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语文新课标明确指出，“审美鉴赏与创造”是语文核心素养之一，学生在语文学习过程中，要通过审美体验、评价形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣和鉴赏，并在此过程中提升表现美、创造美的能力。《荷塘月色》是中国散文史上经典美文，基于“审美鉴赏与创造”这一核心素养来进行教学设计，不仅合乎文本的立意，也合乎新课程背景下学生审美能力提升的需要。
为此，笔者将本课教学目标设计为：学生围绕四、五、六三段对荷塘月色的描写，通过朗读和涵咏，从直观审美、文化审美、心灵审美三个维度，获得对荷塘月色之美的体验感悟，培养正确的审美意识和健康向上的审美情趣。
教学过程如下：
一、读“美 ”
读美分为三层，旨在通过层层深入的解读，加强学生对荷塘月色的美的感知，分别是：通过朱光潜的有关古松的话，引导学生从直觉审美升至文化审美；然后借由朱良志的话进一步深入到生命的审美层面，着重于生命的安顿，归结出朱自清的内心世界，暂时做个自由的人。
1.审美直觉
（展示PPT）朱光潜先生曾说过：“面对一棵古松，有三种态度，科学、实用和审美。审美的情形有两种，一是直觉的，一幅图画，一处美景，展现在你的面前，你能够聚精会神地去观赏它、领略它，以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候，你沉醉其中，是一种审美的直觉。”
问题：细读课文四、五两段，画出作者描写了哪些景物。这些景物有哪些相似点？具有怎样的美？
分析提示：田田的叶子、薄薄的青雾、零星点缀的白花、淡淡的云
缕缕清香、参差的斑驳的黑影、脉脉的流水、稀疏的倩影
先根据“零星”“点缀”“缕缕”“薄薄”“淡淡”“参差”“稀疏”等概括荷塘月色之美具有“素淡”的特点。
再根据“田田”“清香”“青雾”“云”“黑影”“倩影”等概括荷塘月色之美具有“朦胧”的特点。
审美特点：素淡朦胧。
审美方法：细读文本，找出审美对象，发现审美对象的相似点，再进行特点归类。
2.文化审美
在直觉感知的基础上递进一层，由朱光潜的谈美引导学生从荷塘和月色的直觉美进入文化审美。
（展示PPT）朱光潜说：“更多时候，我们不完全靠着一种直觉，审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是，看见彩蝶翻飞，我们会疑为庄子的梦境；听到杜鹃鸟的哀鸣，我们会心生悲愁；而说到狐狸，我们则有如进入了花妖狐魅之境。”
问题：文中四、五两段中，哪些景物引发了你的联想？你能否结合古诗词谈谈作者笔下的荷塘月色具有怎样的美？
分析提示：
●小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）
●接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
●常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。（李清照《如梦令》）
●荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。（王昌龄《采莲曲》）
●重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。（柳永《望海潮》）
●菡萏香連十顷陂，小姑贪戏采莲迟。（皇甫松《采莲子》）
● 十里荷花带月看，花和月色一般般。只应舞彻霓裳曲，宫女三千下广寒。（杨公远《月下看白莲》）
●城中担上卖莲房，未抵西湖泛野航。旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。（苏轼《莲》）
审美特点：典雅清洁之美、诗意之美、画境之美。
审美方法：联想、想象，由古诗词联想到赏荷赏月的审美趣味。
3.心灵审美
朱良志先生在朱光潜先生三个态度的基础上提出了第四种态度，即生命的态度，审美由外物转向了人的内心。与前面相比，此种审美又递进了一层。
（展示PPT）朱良志说：在这个世界中，一切都与我的生命相关。中国美学不以认识外在美的知识为重心，而强调返归内心，获得灵魂的适意。中国哲学是一种生命哲学，它将宇宙和人生视为一大生命，一流动欢畅之大全体，生命超越是中国哲学的核心。在此基础上产生的美学具有突出的重视生命体验和超越的特点，中国美学是一种生命安顿之学。
问题：朱自清在欣赏荷塘月色的过程中具有怎样的心灵活动？四、五、六三段可以看出他怎样的心理特点？
分析提示：
①这三段有没有暂时的灵魂适意？（我且受用这无边的荷香月色好了。）
②这三段有没有生命的超越？
（超出了平常的自己，白天里一定要说的话，一定要做的事，现在都可不理。）
③这三段有没有获得暂时的生命的安顿？
（什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。）
审美特点：自由之美。
审美方法：由外而内，由物质而精神，扣住“这几天心里颇不宁静”这句文眼，突出作者暂时获得了内心的宁静，白天里动荡的生命获得了暂时的安顿，从而凸显全文的主题。
二、“美”读
所谓“美”读，即学生有感情地朗读课文，能够读出文中的美，读出作者心中的情，读出朗读者的自身感悟。富有情感的朗读，既是语文学习的重要方法，也是学生必备的语文素养之一。此处安排朗读，有利于学生对课堂审美内容进一步加深理解，强化感受，让美真正进驻心灵。
1.学习小组互读互赏，取彼之长，补己之短。
