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11月25日，第五届世界华人收藏家大会暨“一带上一路”收藏文化研讨会在上海国际贵都大饭店举行。上海市政协副主席方惠萍出席大会开幕式并致辞。樊锦诗、王鲁湘、汪涌豪、千石唯司、祝君波、王水衷、何仲贤、罗伯健、徐文堪、刘柱柏、陈筱君等200多位海内外收藏家、专家学者出席了研讨会。
海内外华人收藏家如何响应“一带一路”发展战略，收藏和保护丝绸之路古代艺术品？收藏文化如何传承中华文化、守望中华文明？与会收藏家和专家学者此间围绕“中国瓷器与中国文化影响力”、“走向新丝路的中国文化”、“敦煌价值和保护”等话题分享了各自的真知灼见。
世界华人收藏家大会在上海市政府领导和支持下，由上海市文物管理委员会、上海市文化广播影视管理局、上海市人民政府新闻办公室、上海市文学艺术界联合会联合发起，于2007年12月在上海创办。会期定为两年一届。2008年10月和2010年11月分别于上海召开了首届大会和第二届大会。2012年10月，移师台北召开第三届大会，与清翫雅集二十周年庆相得益彰。2014年，回归上海，举行了第四届大会，均取得了圆满成功。
收藏是以保存物证的方式传承人类文明，促进文化艺术交流，培养人文情操的重要活动。中华民族几千年来，一直保有这种优良的历史传统。
进入新世纪，全球华人收藏事业欣欣向荣，极大地推动了中华文化的传播，推动了华人文化交流的提升，推动了收藏热的兴起。但同时也出现了一些新情况、新问题。更多的收藏文化界同道希望提供机会，以文会友，相互交流。
收藏家大会秉承“传承文明，保护遗产，促进交流，怡养情致”的宗旨，以总结收藏经验，交流收藏心得，传播中华文明，促进收藏家的团结，提升收藏家的素养为主要任务，为全球华人收藏家构筑一个沟通和交流的公益性文化平台。
经过四届大会的成功实践，大会已形成了相对固定的模式。
（1）雅集。每次约有收藏界专家、同道600人左右参与大会，以文会友、相互切磋。
（2）文献出版。出版《大会论文集》、《大会采访录》、《大会演讲录》等大会文献。收录各地专家、学者的最新研究心得和成果，采访收藏家和专业人士，从而推动收藏理论研究，促进历史资料抢救。
（3）大会论坛。每次大会设主题论坛和专题论坛。主题论坛邀请全球数十位知名收藏家和专家，围绕大会主题等内容发表演讲。总结华人收藏的历史经验和传统精神，倡导坚守收藏责任和职业操守，并研究新情况和新问题，提出新思路和新对策。专题论坛邀请全球收藏领域的专家和学者，就收藏界重要的、专业的、感兴趣的专题和话题，展开专项研讨。
（4）展览。大会悉心选择代表性收藏家的精华藏品，供广大同好观赏品鉴。
（5）组织文化观光。大会邀请参会代表参观当地代表性的博物馆等艺术机构，以丰富大会内容，推动业界交流。曾组织考察苏州博物馆及观赏当地的昆曲、评弹表演，考察浙江博物馆及观赏当地古筝和越剧表演，在台北举行“故宫之夜”雅集，与会者在活动过程中相互结识，促进了团结与交流。
专题研讨
汪涌豪（复旦大学中文系教授、博士生导师）：
