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摘要：在赵本夫的长篇小说《天漏邑》中，聚集着众多丰满的人物形象，他们一反常态，颠覆了人们关于英雄、叛徒、妓女以及汉奸的认识。本文将以宋源、千张子、七女和侯本太为例，分析其人物形象的特点，探究其人性的复杂。
关键词：《天漏邑》 人物形象 分析
在《天漏邑》中，赵本夫塑造了众多性格鲜明、形象丰满的人物，上至英雄、学者，下至叛徒、妓女、汉奸，这些人物形象不仅改变了人们对其的一贯看法，更是深入到了人性的复杂之处。
一、英雄也有平凡处——宋源
宋源在小說的开篇，便被塑造成一个应雷而生的英雄形象，但他与一般小说中所塑造的英雄又有着很大的不同，他有着常人的生活习惯，更有着常人的缺点。首先，他不懂情趣，不会调节家庭与工作之间的平衡。宋源担任公安局局长，于是他办起案来经常吃住都公安局，很少回家，对此妻子武玉蝉怨声载道。当武玉蝉怀孕之后，宋源对儿子到来的第一反应是有点惊慌和恼火，因为他不仅不会照料孩子，更适应不了有了孩子的生活。其次，他是一个很贴近生活的人。在赵本夫的小说《蝙蝠》中曾对宋源的形象有过补充，他也爱美食，愿意为了一块美味的羊肉或者狗肉，心甘情愿排很长时间的队伍。他在办案之余，还喜欢和犯人们聊天，有时候还在监狱里过夜。他甚至还有个属于自己的小秘密，在护送一个高级干部去延安的路上，就有传言说他强奸了一个寡妇，并且消失了三年，奇怪的是他并没有受到处分，对此宋源只字不提。
二、叛变无关乎信仰——千张子
赵本夫塑造了一个绝无仅有的叛徒形象——千张子。他善于伪装，心思细腻，杀敌无数，但是却因为承受不了酷刑的折磨，出卖了女县长檀黛云，使她遭受了日军非人的侮辱和残害。他背叛的理由无关信仰，无关利益，只是因为承受不了身体上的疼痛。这不禁让读者感受到诧异和震惊，但细细思索，却不无道理。小说中有一段话可以看作是千张子的内心独白：“我不怕死，可我怕疼……我仍然相信我的信仰，我叛变出卖了同志，可我仍然热爱我的祖国。”他把宋源视为旁观者，对他质问道：“宋源你别大喊大叫的，你如果被敌人抓去，用各种酷刑折磨你，你敢说你一定能受得了吗？”
三、温情含蓄的女闾——七女
在天漏村，妓女有着另外一种叫法，称为女闾，女闾和任何普通的职业一样，并不受人歧视，甚至颇受尊重，这在一定程度上已经颠覆了读者的认知。天漏村的男孩子在成亲前，会由母亲亲自带着，送到女闾那儿去过一夜。这一夜，女闾将教会男孩很多男女之事，完成成长的过程，因而女闾在一定意义上成了男孩的教母。七女是天漏村的头牌女闾，宋源在七女这里度过了自己失去童贞的夜晚，与别人不同的是，七女对宋源产生了感情。七女不仅充满温情，还是一个含蓄的女人。她对宋源的爱既是一种情人的思念，又是一种母性的疼爱，她为宋源洗衣、做饭、洗澡，百般逢迎，却从不要他的钱，甚至每次宋源给她钱走后，她都很难过，这是她温情的一面。她含蓄的一面表现在她虽对宋源心有眷恋，但却从不会干扰、牵绊他，她快乐地让宋源把自己当作梦中情人檀黛云的替代品。她想念宋源的时候，白天在自家的院子里转转看看，说家里每样东西都有宋源的气味，可以闻得到。夜晚，便搂着宋源给她做的小板凳睡觉，好让心里不那么空。在赵本夫的描述中，读者可以清晰地感受到七女丰富的内心世界，感受到她复杂的情感变化。
