《读书》二○一六年总目

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  作 者 文 章 期数/页码
  B
  白谦慎、薛龙春 艺术史有没有自
  己的方法 4/158
  白维国 “吹捧李何林的反革命
  骨气” 6/50
  卜 键 和珅的衣带诗 2/69
  污卮 8/3
  模棱首 12/46
  C
  蔡天新 纳什,两个世界里的爱
  1/149
  曹南来 从农村到巴黎:跨国村
  落中的神圣与日常 2/126
  曹卫东 爱就是要走出无家可归
  的状态 8/84
  常建华 乡约往事 9/69
  陈 斌 赋予信仰以自由 6/119
  陈彩虹 我们需要什么样的繁荣?
  3/12
  在无知中迎来第四次工
  业革命 11/14
  陈 飞 一个人,一辈子,一件事
  5/45
  陈 斐 警惕人文学术研究的
  “技术化”! 4/67
  陈 慧 正视美国左翼文学的复
  杂性 8/69
  陈家琪 小议“伪善” 8/11
  陈建华 标准化时代的文化乡愁
  3/102
  陈平原 小书背后的大时代 9/95
  陈 颀 秋菊二十年:反思“法
  律与文学” 9/160
  陈胜前 溯源中国文明的经济基础
  10/58
  陈卫平 日本的核电劳工 8/116
  陈忠平 郑和下西洋:走向全球
  性网络革命 2/3
  程 刚 燕大教授系狱记 2/157
  程 虹 风,在海上漫步 6/128
  D
  戴海斌 “出使日记”中的晚清外交
  12/97
  戴潍娜 美的对峙 9/124
  丁 宁 关联性:艺术史思考的
  一大纽结点 5/161
  董灏智 《孟子》的尴尬 2/118
  杜庆春 二○一五年中国电影的
  井喷与混沌 2/133
  杜书瀛 蔡仪百年 美学人生 9/86
  杜维明 一个匠人的天命 2/93
  段志强 三千弱水入流沙 9/78
  F
  范勇鹏 这个世界会好吗? 6/15
  方 旭 真理的复仇 8/136
  冯 庆 文明史与师道尊严 4/63
  人类的可能与不可能 6/115
  冯天瑜 “改革运动健将”范熙壬
  2/87
  冯兴元 安·兰德与哈耶克的对立
  4/88
  符 鹏 置身事内的艺术批评 6/55
  傅 谨 红伶残稿,可留真香 5/56
  G
  高峰枫 《西奈抄本》的发现与收藏
  12/141
  高旭东 格林布拉特及其新历史主义
  3/48
  龚 龑 简·奥斯丁的读者们 4/97
  顾 钧 华兹生与《史记》 3/55
  “富布赖特”往事 11/43
  顾 农 “酷吏”郦道元 3/38
  顾 昕 印度学人的科学发展观
  和印度梦 2/109
  印度版的市场与政府之争
  5/65
  关 凯 “民族问题”:必须澄清
  的几个认识 2/57
  郭 杰 苏兴先生琐记 11/52
  郭 平 纸上琴声犹可闻 4/169
  H
  韩 潮 “自然社会”的厚与薄 3/117
  韩东育 东亚的表达 10/146
  何俊毅 梅因与自由帝国主义的
  终结 3/90
  何 磊 城市、养生与当代 8/35
  何 蒨 争论围绕豪泽尔 7/169
  河 西 沙和尚与炼丹术 11/158
  贺照田 启蒙与革命的双重变奏 2/13
  洪再新 三十年“长”“远”之见
  12/162
  洪子诚等 世纪视野中的百年新诗
  3/3
  胡智锋 对话,无处不在 1/128
  黄 荭 粉红系,治愈系 5/115
  黄纪苏等 庙堂高耸,人间戏场5/22
  黄燎宇 “谁是野蛮人?” 1/49
  黄乔生 周郑信札与“黄学”研究
  6/100
  黄 涛 现代自然社会中的“孤
  独者” 3/126
  黄晞耘 出口葡萄酒,“进口”政
  治哲学 4/41
  霍伟岸 《三体》中的政治哲学 3/22
  J
  季剑青 新文化运动是启蒙运动吗?