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，故称华。在华夏文明的开拓成长期，通过多条丝绸之路，中西文明有过非常频密的交流。它们既凝聚为活态文化，也留下许多物化的遗产。丝路学这门20世纪才问世的新学问，已经成为涵盖人文科学及自然科学的显学。如何经由“一带一路”的“新丝路”，输送与传播传统文化，应成为今天收藏界提供自己、光大自己的努力方向。
樊锦诗（敦煌研究院名誉院长、中央文史研究馆馆员）：
她讲述了敦煌石窟的历史文化背景，莫高窟的营建：洞窟建筑、彩塑和壁画的主要内容；莫高窟藏经洞文物的发现、流散的主要内容，以及敦煌石窟和藏经洞文物的文化价值，包括历史价值、艺术价值、科技价值、当代文化价值。
王鲁湘（香港凤凰卫视高级策划、评论员、主持人）：
相对于陶器、石器、木器、漆器、玻璃器、水晶器和金属器，瓷器或者比之更结实耐用，或者比之更洁净美观，或者比之更廉价易得。其功能性、审美性和性价比，使得瓷器一经问世，就成为其他材质器皿的终结者。瓷器畅通无阻地成为世界上第一个为所有人共同使用的人造产品，也就当之无愧地成为“天下之器”，第一个全球化商品。或者说，当“寰宇”的范围从旧大陆扩大到新世界，亚洲商品可在欧、美取得，所谓物质文化的‘‘伞球化现象”出现时，是什么东西有史以来第一次真正成为一项具有“世界性”身份的商品呢？是中国瓷器。中国瓷器的形制、纹饰和色彩，是全球化最早也最普遍的首场展示。
千石唯司（千石实业香港有限公司董事长）：
初到父亲经营的公司工作，我负责压铸。通过接触压铸的历史，我发现压铸造技术与中国的青铜器技术有相通之处。即便是从现代的技术水平来看，中国古代的青铜器技术非常值得赞叹，于是我渐渐地对青铜器产生了浓厚的兴趣。开始是买一些廉价的青铜器，经过40年的时间终于成就了现在的收藏。
我特别喜爱青铜镜，共收藏315面，还收藏了一些殷周春秋时代的其他青铜器。为了将这些收藏品完整保留，三年前我将其中305面铜镜捐给日本兵库县政府。
市面上有非常多古代铜镜，规模仅次于古钱，而且收藏家也很多，所以铜镜收藏的买卖非常频繁。价格从高到低都有，很容易入门，市场增长速度也会很快。
徐文堪（复旦大学文史研究院特约研究员）：
古代丝绸之路是人類诸文明间人群、物质、文化和思想的交流之路。丝绸之路的最大影响，在于穿行于其中的各个族群，将各自的文化沿此通道传播，包括观念、信仰、技术以及物质表现。因此，有学者指出，丝绸之路是合作的桥梁，友谊的纽带。
中国处于欧亚大陆内东亚的中心位置，从中国东北—直延伸到多瑙河，辽阔的草原地带横跨中央欧亚，欧亚大陆游牧和定居人群的文化对中原地区产生了很大影响；而中国的众多发明创造，也为世界作出了重要贡献。 中外交流的通道，除了沙漠丝绸之路、草原丝绸之路以外，还有海上丝绸之路。这一海上通道将中国、朝鲜半岛、日本列岛、东南亚、印度洋地区、波斯、阿拉伯地区以及东非连接起来。此外，另有一条西南丝绸之路，与北方的草原和沙漠丝绸之路联系紧密。
王永生（中国钱币学会副秘书长、中国钱币博物馆研究信息部主任）：
丝绸之路钱币受丝绸之路沿线各种政治势力的兴衰、丝绸之路本身发展以及东西方文化相互交流的影响，整体上表现为一定的阶段性，且各阶段间互有重叠。大致可分为三个阶段：第一阶段：东币西传（公元前2世纪至公元8世纪）；第二阶段：西币东传（公元前4世纪至公元8世纪）；第三阶段：伊斯兰化（公元8世纪至14世纪）。
