论文部分内容阅读
【适用话题】悲天悯人 生命尊严 走出自我 热爱生活
终于还是要离开。一走了之的念头曾在脑海里萌发过太多次，两年多来每一次对压抑、恐惧的感受都推动着我在脑海里沉淀下今日对生死的深思熟虑，让我不再会觉得自己的离开只是草率的轻生，让我可以以为我最终的离去不仅是感性的对抑郁、孤独的排解，也是种变相地对我理性思考之成果的表达。
未来对我太没有吸引力了。仅就世俗的生活而言，我能想象到我能努力到的一切，也早早认清了我永远不能超越的界限。太没意思了。更何况我精神上生活在别处，现实里就找不到能耐得下脚的地方。活着太苍白了，活着的言行让人感到厌烦，包括我自己的言行，我不屑活着。离世前唯一的担忧是我的遗体大概会很难看且任人擺布，周围的环境决定了人很难有个体面的活法，连小小的中学里也处处是浓厚的政治气息（举一小小例子，西中教学楼内教师办公室靠走廊的门窗无不是人为地用纸贴上或用柜子挡住，或者干脆办公室靠走廊一侧就没建窗户，而学生教室却可随时被人从窗户向里一览无余，这就是种显而易见的对等级氛围和身份权利差异的暗示，套用周振鹤先生的概念，可谓之校园政治地理学。可叹很多老师从没意识到过他们这种不自重，用寡廉鲜耻评价毫不过分，因为他们一方面对自己享有的这种特权安之若素，另一方面却大量抱怨着中学老师社会地位、收入、学校里面领导的官僚化作风，却不反思自己），这样的社会风气里，容不下安乐死这样很个人主义的事的，因为总有人想榨取别人，自然不能放别人自由地生死。
……
你们知道吗，在这最后的时刻，在我给除刘雅雯外的每个人——包括我的亲人与学友——写下这些话的时候，内心竟然有种施舍般的悲悯。我想我应该坦白地告诉你们这一点，好让你们以对我的狂傲和自以为是的嘲笑，来减少点你们心里的恐惧。
林嘉文
2016年2月23日 于西安
【素材分析】林嘉文同学对历史有着深厚的研究和独到的见解，他的逝去，着实让人遗憾。其实嘉文的自我放逐可以用渔父的话来回答：“连圣人都能随着世道一起变化，你又何必想得过深又自命清高，以至于让自己落了个放逐的下场？”世俗有如泥土，什么都能成为生命的营养。清者自清，浊者自浊，如莲，不也一样在污泥中盛开？
终于还是要离开。一走了之的念头曾在脑海里萌发过太多次，两年多来每一次对压抑、恐惧的感受都推动着我在脑海里沉淀下今日对生死的深思熟虑，让我不再会觉得自己的离开只是草率的轻生，让我可以以为我最终的离去不仅是感性的对抑郁、孤独的排解，也是种变相地对我理性思考之成果的表达。
未来对我太没有吸引力了。仅就世俗的生活而言，我能想象到我能努力到的一切，也早早认清了我永远不能超越的界限。太没意思了。更何况我精神上生活在别处，现实里就找不到能耐得下脚的地方。活着太苍白了，活着的言行让人感到厌烦，包括我自己的言行，我不屑活着。离世前唯一的担忧是我的遗体大概会很难看且任人擺布，周围的环境决定了人很难有个体面的活法，连小小的中学里也处处是浓厚的政治气息（举一小小例子，西中教学楼内教师办公室靠走廊的门窗无不是人为地用纸贴上或用柜子挡住，或者干脆办公室靠走廊一侧就没建窗户，而学生教室却可随时被人从窗户向里一览无余，这就是种显而易见的对等级氛围和身份权利差异的暗示，套用周振鹤先生的概念，可谓之校园政治地理学。可叹很多老师从没意识到过他们这种不自重，用寡廉鲜耻评价毫不过分，因为他们一方面对自己享有的这种特权安之若素，另一方面却大量抱怨着中学老师社会地位、收入、学校里面领导的官僚化作风，却不反思自己），这样的社会风气里，容不下安乐死这样很个人主义的事的，因为总有人想榨取别人，自然不能放别人自由地生死。
……
你们知道吗，在这最后的时刻，在我给除刘雅雯外的每个人——包括我的亲人与学友——写下这些话的时候，内心竟然有种施舍般的悲悯。我想我应该坦白地告诉你们这一点，好让你们以对我的狂傲和自以为是的嘲笑，来减少点你们心里的恐惧。
林嘉文
2016年2月23日 于西安
【素材分析】林嘉文同学对历史有着深厚的研究和独到的见解，他的逝去，着实让人遗憾。其实嘉文的自我放逐可以用渔父的话来回答：“连圣人都能随着世道一起变化，你又何必想得过深又自命清高，以至于让自己落了个放逐的下场？”世俗有如泥土，什么都能成为生命的营养。清者自清，浊者自浊，如莲，不也一样在污泥中盛开？