2.教师示范朗读，学生总结富含美感的朗读所应注意的方法技巧。（除却常见的朗读技巧，更应重于结合文本特色、作者思想与情感。）
3.配乐，学生朗读。
在优美静雅的古典乐中，在深情优美的读书声中，一节基于“审美鉴赏与创造”的《荷塘月色》拉下帷幕。
为此，笔者将本课教学目标设计为：学生围绕四、五、六三段对荷塘月色的描写，通过朗读和涵咏，从直观审美、文化审美、心灵审美三个维度，获得对荷塘月色之美的体验感悟，培养正确的审美意识和健康向上的审美情趣。
教学过程如下：
一、读“美 ”
读美分为三层，旨在通过层层深入的解读，加强学生对荷塘月色的美的感知，分别是：通过朱光潜的有关古松的话，引导学生从直觉审美升至文化审美；然后借由朱良志的话进一步深入到生命的审美层面，着重于生命的安顿，归结出朱自清的内心世界，暂时做个自由的人。
1.审美直觉
（展示PPT）朱光潜先生曾说过：“面对一棵古松，有三种态度，科学、实用和审美。审美的情形有两种，一是直觉的，一幅图画，一处美景，展现在你的面前，你能够聚精会神地去观赏它、领略它，以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候，你沉醉其中，是一种审美的直觉。”
问题：细读课文四、五两段，画出作者描写了哪些景物。这些景物有哪些相似点？具有怎样的美？
分析提示：田田的叶子、薄薄的青雾、零星点缀的白花、淡淡的云
缕缕清香、参差的斑驳的黑影、脉脉的流水、稀疏的倩影
先根据“零星”“点缀”“缕缕”“薄薄”“淡淡”“参差”“稀疏”等概括荷塘月色之美具有“素淡”的特点。
再根据“田田”“清香”“青雾”“云”“黑影”“倩影”等概括荷塘月色之美具有“朦胧”的特点。
审美特点：素淡朦胧。
审美方法：细读文本，找出审美对象，发现审美对象的相似点，再进行特点归类。
2.文化审美
在直觉感知的基础上递进一层，由朱光潜的谈美引导学生从荷塘和月色的直觉美进入文化审美。
（展示PPT）朱光潜说：“更多时候，我们不完全靠着一种直觉，审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是，看见彩蝶翻飞，我们会疑为庄子的梦境；听到杜鹃鸟的哀鸣，我们会心生悲愁；而说到狐狸，我们则有如进入了花妖狐魅之境。”
问题：文中四、五两段中，哪些景物引发了你的联想？你能否结合古诗词谈谈作者笔下的荷塘月色具有怎样的美？
分析提示：
●小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）
●接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
●常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。（李清照《如梦令》）
●荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。（王昌龄《采莲曲》）
●重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。（柳永《望海潮》）
●菡萏香連十顷陂，小姑贪戏采莲迟。（皇甫松《采莲子》）
● 十里荷花带月看，花和月色一般般。只应舞彻霓裳曲，宫女三千下广寒。（杨公远《月下看白莲》）
●城中担上卖莲房，未抵西湖泛野航。旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。（苏轼《莲》）
审美特点：典雅清洁之美、诗意之美、画境之美。
审美方法：联想、想象，由古诗词联想到赏荷赏月的审美趣味。
3.心灵审美
朱良志先生在朱光潜先生三个态度的基础上提出了第四种态度，即生命的态度，审美由外物转向了人的内心。与前面相比，此种审美又递进了一层。
（展示PPT）朱良志说：在这个世界中，一切都与我的生命相关。中国美学不以认识外在美的知识为重心，而强调返归内心，获得灵魂的适意。中国哲学是一种生命哲学，它将宇宙和人生视为一大生命，一流动欢畅之大全体，生命超越是中国哲学的核心。在此基础上产生的美学具有突出的重视生命体验和超越的特点，中国美学是一种生命安顿之学。
问题：朱自清在欣赏荷塘月色的过程中具有怎样的心灵活动？四、五、六三段可以看出他怎样的心理特点？
分析提示：
①这三段有没有暂时的灵魂适意？（我且受用这无边的荷香月色好了。）
②这三段有没有生命的超越？
（超出了平常的自己，白天里一定要说的话，一定要做的事，现在都可不理。）
③这三段有没有获得暂时的生命的安顿？
（什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。）
审美特点：自由之美。
审美方法：由外而内，由物质而精神，扣住“这几天心里颇不宁静”这句文眼，突出作者暂时获得了内心的宁静，白天里动荡的生命获得了暂时的安顿，从而凸显全文的主题。
二、“美”读
所谓“美”读，即学生有感情地朗读课文，能够读出文中的美，读出作者心中的情，读出朗读者的自身感悟。富有情感的朗读，既是语文学习的重要方法，也是学生必备的语文素养之一。此处安排朗读，有利于学生对课堂审美内容进一步加深理解，强化感受，让美真正进驻心灵。
1.学习小组互读互赏，取彼之长，补己之短。
2.教师示范朗读，学生总结富含美感的朗读所应注意的方法技巧。（除却常见的朗读技巧，更应重于结合文本特色、作者思想与情感。）
3.配乐，学生朗读。
在优美静雅的古典乐中，在深情优美的读书声中，一节基于“审美鉴赏与创造”的《荷塘月色》拉下帷幕。