【摘 要】
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《伤寒论》迄今已近两千年,虽饱经风霜,其全貌已难得一见,然其仅存部分也足已名垂青史,载入史册。《伤寒论》宗内难之旨,开辨证论治之先河,极大的发扬和继承了内难的六经理论
【基金项目】
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中央保健局专项资金科研资助项目(BA2009D035);国家临床重点专科(中医老年病)资助项目
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《伤寒论》迄今已近两千年,虽饱经风霜,其全貌已难得一见,然其仅存部分也足已名垂青史,载入史册。《伤寒论》宗内难之旨,开辨证论治之先河,极大的发扬和继承了内难的六经理论。仲景阐释六经病证理论之慎思缜密,前后一贯,一气浑成,字字珠玑,言之凿凿,犹如道之一以贯之,而浑然天成。六经实乃《伤寒论》之魂、之根,凡读伤寒者,无不于此致力,凡注伤寒者亦不于此致力。为学问者当做到正本清源,六经好比《伤寒论》之根本源流,最需精研深思,融会贯通,不可走马观花,不求甚解,否则最终只得窥其皮毛,不明精旨。后世虽经诸家论辩,终未能尽善人意,虽穷经皓首,亦难领略其真谛哉!以诸医之大贤,尚且如此,则吾岂敢妄论。故严守《内经》、《难经》精旨,立足《伤寒论》原文,以期极近仲景原义,旨在探析与《伤寒论》密切关联的诸多要素,仿孔圣之"述而不作",摆事实,讲道理,力求客观准确,于医中圣人之本旨,心向往之。
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