丝绸之路钱币整体的发展表现为阶段性，但是每一枚具体的钱币，因为同时受到东西方两大钱币文化的影响，文化上则呈现出多元、融合的特点。
开展丝绸之路钱币文化研究的意义：一、补充文献资料的不足和缺失；二、形象地见证东西方文化的交流和融合；三、更深刻地认识丝绸之路的文化内涵及其价值。
蒋奇栖（中国博物馆协会市场推广与公共关系专业委员会秘书长）：
唐三彩因厚葬之风而出现的这种特殊陶瓷，在器型、色彩上随唐代的兴盛而完美，因唐代的衰落而消退。唐三彩的鼎盛时期延续了190年。
唐三彩是在唐代众多陶瓷器中最带有中亚文化特色的陶瓷，然而其主要用途是作为唐代帝王的墓中冥器。从唐代与中亚的交流、唐代厚葬之风及唐三彩仿西域器皿和金银器造型三个方面讨论帝王墓葬中大量出土唐三彩的原因，以及丝绸之路交流在唐三彩上的烙印。
程庸（上海市创协古玩艺术中心鉴定专家）：
两千年前，随着丝绸之路的开启，中国瓷器大量销往东南亚、中亚和西亚。中国外销瓷还刺激了欧美各国发展出自己的瓷业，其中欧洲不少著名的窑厂为两地瓷器文化交流作出了巨大的贡献。18世纪下半叶意大利美第奇家族建立了窑厂，开启了西方人模仿中国瓷器的大门，之后经历了荷兰代尔伏特窑、塞夫勒窑、英国威基伍德窑、奥地利维也纳窑等长期的模仿试制，最终德国迈森窑生产出了瓷器，欧洲人因此建立起自身的陶瓷产业，使之成为主要的经济支柱。可见，中国外销瓷销往世界，繁荣了全球的陶瓷产业，形成了中西方文化相互融合、经济发展共生共赢的局面。
陆建松（复旦大学文物与博物馆学系主任、教授、博士生导师）：
我们要为非国有博物馆发展创造良好的政策法律环境：一、民办博物馆是中国博物馆发展的主要方向；二、民办博物馆发展面临的问题和困难；三、为民办博物馆发展创造良好的政策法律环境。
陈筱君（台湾羲之堂经理、中华文物学会副理事长）：
她以定静堂的收藏与捐赠为例，阐述现代收藏意识。台湾板桥林本源家族后代林宗毅，堂号“定静堂”，因家庭环境耳濡目染，三十岁开始收藏书画，数十年来共收藏珍品千余件。林氏一族以诗文、书画著称者辈出，以收藏家闻名的，除了林宗毅外，尚有林柏寿、林熊光。通过梳理林宗毅的捐赠纪录：五次捐赠台北故宫、两次捐赠日本东京国立博物馆、两次捐赠大阪府和泉市府，可以检证林宗毅是如何因应各馆不同的收藏特征，赠与这些珍贵佳作，展现他的现代收藏意识，让大众能享受丰富的文化资产。
赵涌（赵涌集团董事长）：
讲述了未来收藏的趋势：一、网络化：1.不完全统计，全国艺术品电商达到2000家；2.中国网络交易每年30亿元；3.线下市场逐渐转变为线上交易。二、年轻化、多元化：1.随着网络的介入，越来越多年轻人参与收藏；2.收藏范围被无限扩大。三、投资、收藏的割离。四、资金实力雄厚，热钱涌入：1.70后、80后资产增加，消费升级；2.艺术品基金的成立。
夏君定（长期从事古陶瓷科学测定工作）：
古陶瓷真伪的鉴别方法有以下两种：
一、人文科学鉴定：
人文科学鉴定就是传统眼学鉴定，是目前主要的文物真伪鉴定的方法。对于有着丰富鉴定经验的优秀专家来说，他们的真伪鉴别率非常高。传统眼学的鉴定主要是依赖于以下几个方面：造型、纹饰、胎釉、款识。
二、自然科学测定：