  7/54
  贾 康 解读万历时期的财政改革
  12/106
  江晓原、穆蕴秋 “影响因子”是
  用来赚大钱的 5/3
  影响因子是可以操弄的 9/16
  蒋 晖 “逆写帝国”还是“帝国
  逆写” 5/132
  蒋原伦 奥尔巴赫与西方叙事传统
  8/145
  金惠敏 后殖民与全球化时代的
  中国 12/31   金婕·弗罗斯特 德拉菲尔德及其
  时代 11/152
  金 浪 维柯的美学读法与新时期
  美学热 1/58
  金 雯 金宇澄的谜语人物:负情
  感试论 8/160
  晋 军 结构的力量:“泰坦尼克
  号”上的生与死 8/77
  K
  康太一 隐形的翅膀 9/54
  康子兴 革命时代的亚当·斯密
  10/80
  孔 勇 末代衍圣公的历史命运
  10/25
  孔 元 合众为一的新思路 3/160
  L
  黎湘萍 台湾文学的“探索者”与
  “革命者” 7/108
  李伯重 理学研究的新突破 8/110
  李春梅 从人艺停演话剧《潘金
  莲》谈起 8/52
  李大兴 多少风云逝忘川 3/39
  抚琴弦断上高楼 5/13
  关于《浮想录》的浮想
  10/41
  李焕征 华语电影,谁的华语? 谁的电影? 12/36
  李建军 丹齐格对抗塞利纳:文学
  阅读与国家欺诈 5/82
  “死文学”:王国维对汤显
  祖的一个偏见 9/136
  李建军 “对象”的言说:“他者”
  与近代“中国”认知
  12/110
  李 晶 《论政学疏》与激进化的
  忧患 1/136
  李 零 血荐轩辕 1/32
  说“解构永恒中国” 6/58
  李 玫 文献纂集 嘉惠学林 11/76
  李庆西 司马一生唯谨慎 2/98
  魏延之叛 4/121
  李 石 何谓公职的傲慢? 6/124
  李双志 世态·人情·性事 3/109
  李松睿 批评家不要忘了“临水
  的纳蕤思” 4/109
  李新伟 “最初的中国”:考古学
  证据和推想 7/70
  李行健 怀念老友刘叔新 11/48
  李雪涛 富布卢克及其《剑桥德
  国简史》 7/133
  李兆忠 心在天山,身老沧洲 2/166
  李 喆 “数”拓新土 道不远人 5/33
  李政富 最好一篇都不少 5/153
  励 轩 民国的汉藏佛教与现代
  国家 5/141
  郦 菁 历史社会学的“现在时”
  12/56
  林 岗 人间大爱,赤子情怀 2/158
  刘 超 日本安保运动与竹内好
  的抵抗哲学 2/41
  刘大先 “裸命”归去来 8/168
  刘
  晟 前往“文学的祖国” 3/51
  刘 东 “大空间”与“小空间” 8/26
  进化与革命 12/3
  刘方喜 当“分享”成为“主义”:
  物联网开启新时代 1/3
  刘桂生 从文字误译到精神扭曲
  12/23
  刘 晗 美国宪法的故人故事 9/104
  刘皓明 我与《杜伊诺哀歌》 10/117
  刘 禾等 走出文明的金字塔 10/14
  刘俊峰 裂变时代的痛苦心灵 8/113
  刘 潞 “清明画谏”千古谜 5/169
  刘 倩 记忆、爱与死亡 5/107
  刘荣兴 “人事有代谢,往来成古今”
  8/56
  刘 涛 袁宏道诉苦 2/48
  张敞密报废帝刘贺 4/96
  临与摹 5/140
  “吾不如”之论 8/66
  旁行书、蟹行字 9/135
  汉碑整齐之法 10/155
  送别 12/41
  刘天骄 全球史与国际法视野中的
  《独立宣言》 6/155
  刘 统 长征:历尽艰辛的求生
  之路(上) 9/3
  长征:历尽艰辛的求生
  之路(下) 10/3
  刘文飞 二十世纪的《战争与和平》
  7/149
  刘文瑾 现代性与犹太人的反思 6/81
  刘潇雨 漫步书店街:城市空间
  中的新文学读者 7/85
  刘晓峰 “俘虏第一号” 11/141
  刘永华 乡土中国,有多“乡土”?
