、夜以继日地追求心中所想，但得到后却总是厌烦和不满足。两者之间的矛盾和转换，交织着希望与失望，欢乐与痛苦，执着于动摇。围城困境的背后，隐藏的是人们无穷无尽的欲望。人类的本性，往往是想拥有更多东西，实现更大的成功。而“拥有”这个字眼的诱惑远远超过事物本身。因为有贪婪的欲望，人们用显微镜放大所得物的不完美和缺陷；因为有贪婪的欲望，人们同样会用放大镜窥探着别人碗里的肉，觉着更香、更诱人。正如书中的方鸿渐一样，他的心始终是渴望得到唐晓芙的，越是得不到，就越想去苦苦追求。这样一来，就会失去对事物的真实判断。也就是说，你正在极力追求的，不一定就是适合自己的，也不一定如它外表一般华丽耀眼；你所唾弃的，也不一定是一无所取，不过是觊觎着另一样而已。我们追求的，可能只是追求本身、人云亦云，而根本无法把握真正所需。
（二）自身的缺陷
方鸿渐陷入一座座围城当中，无法于社会立足，与他自身的性格缺陷是分不开的。可以说，他是文学史上典型的废物形象：无才学、意志不坚定、经不住诱惑。他的失败是因为他面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量。假若方鸿渐少一些愚昧无才，多一些兢兢业业，也不至于四处碰壁，接连受到爱情、婚姻、事业的打击。
（三）虚妄的追求
另一方面，围城困境告诉我们的是，人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里确是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。从这一个角度来看，悲观的背后孕育着希望：结果并不是最重要的，理想和现实之间往往有不少差距，与其为着结果患得患失，倒不如享受追求和奋斗的过程，以及在这个过程中的自我成长和完善。诚然陷入围城困境会让人感到无力和痛苦，但这种痛苦和绝望不一定就是那么消极。
三、如何面对人生的围城困境
对于我们而言，婚姻不一定是围城，事业也不一定是围城，但其他类型的围城也是层出不穷。因为每个人都有欲望，这种欲望只会增加不会减少，但现实却不一定能与欲望成正比。所以正确认识人生的围城困境是必要的，它既是不可避免的，又是可以缓解的。首先我们应该要学会控制自己的欲望，为追求而追求可能会错过许多生活中的美好。另一方面，既然现实不如人意，那么应该做的，应该是提升自己，使自己更能适应现实的变化。
钱钟书在《围城》中描述了一类人、一类事物的真实状态，为我们展示了人生的围城困境。这种困境并非是什么洪水猛兽，它也是属于生活的一部分，可能贯穿我们生活的过去、现在和未来。而面对这种困境的时候，或许我们也都会变得像方鸿渐一样的无奈，也难以改变局面。坦然接受围城困境，在绝望中不失一丝希望，或更能品味出人生的酸、甜、苦、辣；在追求人生成功的过程中，重视一下过程本身，对输赢少一些在乎，对生活也就能少一些抱怨。
【参考文献】
[1]钱钟书：围城[M].人民文学出版社，2008.
[2]周蓬华：《“围城”内外——论<围城>的思想内涵》[D].天津师范大学硕士论文，2004.
[3]田丽阳：《围城·人生——试论小说<围城>的现代主义意蕴》[D].郑州大学硕士论文，2007.
[4]解志熙：《人生的困境与存在的勇气——论<围城>的现代性》[J].《文学评论》，1989年第5期.
[5]高雪：《试论<围城>中的人生困境》[J].《文学研究》，2011年第6期.
