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从深山里走出来的杨丽萍是享誉海内外的舞蹈家，她让中国民族舞惊艳了全世界。她那充满灵性、力量和美感的肢体语言，让人感悟艺术不是技巧而是生命的往来，她的《雀之灵》更是家喻户晓，曾获中华民族20世纪舞蹈经典作品金奖等诸多殊荣。她和她的“孔雀舞”不仅是当代云南，也是当代中国的一个令人惊艳的文化符号。
然而就是这样一位一直被模仿、从未被超越的艺术女神，也会因为是否生儿育女而陷入争议之中。当众多明星和网友为她鸣不平的时候，她自己却很淡定：“只要自己认为自己过得好，没有伤害其他人，就可以……望我们都能自在，如我。”
这态度和语气，一如既往的云淡风轻、超凡脱俗，可以说很杨丽萍了。
杨丽萍超脱淡然的生命观和价值观与她的成长息息相关。1958年，杨丽萍出生在云南大理一个白族人家，下面有三个弟弟妹妹，不识字的母亲是爷爷用一袋盐换来的，父母很早离异，生活贫苦，插秧、打柴、喂猪、放牛、绣花、割麦这些活儿，她从小都干过，没上过什么学。这种靠天吃饭的日子，也让她成为大自然的女儿，万物生灵都是她的玩伴和老师，抬眼是天上云卷云舒、星河灿烂，低头处花开花落、树影婆娑，蚂蚁搬家、蜻蜓点水、孔雀开屏、蜜蜂采蜜、浪涛拍岸，她都细细观察、模仿……
大自然中万物生长、周而复始，给予她关于生命最本质纯粹的思考和认知，“从自然界里，我看到毛毛虫蜕变成蝴蝶，流水流淌不止，万物周而复始，可以悟到很多人生哲理。看到太阳，我就很自然地想赞美它。我只想通过作品，阐述我对生命、人性的感受。”当一个人清楚了自己的位置，便会摆正自己与他人、自己与世界的关系。一个对自己有清晰认知的人，必然内心强大，也不会轻易被外界所干扰。杨丽萍就是这样的人。
从小看着求雨舞、打渔舞长大的她，是天生的舞者，她能将所有大自然的馈赠都神奇地转化为充满生命灵性的肢体语言，这也是她与外界交流的方式，“我觉得自己真的会特别擅长用舞蹈、用肢体来表达自己，这是我跟这个世界沟通的最佳方式，我要感谢云南的得天独厚。”
老天眷顾，杨丽萍天生相貌出众、能歌善舞，13岁被选入西双版纳州歌舞团，1979年还凭借获奖舞剧《孔雀公主》敲开了中央民族歌舞團的大门。从村寨到城市，从云南到北京，杨丽萍对舞蹈的热爱和追求始终没变，只是她的特立独行显得与周围环境格格不入。因为舞蹈之于她是信仰，是生命，芭蕾基本功和样板戏的练法让她感觉被束缚，于是拒练。当时被认为“基本功很差”的杨丽萍就是个非主流，白天别人练功她不去，晚上她按照自己的方式跳通宵，无论什么批评、惩罚、排挤，都丝毫不能动摇她内心的笃定——要找到自己的风格，要跳得和别人不一样。
天生的灵性、刻苦的训练、独特的价值观以及对民族文化的超级热爱，让她的舞蹈别具一格。1986年，28岁的她以《雀之灵》拿下第二届全国舞蹈大赛创作一等奖及表演第一名，一舞成名，此后登上央视春晚，成为惊艳全国的“孔雀公主”。《两棵树》《梅》《云南映象》《雀之恋》《云南的响声》《孔雀》《孔雀之冬》……她的作品总是充满创造力和蓬勃生命力，美到无法复制。每一次跳孔雀舞，她都觉得自己是在森林里，霞光万丈，这也是她舞蹈的生命力所在。
曾经洱海边的农家女孩，终于成为把民族舞跳到全世界的中国舞神。不过惊为天人的“仙女”并不好当，年过花甲仍然体态轻盈苗条、肌肉线条优美的背后，是极度的自律。