四、善恶兼具的汉奸——侯本太
侯本太与众多影视剧中老奸巨猾的汉奸形象迥然不同，他原先只是一个普通的山民，因为土地纠纷遭乡长欺凌而家破人亡。为了报仇，侯本太烧死了乡长全家，被逼到芒砀山做了土匪。但他胆小怕事，不爱财，爱劫富济贫，他当汉奸的理由显得有点可笑，是因为日本人打到彭城的时候，正好解了彭城军队要荡平芒砀山、消灭土匪窝的危机，仅此而已。日本人将侯本太架空成一个傀儡，除了派人严密监视以外，还任意戏弄他。在彭城，老百姓就更把侯本太当成一个笑话。他不爱场面上的应酬，不喜欢大酒楼，更不去参加什么歌舞联谊，只爱在街头转转，去大街小巷人多的地方看热闹，看杂耍卖艺，或者蹲在小吃摊边吃凉粉，喝辣汤，吃煎包，有时候还会去酒楼要两个菜，独自喝几杯。起初，他并没有国家民族的意识，而当日军的罪行被逐渐揭露时，他常会心生愧疚，爱国意识由此被激发。他对宋源临时的戏弄信以为真，秘密去燕子楼埋下一颗鹅卵石。他还冒着生命危险掩护过宋源，甚至最后，他将女县长檀黛云的头颅秘密安置妥当，还保护好了彭城百姓与日军冲突中原本打算献身的十个孩子。侯本太这个人物形象善念和恶念兼具，其思想的前后变化也尤其丰富，值得读者在阅读后反复推敲。
赵本夫在长篇小说《天漏邑》中的人物塑造十分成功，不仅一改往日作品中人物形象扁平化、象征化的特点，更是突出了人物性格的多面性和情感变化的复杂性，同时这也说明了一个事实，即人性从来都是多面的、立体的、复杂的。
参考文献：
[1]赵本夫.天漏邑[M].北京：人民文学出版社，2017：324-325.
（作者简介：王蒙蒙，女，南通大学现当代文学专业硕士在读，研究方向：现当代文学）
关键词：《天漏邑》 人物形象 分析
在《天漏邑》中，赵本夫塑造了众多性格鲜明、形象丰满的人物，上至英雄、学者，下至叛徒、妓女、汉奸，这些人物形象不仅改变了人们对其的一贯看法，更是深入到了人性的复杂之处。
一、英雄也有平凡处——宋源
宋源在小說的开篇，便被塑造成一个应雷而生的英雄形象，但他与一般小说中所塑造的英雄又有着很大的不同，他有着常人的生活习惯，更有着常人的缺点。首先，他不懂情趣，不会调节家庭与工作之间的平衡。宋源担任公安局局长，于是他办起案来经常吃住都公安局，很少回家，对此妻子武玉蝉怨声载道。当武玉蝉怀孕之后，宋源对儿子到来的第一反应是有点惊慌和恼火，因为他不仅不会照料孩子，更适应不了有了孩子的生活。其次，他是一个很贴近生活的人。在赵本夫的小说《蝙蝠》中曾对宋源的形象有过补充，他也爱美食，愿意为了一块美味的羊肉或者狗肉，心甘情愿排很长时间的队伍。他在办案之余，还喜欢和犯人们聊天，有时候还在监狱里过夜。他甚至还有个属于自己的小秘密，在护送一个高级干部去延安的路上，就有传言说他强奸了一个寡妇，并且消失了三年，奇怪的是他并没有受到处分，对此宋源只字不提。
二、叛变无关乎信仰——千张子
