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“一只木桶能装多少水,取决于最短的那块板。”
告诉我这个理论的人是我的老师,当时我在上初中。基于他是我的老师这个事实,我知道,他这么说有他的用意,无非想告诉我:注意,你还有一些“短板”,因此请不要骄傲。这句话对我打击很大。
过了不少年,等我博览群书、海纳百川之后,才终于搞清楚:人和木桶还是有一定的区别的——所以不适合用一个标准来衡量:
1. 人类作为一种会思考的物种,运用脑子,想清楚自己是怎么回事,是重要的。这个“搞清楚自己”,应该不仅仅包括自己的短处,也应该包括自己的长处。而我认为,搞清自己的长处在哪,其实比搞清楚自己的缺陷更重要。因为你没有理由让一个丑姑娘一生都陷入对自己缺陷的痛苦反省之中。
2.前面说过了,其实这个理论的最大问题在于:人和木桶是不同的。
从正确的前提,运用正确的逻辑,一般推出的结论也正确。这种方法是科学的方法。
而这个理论,实际上是先确定了“人的成败取决于你的最弱项”这个论点之后,才用木桶来说事。但糟糕的是,它并不是先告诉你这个论点,再用木桶论证。而是先告诉你木桶的特性,然后貌似很客观地从中推导出一个结论。
实际上,对于木桶理论的批判很容易。举个例子:我们衡量一个作家是否伟大的时候,是看他最优秀的作品呢,还是相反?很显然,就算托尔斯泰的《复活》写得奇差无比,但他仍然是位杰出的作家,因为他还写过《安娜·卡列尼娜》这样优秀的著作。
所以,这个事情不能一概而论。这取决于你要干什么。如果你要从事一种创造性的事业,那么结论肯定是:你的成败往往取决于你的长板。但是你如果要做一个校对的话,那么,你可能更需要注意的是不要出错。也就是说,这世界上有至少两类事情,一类的要求是不出错,另一类的要求是偶尔出彩。基于这种认识,我觉得,对于一个人来说,最要紧的是要搞清楚:你到底想要什么,你到底是谁。所以我喜欢那种“自醒”的人,而讨厌那种热衷于“反省”的人。
Ps:除此之外,我们现在也很少看到木桶,因此我认为这个理论很过时……
摘自左岸读书编辑/乃清
告诉我这个理论的人是我的老师,当时我在上初中。基于他是我的老师这个事实,我知道,他这么说有他的用意,无非想告诉我:注意,你还有一些“短板”,因此请不要骄傲。这句话对我打击很大。
过了不少年,等我博览群书、海纳百川之后,才终于搞清楚:人和木桶还是有一定的区别的——所以不适合用一个标准来衡量:
1. 人类作为一种会思考的物种,运用脑子,想清楚自己是怎么回事,是重要的。这个“搞清楚自己”,应该不仅仅包括自己的短处,也应该包括自己的长处。而我认为,搞清自己的长处在哪,其实比搞清楚自己的缺陷更重要。因为你没有理由让一个丑姑娘一生都陷入对自己缺陷的痛苦反省之中。
2.前面说过了,其实这个理论的最大问题在于:人和木桶是不同的。
从正确的前提,运用正确的逻辑,一般推出的结论也正确。这种方法是科学的方法。
而这个理论,实际上是先确定了“人的成败取决于你的最弱项”这个论点之后,才用木桶来说事。但糟糕的是,它并不是先告诉你这个论点,再用木桶论证。而是先告诉你木桶的特性,然后貌似很客观地从中推导出一个结论。
实际上,对于木桶理论的批判很容易。举个例子:我们衡量一个作家是否伟大的时候,是看他最优秀的作品呢,还是相反?很显然,就算托尔斯泰的《复活》写得奇差无比,但他仍然是位杰出的作家,因为他还写过《安娜·卡列尼娜》这样优秀的著作。
所以,这个事情不能一概而论。这取决于你要干什么。如果你要从事一种创造性的事业,那么结论肯定是:你的成败往往取决于你的长板。但是你如果要做一个校对的话,那么,你可能更需要注意的是不要出错。也就是说,这世界上有至少两类事情,一类的要求是不出错,另一类的要求是偶尔出彩。基于这种认识,我觉得,对于一个人来说,最要紧的是要搞清楚:你到底想要什么,你到底是谁。所以我喜欢那种“自醒”的人,而讨厌那种热衷于“反省”的人。
Ps:除此之外,我们现在也很少看到木桶,因此我认为这个理论很过时……
摘自左岸读书编辑/乃清