为了保持最佳状态，杨丽萍曾多年不吃一粒米饭，早餐一个苹果，午餐一片牛肉、一块苹果、一个鸡蛋，有演出时甚至完全不吃，因为在她看来，“人不管多瘦，吃了饭喝了水，胃就会鼓出来，不好看”。
即便50多岁时，为了排练节目，她还可以1周7天每天只睡1个小时，进行年轻人都难以承受的高强度训练，对她来说，跳舞，只要有一点劲儿，就不会倒下，“只要音乐响起来，我就在自我的一个心理场里边，我的手臂会无限地延伸，甚至延伸到可以握紧神的手，是这种感觉”。
20多岁的时候，就有人问她跳舞能跳到什么时候，但事实是，直到现在她还没离开舞蹈，因为“跳舞是我生命的需要，我把舞蹈当作是我的全部，这是我的运动方式，也是我内心的表达、情感的寄托、精神的追求”。
为了舞蹈效果，她的手指甲曾常年保持在5厘米长，日常生活中像洗脸、洗手、穿衣服、吃饭、上厕所等都得助理帮忙。“不疯魔不成活”，她对舞蹈的痴迷还不止于此。她并非不婚不育主义者，曾有过两段婚姻，第二段婚姻也考虑过要孩子，只不过医生说，要想怀孕，体脂率得达到20%。常年保持极低体脂率的杨丽萍，为了舞蹈，放弃了生育，7年的婚姻以和平分手告终。
柴静曾经问过杨丽萍，不要孩子是不是为舞蹈作出的牺牲，她的回答很经典：“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”这段话充分尊重了各种人生选择和生命姿态，和而不同的多元价值体系代表的是健康成熟的人格。
很明显，作为艺术家的她有着能洞穿红尘表象看到万物本相的智慧，她比大多数人都更能洞见人生价值、生命意义的本真，而不是被世俗成功学所裹挟。对这样通透的人来说，为了艺术而未再婚生子是一种选择，而非牺牲，毕竟她更享受跳舞和感受自然，对她来说，生活精神寄托并非孩子、老公，而是舞蹈、自然。
“一只小蚂蚁也是我的孩子，我的舞蹈作品也是我的女儿，很多生命都值得我们去爱……水也是你的伴侣，云也是你的头发。”这种取舍，她甘之若饴，没有所谓牺牲、痛苦、遗憾，“关于我的生活，我处处都满意，没有想要改变的地方。”
然而就是这样一位一直被模仿、从未被超越的艺术女神，也会因为是否生儿育女而陷入争议之中。当众多明星和网友为她鸣不平的时候，她自己却很淡定：“只要自己认为自己过得好，没有伤害其他人，就可以……望我们都能自在，如我。”
这态度和语气，一如既往的云淡风轻、超凡脱俗，可以说很杨丽萍了。
天生舞者，从不循规蹈矩
杨丽萍超脱淡然的生命观和价值观与她的成长息息相关。1958年，杨丽萍出生在云南大理一个白族人家，下面有三个弟弟妹妹，不识字的母亲是爷爷用一袋盐换来的，父母很早离异，生活贫苦，插秧、打柴、喂猪、放牛、绣花、割麦这些活儿，她从小都干过，没上过什么学。这种靠天吃饭的日子，也让她成为大自然的女儿，万物生灵都是她的玩伴和老师，抬眼是天上云卷云舒、星河灿烂，低头处花开花落、树影婆娑，蚂蚁搬家、蜻蜓点水、孔雀开屏、蜜蜂采蜜、浪涛拍岸，她都细细观察、模仿……
大自然中万物生长、周而复始，给予她关于生命最本质纯粹的思考和认知，“从自然界里，我看到毛毛虫蜕变成蝴蝶，流水流淌不止，万物周而复始，可以悟到很多人生哲理。看到太阳，我就很自然地想赞美它。我只想通过作品，阐述我对生命、人性的感受。”当一个人清楚了自己的位置，便会摆正自己与他人、自己与世界的关系。一个对自己有清晰认知的人，必然内心强大，也不会轻易被外界所干扰。杨丽萍就是这样的人。
从小看着求雨舞、打渔舞长大的她，是天生的舞者，她能将所有大自然的馈赠都神奇地转化为充满生命灵性的肢体语言，这也是她与外界交流的方式，“我觉得自己真的会特别擅长用舞蹈、用肢体来表达自己，这是我跟这个世界沟通的最佳方式，我要感谢云南的得天独厚。”