目前，在眾多的科学检测方法中，只有“热释光测年方法”与“古陶瓷x荧光等元素成分分析”方法获得文物收藏界及国家文物局的认可。《热释光测定古陶瓷器年代及真伪鉴别方法研究》和《古陶瓷X荧光元素成分分析》这两个项目分别在上世纪九十年代就获得国家文物局立项，由上海博物馆、北京故宫博物院等承担项目研究。
海内外华人收藏家如何响应“一带一路”发展战略，收藏和保护丝绸之路古代艺术品？收藏文化如何传承中华文化、守望中华文明？与会收藏家和专家学者此间围绕“中国瓷器与中国文化影响力”、“走向新丝路的中国文化”、“敦煌价值和保护”等话题分享了各自的真知灼见。
世界华人收藏家大会在上海市政府领导和支持下，由上海市文物管理委员会、上海市文化广播影视管理局、上海市人民政府新闻办公室、上海市文学艺术界联合会联合发起，于2007年12月在上海创办。会期定为两年一届。2008年10月和2010年11月分别于上海召开了首届大会和第二届大会。2012年10月，移师台北召开第三届大会，与清翫雅集二十周年庆相得益彰。2014年，回归上海，举行了第四届大会，均取得了圆满成功。
收藏是以保存物证的方式传承人类文明，促进文化艺术交流，培养人文情操的重要活动。中华民族几千年来，一直保有这种优良的历史传统。
进入新世纪，全球华人收藏事业欣欣向荣，极大地推动了中华文化的传播，推动了华人文化交流的提升，推动了收藏热的兴起。但同时也出现了一些新情况、新问题。更多的收藏文化界同道希望提供机会，以文会友，相互交流。
收藏家大会秉承“传承文明，保护遗产，促进交流，怡养情致”的宗旨，以总结收藏经验，交流收藏心得，传播中华文明，促进收藏家的团结，提升收藏家的素养为主要任务，为全球华人收藏家构筑一个沟通和交流的公益性文化平台。
经过四届大会的成功实践，大会已形成了相对固定的模式。
（1）雅集。每次约有收藏界专家、同道600人左右参与大会，以文会友、相互切磋。
（2）文献出版。出版《大会论文集》、《大会采访录》、《大会演讲录》等大会文献。收录各地专家、学者的最新研究心得和成果，采访收藏家和专业人士，从而推动收藏理论研究，促进历史资料抢救。
（3）大会论坛。每次大会设主题论坛和专题论坛。主题论坛邀请全球数十位知名收藏家和专家，围绕大会主题等内容发表演讲。总结华人收藏的历史经验和传统精神，倡导坚守收藏责任和职业操守，并研究新情况和新问题，提出新思路和新对策。专题论坛邀请全球收藏领域的专家和学者，就收藏界重要的、专业的、感兴趣的专题和话题，展开专项研讨。
（4）展览。大会悉心选择代表性收藏家的精华藏品，供广大同好观赏品鉴。
（5）组织文化观光。大会邀请参会代表参观当地代表性的博物馆等艺术机构，以丰富大会内容，推动业界交流。曾组织考察苏州博物馆及观赏当地的昆曲、评弹表演，考察浙江博物馆及观赏当地古筝和越剧表演，在台北举行“故宫之夜”雅集，与会者在活动过程中相互结识，促进了团结与交流。
专题研讨
汪涌豪（复旦大学中文系教授、博士生导师）：
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，故称华。在华夏文明的开拓成长期，通过多条丝绸之路，中西文明有过非常频密的交流。它们既凝聚为活态文化，也留下许多物化的遗产。丝路学这门20世纪才问世的新学问，已经成为涵盖人文科学及自然科学的显学。如何经由“一带一路”的“新丝路”，输送与传播传统文化，应成为今天收藏界提供自己、光大自己的努力方向。