  6/63
  刘跃进 走进上古神话历史 9/45
  刘泽华 长亭回首短亭遥 1/11
  法家在统一帝国中的作用
  7/62
  刘增人、刘泉 路在脚下 12/134
  刘 治 酷刑与文明 4/105
  卢云峰 为何是“宗教美国,世
  俗欧洲”? 3/150
  陆 昕 代官制判的刑名师爷 7/129
  陆跃祥、唐洋军 十年后,重读
  弗里德曼 10/73
  吕正惠 “他年若遂还乡愿,骥老
  犹存万里心” 2/89
  罗 扬 在文明的“心史”之间 12/88
  罗志田 且惭且下笔:从史学想
  象世界 1/77
  M
  马克垚 冈绍夫与《何为封建主义》   吴国盛 自然史还是博物学? 1/89
  吴小东 也谈批评严复《〈民约〉
  平议》 1/173
  X
  夏晓虹 “共和国民必读书” 3/71
  谢一峰 拼贴与“杂拌儿” 8/103
  熊秉元 苦涩的陪榜者塔洛克 4/50
  徐之凯 莱尼·里芬斯塔尔在法
  占区的申诉 9/38
  许 宏 前中国时代与“中国”的
  初兴 4/3
  许志强 谈论卡佛时我们在谈论谁
  5/90
  Y
  杨凤岗 “宗教美国、世俗欧洲”
  的主题与变奏 7/159
  杨俊杰 李太白漫游奇境记:闲
  谭布伯《我和你》 9/144
  杨立华 哲学家的历史世界 3/62
  杨 鹏 愿力与艺术同在 6/169
  杨清媚 费孝通读韦伯 7/89
  杨新宇 影史留名《王老五》喜
  剧悲心蔡楚生 6/106
  杨渝东 韩国的政治化宗族 6/146
  杨 早 物质技术如何改变中国
  文学生活 11/94
  姚大力 报告文学能讲述历史吗?
  4/12
  叶 隽 从“文化学”的建构谈起
  11/127
  叶廷芳 尊重人的内在精神生态
  的自在性 2/33
  余才林 《全汉文》校理拾零 9/29
  余婉卉 《吴宓日记》中的老温德
  5/99
  袁一丹 “黑暗涧谷”上造塔 10/101
  月 庵 谐音象征 2/56
  漱石与一叶 3/159
  岳永逸 “非遗”的雾霾 3/31
  Z
  曾艳兵 卡夫卡的布拉格 1/96
  何为“卡夫卡式审判”?
  12/119
  詹福瑞 禅边风月 4/56
  学者的魅力 6/23
  张宝明 重申启蒙:再说新文化
  运动的名实 10/90
  张宸宸 机器人:法律行业的终
  结者还是开路者? 10/38
  张承志 轻轻地触碰(一) 10/129
  轻轻地触碰(二) 11/67
  轻轻地触碰(三) 12/152
  张 聪 “审慎的开放” 2/49
  张飞岸 罗伯特·达尔的红与黑
  11/110
  张 格 晚清书牍谦敬举隅 2/45
  张冠生 江村八十年 7/99
  张 华 美的文化政治实践 8/121
  张慧瑜 《棉花》的故事:中国
  崛起的另一面 9/169
  张洁宇 关于格律,他们其实在
  谈论什么? 1/104
  张磊、燕碧天 戏仿之“仿” 1/131
  食物的政治 9/34
  张丽华 唐传奇的文体与社会 9/128
  张铁荣 两处订正 8/144
  鲁迅致徐懋庸公开信的
  前前后后 10/108
  张伟然 篆刻中的艺术与学术 1/166
  张晓波 大变局:平台为王与媒
  体生死 2/140
  张振涛 钢琴与铁律 12/81
  张 治 “法漫”中的古物写生 5/74
  钱锺书眼中的薄伽丘及
  后继者 8/94
  张宗子 梦中的忽必烈汗 6/139
  鲁迅的样子 11/103
  章美锦 果若皆拥有,问君何所求?