老天眷顾，杨丽萍天生相貌出众、能歌善舞，13岁被选入西双版纳州歌舞团，1979年还凭借获奖舞剧《孔雀公主》敲开了中央民族歌舞團的大门。从村寨到城市，从云南到北京，杨丽萍对舞蹈的热爱和追求始终没变，只是她的特立独行显得与周围环境格格不入。因为舞蹈之于她是信仰，是生命，芭蕾基本功和样板戏的练法让她感觉被束缚，于是拒练。当时被认为“基本功很差”的杨丽萍就是个非主流，白天别人练功她不去，晚上她按照自己的方式跳通宵，无论什么批评、惩罚、排挤，都丝毫不能动摇她内心的笃定——要找到自己的风格，要跳得和别人不一样。
天生的灵性、刻苦的训练、独特的价值观以及对民族文化的超级热爱，让她的舞蹈别具一格。1986年，28岁的她以《雀之灵》拿下第二届全国舞蹈大赛创作一等奖及表演第一名，一舞成名，此后登上央视春晚，成为惊艳全国的“孔雀公主”。《两棵树》《梅》《云南映象》《雀之恋》《云南的响声》《孔雀》《孔雀之冬》……她的作品总是充满创造力和蓬勃生命力，美到无法复制。每一次跳孔雀舞，她都觉得自己是在森林里，霞光万丈，这也是她舞蹈的生命力所在。
“仙女”养成，全靠极度自律
曾经洱海边的农家女孩，终于成为把民族舞跳到全世界的中国舞神。不过惊为天人的“仙女”并不好当，年过花甲仍然体态轻盈苗条、肌肉线条优美的背后，是极度的自律。
为了保持最佳状态，杨丽萍曾多年不吃一粒米饭，早餐一个苹果，午餐一片牛肉、一块苹果、一个鸡蛋，有演出时甚至完全不吃，因为在她看来，“人不管多瘦，吃了饭喝了水，胃就会鼓出来，不好看”。
即便50多岁时，为了排练节目，她还可以1周7天每天只睡1个小时，进行年轻人都难以承受的高强度训练，对她来说，跳舞，只要有一点劲儿，就不会倒下，“只要音乐响起来，我就在自我的一个心理场里边，我的手臂会无限地延伸，甚至延伸到可以握紧神的手，是这种感觉”。
20多岁的时候，就有人问她跳舞能跳到什么时候，但事实是，直到现在她还没离开舞蹈，因为“跳舞是我生命的需要，我把舞蹈当作是我的全部，这是我的运动方式，也是我内心的表达、情感的寄托、精神的追求”。
为了舞蹈效果，她的手指甲曾常年保持在5厘米长，日常生活中像洗脸、洗手、穿衣服、吃饭、上厕所等都得助理帮忙。“不疯魔不成活”，她对舞蹈的痴迷还不止于此。她并非不婚不育主义者，曾有过两段婚姻，第二段婚姻也考虑过要孩子，只不过医生说，要想怀孕，体脂率得达到20%。常年保持极低体脂率的杨丽萍，为了舞蹈，放弃了生育，7年的婚姻以和平分手告终。
柴静曾经问过杨丽萍，不要孩子是不是为舞蹈作出的牺牲，她的回答很经典：“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”这段话充分尊重了各种人生选择和生命姿态，和而不同的多元价值体系代表的是健康成熟的人格。
很明显，作为艺术家的她有着能洞穿红尘表象看到万物本相的智慧，她比大多数人都更能洞见人生价值、生命意义的本真，而不是被世俗成功学所裹挟。对这样通透的人来说，为了艺术而未再婚生子是一种选择，而非牺牲，毕竟她更享受跳舞和感受自然，对她来说，生活精神寄托并非孩子、老公，而是舞蹈、自然。
“一只小蚂蚁也是我的孩子，我的舞蹈作品也是我的女儿，很多生命都值得我们去爱……水也是你的伴侣，云也是你的头发。”这种取舍，她甘之若饴，没有所谓牺牲、痛苦、遗憾，“关于我的生活，我处处都满意，没有想要改变的地方。”