樊锦诗（敦煌研究院名誉院长、中央文史研究馆馆员）：
她讲述了敦煌石窟的历史文化背景，莫高窟的营建：洞窟建筑、彩塑和壁画的主要内容；莫高窟藏经洞文物的发现、流散的主要内容，以及敦煌石窟和藏经洞文物的文化价值，包括历史价值、艺术价值、科技价值、当代文化价值。
王鲁湘（香港凤凰卫视高级策划、评论员、主持人）：
相对于陶器、石器、木器、漆器、玻璃器、水晶器和金属器，瓷器或者比之更结实耐用，或者比之更洁净美观，或者比之更廉价易得。其功能性、审美性和性价比，使得瓷器一经问世，就成为其他材质器皿的终结者。瓷器畅通无阻地成为世界上第一个为所有人共同使用的人造产品，也就当之无愧地成为“天下之器”，第一个全球化商品。或者说，当“寰宇”的范围从旧大陆扩大到新世界，亚洲商品可在欧、美取得，所谓物质文化的‘‘伞球化现象”出现时，是什么东西有史以来第一次真正成为一项具有“世界性”身份的商品呢？是中国瓷器。中国瓷器的形制、纹饰和色彩，是全球化最早也最普遍的首场展示。
千石唯司（千石实业香港有限公司董事长）：
初到父亲经营的公司工作，我负责压铸。通过接触压铸的历史，我发现压铸造技术与中国的青铜器技术有相通之处。即便是从现代的技术水平来看，中国古代的青铜器技术非常值得赞叹，于是我渐渐地对青铜器产生了浓厚的兴趣。开始是买一些廉价的青铜器，经过40年的时间终于成就了现在的收藏。
我特别喜爱青铜镜，共收藏315面，还收藏了一些殷周春秋时代的其他青铜器。为了将这些收藏品完整保留，三年前我将其中305面铜镜捐给日本兵库县政府。
市面上有非常多古代铜镜，规模仅次于古钱，而且收藏家也很多，所以铜镜收藏的买卖非常频繁。价格从高到低都有，很容易入门，市场增长速度也会很快。
徐文堪（复旦大学文史研究院特约研究员）：
古代丝绸之路是人類诸文明间人群、物质、文化和思想的交流之路。丝绸之路的最大影响，在于穿行于其中的各个族群，将各自的文化沿此通道传播，包括观念、信仰、技术以及物质表现。因此，有学者指出，丝绸之路是合作的桥梁，友谊的纽带。
中国处于欧亚大陆内东亚的中心位置，从中国东北—直延伸到多瑙河，辽阔的草原地带横跨中央欧亚，欧亚大陆游牧和定居人群的文化对中原地区产生了很大影响；而中国的众多发明创造，也为世界作出了重要贡献。 中外交流的通道，除了沙漠丝绸之路、草原丝绸之路以外，还有海上丝绸之路。这一海上通道将中国、朝鲜半岛、日本列岛、东南亚、印度洋地区、波斯、阿拉伯地区以及东非连接起来。此外，另有一条西南丝绸之路，与北方的草原和沙漠丝绸之路联系紧密。
王永生（中国钱币学会副秘书长、中国钱币博物馆研究信息部主任）：
丝绸之路钱币受丝绸之路沿线各种政治势力的兴衰、丝绸之路本身发展以及东西方文化相互交流的影响，整体上表现为一定的阶段性，且各阶段间互有重叠。大致可分为三个阶段：第一阶段：东币西传（公元前2世纪至公元8世纪）；第二阶段：西币东传（公元前4世纪至公元8世纪）；第三阶段：伊斯兰化（公元8世纪至14世纪）。
丝绸之路钱币整体的发展表现为阶段性，但是每一枚具体的钱币，因为同时受到东西方两大钱币文化的影响，文化上则呈现出多元、融合的特点。
