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我是《蒲松龄研究》的撰稿人，也是它的忠实读者。当它第100期出刊的时候，我谨致以热烈的祝贺和衷心的感谢。
这个刊物创刊于1986年，开始时是半年刊，以后改为季刊。因此虽然只有100期，却经历了一个相当漫长的历程——整整三十年。以人喻刊，《蒲松龄研究》已经到了“而立”之年。这是一个成熟的年龄，也是一个意气风发、富于创造力的年龄。我们因此对《蒲松龄研究》有着更高的期待。我们相信它会不负众望，将有更杰出的表现，取得更优异的成绩。
无论是喜爱蒲松龄作品的普通读者，还是从事专业研究的学者，都希望通过对相关资料的搜集分析和对蒲松龄作品的深入研究，能走近蒲松龄，从而进入到他所创造的那个绚丽多彩的艺术世界。但是，要真正走近蒲松龄，真正理解他，理解他的生活思想，他的内心世界，他的艺术修养和艺术个性，从而真正读懂他的那部呕心沥血创作出来的伟大作品《聊斋志异》，也并不是一件容易的事情。
在中国古代著名的小说家中，蒲松龄是非常幸运的一位。由于他本人对自己作品的珍视和家人的精心收藏保管，他的各种体式的作品（包括代人捉刀之作）几乎近于完整地保存了下来。更为难得的是还有半部《聊斋志异》的手稿本传世。但是即便如此，要真正了解蒲松龄，真正理解《聊齋志异》，也还有许多工作要做。他的家世，一生的行迹，相对来说也算是比较单纯的，但不少问题至今也还并不清楚，还存在不同的看法。他的不同体式作品之间的内在联系，包括思想和艺术方面的，都还有进一步开拓和深入的空间。《聊斋志异》不同版本的分卷、篇目和异文，更是相当复杂，虽然已经有几种汇校本问世，但是要以尽善尽美作为最高的目标，也还有待于大家进一步的共同努力。《聊斋志异》丰富的思想意蕴和杰出的艺术创造，更像是一个开采不尽的富矿，值得我们一代又一代的研究者前赴后继地去进行深入的开掘。
以上提到的这许多方面的工作，在已经过去的三十年的岁月中，《蒲松龄研究》在编辑部同仁、广大读者和研究工作者的共同努力下，都取得了有目共睹的很好的成绩。但我们不会满足，不会停滞不前，我们会有新的目标，我们会共同努力，携手前行。
《蒲松龄研究》，这是一个交流的平台，一块需要共同耕耘的园地，也是一个讨论和争鸣的场所，当然也是一个展示一代学人研究蒲松龄学术成果的殿堂。我们今天庆贺它出刊100期，100期之后，我们相信它会以更新的面貌出现，以更丰硕的成果奉献给学界。
这个刊物创刊于1986年，开始时是半年刊，以后改为季刊。因此虽然只有100期，却经历了一个相当漫长的历程——整整三十年。以人喻刊，《蒲松龄研究》已经到了“而立”之年。这是一个成熟的年龄，也是一个意气风发、富于创造力的年龄。我们因此对《蒲松龄研究》有着更高的期待。我们相信它会不负众望，将有更杰出的表现，取得更优异的成绩。
无论是喜爱蒲松龄作品的普通读者，还是从事专业研究的学者，都希望通过对相关资料的搜集分析和对蒲松龄作品的深入研究，能走近蒲松龄，从而进入到他所创造的那个绚丽多彩的艺术世界。但是，要真正走近蒲松龄，真正理解他，理解他的生活思想，他的内心世界，他的艺术修养和艺术个性，从而真正读懂他的那部呕心沥血创作出来的伟大作品《聊斋志异》，也并不是一件容易的事情。
在中国古代著名的小说家中，蒲松龄是非常幸运的一位。由于他本人对自己作品的珍视和家人的精心收藏保管，他的各种体式的作品（包括代人捉刀之作）几乎近于完整地保存了下来。更为难得的是还有半部《聊斋志异》的手稿本传世。但是即便如此，要真正了解蒲松龄，真正理解《聊齋志异》，也还有许多工作要做。他的家世，一生的行迹，相对来说也算是比较单纯的，但不少问题至今也还并不清楚，还存在不同的看法。他的不同体式作品之间的内在联系，包括思想和艺术方面的，都还有进一步开拓和深入的空间。《聊斋志异》不同版本的分卷、篇目和异文，更是相当复杂，虽然已经有几种汇校本问世，但是要以尽善尽美作为最高的目标，也还有待于大家进一步的共同努力。《聊斋志异》丰富的思想意蕴和杰出的艺术创造，更像是一个开采不尽的富矿，值得我们一代又一代的研究者前赴后继地去进行深入的开掘。
以上提到的这许多方面的工作，在已经过去的三十年的岁月中，《蒲松龄研究》在编辑部同仁、广大读者和研究工作者的共同努力下，都取得了有目共睹的很好的成绩。但我们不会满足，不会停滞不前，我们会有新的目标，我们会共同努力，携手前行。
《蒲松龄研究》，这是一个交流的平台，一块需要共同耕耘的园地，也是一个讨论和争鸣的场所，当然也是一个展示一代学人研究蒲松龄学术成果的殿堂。我们今天庆贺它出刊100期，100期之后，我们相信它会以更新的面貌出现，以更丰硕的成果奉献给学界。