  2/173
  赵 刚 一曲告别“短工业化年
  代”的哀歌 1/17
  赵庆云 《顾维钧回忆录》的出版
  风波 1/157
  赵稀方 从未到来,却已过去 5/127
  赵志勇 百年风雨《春之祭》 5/147
  钟 乔 《我的诗篇》:纪录电影
  与诗歌的对话 5/154
  钟 准 体育运动中的政治 7/34
  仲秋农 《越中名胜杂说》校札 4/79
  周朝晖 川端康成哪去了? 4/115
  周 濂 用政治“锁死”科技? 7/43
  周林、陈博梅 立法不光是个技
  术活 10/67
  周溯源 “补苴罅漏,张皇幽眇”1/73
  周质平 汉字繁简的再审思 9/62
  朱航满 台静农的文章与酒 10/29
  朱鸿林 一道德,同风俗 10/48
  朱 浒 历史真实与异域想象 10/166
  朱也旷 列维坦的伟大不在于,
  而在于 6/163
  祝兆平 红楼苏州云乡梦 4/60
  邹广胜 神圣的宁静 1/120
  左东岭 以“体用”阐释文气 11/90
  佐佐木力 “没有卫生间的高级
  公寓” 11/25
  《影响孩子一生的100部电影》
  (套装3册)
  电影业空前发达,亿元票房稀松平常,动辄突破10亿元。孩子们似乎越来越不关心故事和那些编织灵魂的经纬线。大家关心的是演员的“颜值”,是3D的视觉效果,是一切能够刺激感官的东西。当《速度与激情》火到了第七部,谁还有耐心重温《天堂电影院》?
  《影响孩子一生的100部电影》旨在让学生在不同的成长阶段遇到最适合他们心理发展的电影,以电影的榜样力量带动学生的人格发展,给生命成长搭建阶梯。以心理学和教育学的具体理论为依据,本书选择了100部电影,每部包括电影的基本信息、主题、推荐理由、经典台词、精读和问题设计。
  本书适合学生看,在电影中寻找到一个又一个人生蓝本;适合师生共读,通过电影课程编织属于自己班级的教育叙事;适合所有老师看,让电影成为理解职业的途径之一;适合家长看,能够营造高品质的家庭生活。
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  ISSN 0257- 0270 CN11-1073/G2
其他文献
〔摘要〕一个11岁的男孩小康由于家庭教育问题与自己悲观的心态意图自杀,幸好被同学及时发现,由此展开心理咨询。本次咨询利用家庭式系统治疗方法,帮助小康的家庭建立新的互动模式,小康与父母通过自己的努力都发生了较大改变。小康事件警醒我们,当前应重视生命教育、挫折教育、家庭教育,培养孩子强大的内心,使他们积极乐观地迎接生活的挑战。  〔关键词〕自杀;生命教育;家庭辅导;辅导个案  〔中图分类号〕 G44
在本赛季最重要的世锦赛上,丁俊晖首轮不敌新人迈克尔·卫斯理,止步32强,早早告别克鲁斯堡。从冷门的制造者到别人爆冷的对象,在漫长且被对手压制的比赛中,丁俊晖墩球杆扔球杆的一些不雅行为让不少球迷觉得有失风度,失球又失人。其实,相比他前几年输球后的哭鼻子和爆粗口,丁俊晖正调整着在公众前的形象。  谁之手推动斯诺克文化  身边不太关心斯诺克的朋友开始频频向我打听丁俊晖的情况,因为丁俊晖的单赛季五冠,这个
摘 要:学困生是班级的特殊群体,他们渴望得到理解和尊重,我们要真诚地与之沟通,帮助他们树立信心,让他们快乐学习。  关键词:学困生;沟通;兴趣;学会学习  我们所说的学困生是指学习成绩暂时落后的学生,这些学生成绩不理想,自律能力差,喜欢自由,有时懒惰贪玩,上课不注意听讲,作业应付。这些学生并非天生就是这样的,形成的原因是多方面的,有社会、家庭、有学校的原因,还有学生自身的原因,由于诸多的原因导致部
