【摘 要】
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宋代儒学的发展已经从汉代经学式的文本传承转向了儒家之道的传承，知识的传承不再依靠师生和文本的传授，而是直承孔盂儒家之精神。《周易》作为宋代理学建立的根底，是儒家思想坚实的理论基础和文献来源。朱震作为二程后学，精研《周易》，基于理学和易学发展的角度对易学传承谱系重新梳理，叙述了传自孔子的象数义理之儒家系统和宋代始自陈抟的图书系统，确立“北宋五子”在易学传承中的重要地位，并以《程氏易传》为本，融合张载、邵雍，采取汉魏以降的易学观点，试图建立融象数、义理及图书为一体的庞大的易学体系，以弥缝易学天人之道。
【机 构】
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山东大学易学与中国古代哲学研究中心,山东济南250100山东大学哲学与社会发展学院,山东济南250100
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宋代儒学的发展已经从汉代经学式的文本传承转向了儒家之道的传承，知识的传承不再依靠师生和文本的传授，而是直承孔盂儒家之精神。《周易》作为宋代理学建立的根底，是儒家思想坚实的理论基础和文献来源。朱震作为二程后学，精研《周易》，基于理学和易学发展的角度对易学传承谱系重新梳理，叙述了传自孔子的象数义理之儒家系统和宋代始自陈抟的图书系统，确立“北宋五子”在易学传承中的重要地位，并以《程氏易传》为本，融合张载、邵雍，采取汉魏以降的易学观点，试图建立融象数、义理及图书为一体的庞大的易学体系，以弥缝易学天人之道。
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