开展丝绸之路钱币文化研究的意义：一、补充文献资料的不足和缺失；二、形象地见证东西方文化的交流和融合；三、更深刻地认识丝绸之路的文化内涵及其价值。
蒋奇栖（中国博物馆协会市场推广与公共关系专业委员会秘书长）：
唐三彩因厚葬之风而出现的这种特殊陶瓷，在器型、色彩上随唐代的兴盛而完美，因唐代的衰落而消退。唐三彩的鼎盛时期延续了190年。
唐三彩是在唐代众多陶瓷器中最带有中亚文化特色的陶瓷，然而其主要用途是作为唐代帝王的墓中冥器。从唐代与中亚的交流、唐代厚葬之风及唐三彩仿西域器皿和金银器造型三个方面讨论帝王墓葬中大量出土唐三彩的原因，以及丝绸之路交流在唐三彩上的烙印。
程庸（上海市创协古玩艺术中心鉴定专家）：
两千年前，随着丝绸之路的开启，中国瓷器大量销往东南亚、中亚和西亚。中国外销瓷还刺激了欧美各国发展出自己的瓷业，其中欧洲不少著名的窑厂为两地瓷器文化交流作出了巨大的贡献。18世纪下半叶意大利美第奇家族建立了窑厂，开启了西方人模仿中国瓷器的大门，之后经历了荷兰代尔伏特窑、塞夫勒窑、英国威基伍德窑、奥地利维也纳窑等长期的模仿试制，最终德国迈森窑生产出了瓷器，欧洲人因此建立起自身的陶瓷产业，使之成为主要的经济支柱。可见，中国外销瓷销往世界，繁荣了全球的陶瓷产业，形成了中西方文化相互融合、经济发展共生共赢的局面。
陆建松（复旦大学文物与博物馆学系主任、教授、博士生导师）：
我们要为非国有博物馆发展创造良好的政策法律环境：一、民办博物馆是中国博物馆发展的主要方向；二、民办博物馆发展面临的问题和困难；三、为民办博物馆发展创造良好的政策法律环境。
陈筱君（台湾羲之堂经理、中华文物学会副理事长）：
她以定静堂的收藏与捐赠为例，阐述现代收藏意识。台湾板桥林本源家族后代林宗毅，堂号“定静堂”，因家庭环境耳濡目染，三十岁开始收藏书画，数十年来共收藏珍品千余件。林氏一族以诗文、书画著称者辈出，以收藏家闻名的，除了林宗毅外，尚有林柏寿、林熊光。通过梳理林宗毅的捐赠纪录：五次捐赠台北故宫、两次捐赠日本东京国立博物馆、两次捐赠大阪府和泉市府，可以检证林宗毅是如何因应各馆不同的收藏特征，赠与这些珍贵佳作，展现他的现代收藏意识，让大众能享受丰富的文化资产。
赵涌（赵涌集团董事长）：
讲述了未来收藏的趋势：一、网络化：1.不完全统计，全国艺术品电商达到2000家；2.中国网络交易每年30亿元；3.线下市场逐渐转变为线上交易。二、年轻化、多元化：1.随着网络的介入，越来越多年轻人参与收藏；2.收藏范围被无限扩大。三、投资、收藏的割离。四、资金实力雄厚，热钱涌入：1.70后、80后资产增加，消费升级；2.艺术品基金的成立。
夏君定（长期从事古陶瓷科学测定工作）：
古陶瓷真伪的鉴别方法有以下两种：
一、人文科学鉴定：
人文科学鉴定就是传统眼学鉴定，是目前主要的文物真伪鉴定的方法。对于有着丰富鉴定经验的优秀专家来说，他们的真伪鉴别率非常高。传统眼学的鉴定主要是依赖于以下几个方面：造型、纹饰、胎釉、款识。
二、自然科学测定：
目前，在眾多的科学检测方法中，只有“热释光测年方法”与“古陶瓷x荧光等元素成分分析”方法获得文物收藏界及国家文物局的认可。《热释光测定古陶瓷器年代及真伪鉴别方法研究》和《古陶瓷X荧光元素成分分析》这两个项目分别在上世纪九十年代就获得国家文物局立项，由上海博物馆、北京故宫博物院等承担项目研究。