〔关键词〕非暴力沟通;师生关系;班主任  一、无效沟通案例呈现  自习课上学生L在用手机玩游戏,被班主任请到了办公室。  班主任声色俱厉:“你都高三了,成绩一塌糊涂,还总是用手机玩游戏,把手机给我。”  “我哪有总是玩,才拿出来一会儿。”L说着,死死地拽着手机。  “有什么好狡辩的,把手机给我。”L把手机拽得更紧了。  “不给是吧?那我请你爸爸过来!”  “晚上回家我会把手机交给妈妈。”L退了一步
“流亡”的两种状态  所谓“流亡”,有两种形态:一是知识分子不容于现实政治环境的自我逃离或被驱逐;二为战乱、自然灾害下的逃难。身体的空间漂移,思想与情感双重离散。  前者的流亡,是一种最为直接的体验,这首先导致将作家个体置于做人的谦卑状态。布罗茨基一九八七年十二月在获得诺贝尔文学奖后发表的《我们称之为流亡的状态》演讲中说:“如果说流亡有什么好处的话,那就是它教人谦卑。我们甚至可以进一步说,流亡是关
〔关键词〕社交焦虑;箱庭疗法;行为疗法  一、案例描述  小Y,男,16岁,独生子,高一学生。父亲是军人,母亲是全职太太。  据班主任反映,小Y十分胆小,在班里几乎不主动和同学交流,入学后经常在班里因小事而哭泣,课堂上如遇老师批评便自行跑出教室,在校园的某个角落躲藏起来。  小Y在班主任的陪伴下来到心理咨询室,从一进门开始,双手一直紧紧抓住自己胸口的衣服,呼吸急促,格外紧张。在与他单独交流的过程中
他是一个孤儿。17岁的时候,他离开舅父,开始独立生活。对于贫穷的他来说,最重要的是找到一份能养活自己的工作。可是,他试了几次,都没有如愿。一天,他又到一家五金厂应聘推销员,因为他不善言辞,公司经理问了他几个问题后没怎么考虑就拒绝了他。他知道又没有希望了,但他还是面带微笑。他微笑着收回自己的材料,用手掌撑了一下椅子站起来,准备离开。就在这时,他觉得自己的手被什么扎了一下。他低头一看,原来椅子上有一颗
美国流行“双性化”教育  美国心理学家曾对两千余名儿童作过调查,结果发现一个非常有趣的现象:过于男性化的男孩和过于女性化的女孩,其智力、体力和性格的发展一般较为片面,智商、情商均较低,具体表现为:综合学习成绩不理想(特别是偏科现象严重),缺乏想象力和创造力,遇到问题时要么缺少主见,要么固执己见,同时难以灵活自如地应付环境。  这个发现使美国开始了一个崭新的教育思路——双性化教育。“双性化教育”是一
“药王”孙思邈在《孙思邈方书》中写道:“口中言少,心中事少,腹里食少,自然睡少,依次四少,神仙诀了。”寥寥数字,道出了简单易行的养生道理。  口中言少。开口神气散,舌动是非生。唾液与气是人生命之本,如长久耗散,会导致伤神成疾。历代道家与佛家均以安心静坐、少言寡语,达到养精存神之目的。适当放慢语速,能收敛肺气。从养生角度来说,进食、走路、如厕、休息时都不宜说话。  心中事少。人不要每天心事重重,有点
最近一段时间,我一直在读前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》,以前就听说过这本书,但一直未尝拜读,如今一读,果然名不虚传。阅读的过程仿佛是在和一位和蔼的老人亲切地对话,里面的字字句句都是对我们教学第一线教师的谆谆教诲,他相信孩子,尊重孩子,用心灵去塑造心灵的思想是教育思想中的瑰宝。他的教育理论深深地鼓舞着我,让我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。我觉得它真的是教师的必读书。读