【摘 要】
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<正> 我国古代文学,从《国风》始,诗三百篇,古人说是“在心为志,发言为诗”。诗的语言是因情动于中而形成的,语言一时未能尽情表达,便继之以嗟叹、詠歌、舞蹈。为了抒发情怀,沟通思绪,倾诉愿望,便于传诵,所以“清发于声,声成文谓之音”。(《毛诗序》)可见那时吟诗达意,就已经讲究直抒已志,如风行水上,涟漪成文,言有尽而余音未了,并注重声韵格调,善用比兴,使之能咏能歌。例如《诗经》首篇中那首有名的《关睢》:“关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”写得那么词简意明,句匀韵协,一定是当时从民谣俗谚中
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<正> 我国古代文学,从《国风》始,诗三百篇,古人说是“在心为志,发言为诗”。诗的语言是因情动于中而形成的,语言一时未能尽情表达,便继之以嗟叹、詠歌、舞蹈。为了抒发情怀,沟通思绪,倾诉愿望,便于传诵,所以“清发于声,声成文谓之音”。(《毛诗序》)可见那时吟诗达意,就已经讲究直抒已志,如风行水上,涟漪成文,言有尽而余音未了,并注重声韵格调,善用比兴,使之能咏能歌。例如《诗经》首篇中那首有名的《关睢》:“关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”写得那么词简意明,句匀韵协,一定是当时从民谣俗谚中经过加工提炼得来的,所以千载流传,仍能铿锵耳际,富有生命力,这可说是语言艺术之源始。文学从神话、诗经发轫,此后逐步发展为楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、以至明、清的小说,体裁无论怎样变化嬗递,各种文章语法无不与诗有关,或从诗演化而来,或与诗保
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