【关键词】方鸿渐 围城困境 欲望 缺陷 虚妄的追求
说起围城，不得不提的是中国现代史上的无用之人方鸿渐以及他与几个女人的爱情纠葛。人们评论他和孙柔嘉的婚姻时，还有“婚姻就是围城”之说。正如书中所说：“婚姻仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”
一、围城无处不在
（一）婚姻的围城
最终与方鸿渐结婚的，是假得天真的孙柔嘉。这个懂得以柔克刚的女子，利用陆子潇的追求和流言的力量，一步步捕获方鸿渐，达到自己的目的。但是她千算万算，却没料到两人的婚姻会因为旧式家庭的争斗、姑母的存在、性格的不合而变得岌岌可危。此时婚姻就是一座束缚她的围城，让她累得喘不过气来。
同样，方鸿渐也没有料到自己的婚姻是这么失败。事实上，孙柔嘉不一定是最好的，但她也还不错。起码她撑起了一个家，起码她是一心一意围着方鸿渐转的。在那个时局不稳、战火连天的时代，文武不能、懦弱怕事的方鸿渐，如何能在社会上立足？到时候怀念起孙柔嘉的好处，岂不又是围城？
（二）事业的围城
作者浓墨重彩构筑的，还有方鸿渐在事业上的围城。接到三闾大学的聘书，方鸿渐巴不得早点向别人炫耀。但他一路辗转来到曾经一心向往的三闾大学，却发现这里并不是他施展才能、大干事业的舞台。他总是担心假文凭被人识破，他的“才学”亦得不到学生的尊重和肯定。另外，软弱无能的方鸿渐显然也无法与三闾大学的教授们周旋。论伪装的本领，他比不过满口仁义道德，实则满肚坏水的李梅亭，也比不过一心攀龙附凤、势利猥琐的陆子潇。最后，方鸿渐不仅在几十个知识分子的勾心斗角中被排挤出来，还莫名奇妙被卷入一场婚姻。
与孙柔嘉结婚后，方鸿渐回到上海，在一间报馆的资料室工作，觉得工作仍然乏味，与孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。故而接到赵辛楣的邀请，方鸿渐又满心欢喜地想去重庆工作。不难想象，这可能又是一座事业围城。可谓是有多少次趋之若鹜，就有多少次失望而归。于千千万万人而言，围城无处不在，无法逃避。
二、围城困境的背后
（一）欲望的支配
从爱情的围城到婚姻的围城，从文凭的围城到事业的围城，作者借方鸿渐的经历，想表达的是深刻的文化内涵和人生体验：生活本身，“深于一切语言，一切啼笑”。 更具体地说来，人们孜孜不倦、夜以继日地追求心中所想，但得到后却总是厌烦和不满足。两者之间的矛盾和转换，交织着希望与失望，欢乐与痛苦，执着于动摇。围城困境的背后，隐藏的是人们无穷无尽的欲望。人类的本性，往往是想拥有更多东西，实现更大的成功。而“拥有”这个字眼的诱惑远远超过事物本身。因为有贪婪的欲望，人们用显微镜放大所得物的不完美和缺陷；因为有贪婪的欲望，人们同样会用放大镜窥探着别人碗里的肉，觉着更香、更诱人。正如书中的方鸿渐一样，他的心始终是渴望得到唐晓芙的，越是得不到，就越想去苦苦追求。这样一来，就会失去对事物的真实判断。也就是说，你正在极力追求的，不一定就是适合自己的，也不一定如它外表一般华丽耀眼；你所唾弃的，也不一定是一无所取，不过是觊觎着另一样而已。我们追求的，可能只是追求本身、人云亦云，而根本无法把握真正所需。
（二）自身的缺陷
方鸿渐陷入一座座围城当中，无法于社会立足，与他自身的性格缺陷是分不开的。可以说，他是文学史上典型的废物形象：无才学、意志不坚定、经不住诱惑。他的失败是因为他面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量。假若方鸿渐少一些愚昧无才，多一些兢兢业业，也不至于四处碰壁，接连受到爱情、婚姻、事业的打击。
（三）虚妄的追求
另一方面，围城困境告诉我们的是，人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里确是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。从这一个角度来看，悲观的背后孕育着希望：结果并不是最重要的，理想和现实之间往往有不少差距，与其为着结果患得患失，倒不如享受追求和奋斗的过程，以及在这个过程中的自我成长和完善。诚然陷入围城困境会让人感到无力和痛苦，但这种痛苦和绝望不一定就是那么消极。
三、如何面对人生的围城困境
对于我们而言，婚姻不一定是围城，事业也不一定是围城，但其他类型的围城也是层出不穷。因为每个人都有欲望，这种欲望只会增加不会减少，但现实却不一定能与欲望成正比。所以正确认识人生的围城困境是必要的，它既是不可避免的，又是可以缓解的。首先我们应该要学会控制自己的欲望，为追求而追求可能会错过许多生活中的美好。另一方面，既然现实不如人意，那么应该做的，应该是提升自己，使自己更能适应现实的变化。
钱钟书在《围城》中描述了一类人、一类事物的真实状态，为我们展示了人生的围城困境。这种困境并非是什么洪水猛兽，它也是属于生活的一部分，可能贯穿我们生活的过去、现在和未来。而面对这种困境的时候，或许我们也都会变得像方鸿渐一样的无奈，也难以改变局面。坦然接受围城困境，在绝望中不失一丝希望，或更能品味出人生的酸、甜、苦、辣；在追求人生成功的过程中，重视一下过程本身，对输赢少一些在乎，对生活也就能少一些抱怨。
【参考文献】
[1]钱钟书：围城[M].人民文学出版社，2008.
[2]周蓬华：《“围城”内外——论<围城>的思想内涵》[D].天津师范大学硕士论文，2004.
[3]田丽阳：《围城·人生——试论小说<围城>的现代主义意蕴》[D].郑州大学硕士论文，2007.
[4]解志熙：《人生的困境与存在的勇气——论<围城>的现代性》[J].《文学评论》，1989年第5期.
[5]高雪：《试论<围城>中的人生困境》[J].《文学研究》，2011年第6期.