赵本夫塑造了一个绝无仅有的叛徒形象——千张子。他善于伪装，心思细腻，杀敌无数，但是却因为承受不了酷刑的折磨，出卖了女县长檀黛云，使她遭受了日军非人的侮辱和残害。他背叛的理由无关信仰，无关利益，只是因为承受不了身体上的疼痛。这不禁让读者感受到诧异和震惊，但细细思索，却不无道理。小说中有一段话可以看作是千张子的内心独白：“我不怕死，可我怕疼……我仍然相信我的信仰，我叛变出卖了同志，可我仍然热爱我的祖国。”他把宋源视为旁观者，对他质问道：“宋源你别大喊大叫的，你如果被敌人抓去，用各种酷刑折磨你，你敢说你一定能受得了吗？”
三、温情含蓄的女闾——七女
在天漏村，妓女有着另外一种叫法，称为女闾，女闾和任何普通的职业一样，并不受人歧视，甚至颇受尊重，这在一定程度上已经颠覆了读者的认知。天漏村的男孩子在成亲前，会由母亲亲自带着，送到女闾那儿去过一夜。这一夜，女闾将教会男孩很多男女之事，完成成长的过程，因而女闾在一定意义上成了男孩的教母。七女是天漏村的头牌女闾，宋源在七女这里度过了自己失去童贞的夜晚，与别人不同的是，七女对宋源产生了感情。七女不仅充满温情，还是一个含蓄的女人。她对宋源的爱既是一种情人的思念，又是一种母性的疼爱，她为宋源洗衣、做饭、洗澡，百般逢迎，却从不要他的钱，甚至每次宋源给她钱走后，她都很难过，这是她温情的一面。她含蓄的一面表现在她虽对宋源心有眷恋，但却从不会干扰、牵绊他，她快乐地让宋源把自己当作梦中情人檀黛云的替代品。她想念宋源的时候，白天在自家的院子里转转看看，说家里每样东西都有宋源的气味，可以闻得到。夜晚，便搂着宋源给她做的小板凳睡觉，好让心里不那么空。在赵本夫的描述中，读者可以清晰地感受到七女丰富的内心世界，感受到她复杂的情感变化。
四、善恶兼具的汉奸——侯本太
侯本太与众多影视剧中老奸巨猾的汉奸形象迥然不同，他原先只是一个普通的山民，因为土地纠纷遭乡长欺凌而家破人亡。为了报仇，侯本太烧死了乡长全家，被逼到芒砀山做了土匪。但他胆小怕事，不爱财，爱劫富济贫，他当汉奸的理由显得有点可笑，是因为日本人打到彭城的时候，正好解了彭城军队要荡平芒砀山、消灭土匪窝的危机，仅此而已。日本人将侯本太架空成一个傀儡，除了派人严密监视以外，还任意戏弄他。在彭城，老百姓就更把侯本太当成一个笑话。他不爱场面上的应酬，不喜欢大酒楼，更不去参加什么歌舞联谊，只爱在街头转转，去大街小巷人多的地方看热闹，看杂耍卖艺，或者蹲在小吃摊边吃凉粉，喝辣汤，吃煎包，有时候还会去酒楼要两个菜，独自喝几杯。起初，他并没有国家民族的意识，而当日军的罪行被逐渐揭露时，他常会心生愧疚，爱国意识由此被激发。他对宋源临时的戏弄信以为真，秘密去燕子楼埋下一颗鹅卵石。他还冒着生命危险掩护过宋源，甚至最后，他将女县长檀黛云的头颅秘密安置妥当，还保护好了彭城百姓与日军冲突中原本打算献身的十个孩子。侯本太这个人物形象善念和恶念兼具，其思想的前后变化也尤其丰富，值得读者在阅读后反复推敲。
赵本夫在长篇小说《天漏邑》中的人物塑造十分成功，不仅一改往日作品中人物形象扁平化、象征化的特点，更是突出了人物性格的多面性和情感变化的复杂性，同时这也说明了一个事实，即人性从来都是多面的、立体的、复杂的。
参考文献：
[1]赵本夫.天漏邑[M].北京：人民文学出版社，2017：324-325.
（作者简介：王蒙蒙，女，南通大学现当代文学专业硕士在读，研究方向：现当代文学）