论文部分内容阅读
【摘 要】 “惩戒”是一个永恒但又“刺痛”人心的教育话题，本文以“孟母”及“狼爸”家庭教育方式的探讨出发，阐述了惩戒应持有的理性态度及实施惩戒的原则。
【关键词】 惩戒 教育 行为分析 原则
如果给你一个顽劣、不思学习的问题孩子，你会怎么办？“狼爸”说：“不好好读书，打！”孟母说：“断机杼。”对比两种不同教育方式，你觉得哪种更合适？他们的教育方法是否就可以生搬硬套到自己孩子身上？假如撇开后发的结果，单纯地回归到“狼爸”与“孟母”教育惩戒行为上，相信我们将看得更透彻。
一、对“狼爸”与“孟母”的惩戒行为分析
“狼爸”本名萧百佑，因出版教子经《所以，北大兄妹》而声名鹊起，其口号“每天一顿打，孩子进北大”响彻于各大报刊，一时间“倒狼派”、“挺狼派”激辩不断，其中“挺狼派”中也不乏资深教育专家。而孟母作为温婉贤良的母亲代表，更多的体现了家庭教育中母亲一贯做法，“断机杼”体现了“惩戒”的软着陆，以身示范喻指学习之道。其实“惩戒”无论在东方还是在西方都有悠久的历史，其内在逻辑与行为主义也有相通之处，那么是否可以无所顾忌地使用“惩戒”呢？美国心理学家华生在《行为主义》一书中就明确指出“惩戒”（体罚）往往是成人发泄情绪的途径，严重体罚及长期体罚可能造成孩子病态人格。
二、合理惩戒的实施原则：
原则一：方法总比问题多
关于体罚，我曾和家长们展开过探讨。多数家长表示抵制体罚，更愿意和孩子相互尊重、平等沟通，但我在追问有没有实施过体罚时，很多家长都不好意思地表示有过，很多家长的共同体验是，当对孩子忍无可忍又无计可施的情况下就进行了体罚。其实无论采取什么样的惩戒形式，几乎所有实施者的情绪体验都是因“愤怒”。唐朝李翱曾说：“人之所以为圣人者性也，人之所以惑其性者，情也。”的确因为某种情绪的缘故会让我们陡然迷失本性，思考问题瞬间变得狭隘，本是爱孩子的，因为一怒变成了憎恨孩子，想到的只有“打”。蒙台梭利也曾说，成人对孩子拳打脚踢往往带有严重的情绪问题，孩子是成人宣泄情绪的对象。从这个角度而言，“狼爸”残酷体罚形式虽不可取，但其背后的理性精神值得借鉴，他曾和记者说：“‘打法’是有讲究的：打多少下？用什么打？怎么打？都是事先明确规范好的。”正是在这种理性的支撑下避免了冲动产生的不可挽回的后果，也让惩戒有了一定的信服度。
理性支撑下的“打”，抑或是你刹那的冷思考或许就能找到一条更为合适的解决问题之道，因为你总要坚信：方法总比问题多！
原则二：不在“伤口”上撒盐
有的家长明知孩子违规违纪，还是没有底线的一味纵容，生怕一旦惩戒，给孩子造成心理上的伤害，于是任其发展，其实这样的溺爱比惩戒更可怕。笔者认为，当成人的惩戒一旦开始，必定会在其心理上造成一定的异样（伤害），但成人并不必要忌讳，因为负性情绪可以转化成正能量，而我们所需做的就是帮助孩子进行合理转化。就像卢梭说的，我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应该使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。惩戒的目的就应该是使孩子认识到问题的存在，以及教育他如何弥补问题。孟母的做法值得我们借鉴，孟母虽然在发怒之后断机杼，让孟子产生了一系列诸如“恐惧”等负性情绪，但她在情绪平复之后，和孟子进行了一番语重心长的心灵交流，这是母爱的真切流露，也是对孩子恐惧后伤口的最好呵护，更体现了孟母的教育智慧。
原则三：惩戒非必要触及肉体，但必定要触及心灵
曾有这样一个孩子，当时他父母领着他来报道时对我说的第一句话是：“我家孩子不自觉，他只要不乖您就打！我这孩子反正怎么打也不哭。”眼神充满了对孩子学业上不满的愤怒。果然这孩子很不乖，成绩又差，行为也不好，教育他的时候，他还会反过来倒逼老师：“老师，你打我吧！”搞得老师们无从下手。有天我把他叫进办公室，待其他老师都走后，我和他推心置腹地聊起来。我说：“你父母说你怎么打都不哭，其实是不可能的，人都是怕疼的。我也知道当你说不怕疼的时候，你已经疼了无数次，或者说，你内心肯定有很多的痛。”他怔怔地看了我一眼，我继续说：“我们一起回忆一下，老师猜事情一开始是这样的：你首先有次因贪玩忘了做作业，接着被父母发现，被狠狠地打了一顿，再接着学习有难度了，有时候是因为真不会做，但是只要发现没做，他们就认为你偷懒不做，然后就继续打，久而久之你也麻木了，最后就成老师、父母中的坏孩子。”他点了点头，“你觉得根本问题在哪里呢？”他若有所思地想了一下说：“我脑子笨，读书不好。”我说：“其实只有两个字——‘信任’你仔细想想是不是如此？”他思考了一下说：“当时我因为说谎失去了老师、爸妈的信任，我后来想努力弥补，但收获甚微。”说完，这个号称“怎么打都不哭”的孩子无助地哭了起来。常有人把惩戒简单地理解为体罚、指责等行为。我认为，真正的惩戒应该是心与心的交流，一次灵魂的“痛体验。”惩戒非必要触及肉体，但必定要触及心灵，但不是一把刺痛孩子心灵的利剑，而是在哭过、痛过之后能使其内心涌动着阳光般的温暖。爱因斯坦说：“教给你的都忘记，剩下的就是教育。”惩戒也如是，它是孩子泪水过后的成长。
雅斯贝尔斯曾诗意地说：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”我相信这也是惩戒的本质回归，以一种看似非教育的形式推动孩子的生命成长，扶正其成长之路，使其勇敢地迎接人生的风雨。
【关键词】 惩戒 教育 行为分析 原则
如果给你一个顽劣、不思学习的问题孩子，你会怎么办？“狼爸”说：“不好好读书，打！”孟母说：“断机杼。”对比两种不同教育方式，你觉得哪种更合适？他们的教育方法是否就可以生搬硬套到自己孩子身上？假如撇开后发的结果，单纯地回归到“狼爸”与“孟母”教育惩戒行为上，相信我们将看得更透彻。
一、对“狼爸”与“孟母”的惩戒行为分析
“狼爸”本名萧百佑，因出版教子经《所以，北大兄妹》而声名鹊起，其口号“每天一顿打，孩子进北大”响彻于各大报刊，一时间“倒狼派”、“挺狼派”激辩不断，其中“挺狼派”中也不乏资深教育专家。而孟母作为温婉贤良的母亲代表，更多的体现了家庭教育中母亲一贯做法，“断机杼”体现了“惩戒”的软着陆，以身示范喻指学习之道。其实“惩戒”无论在东方还是在西方都有悠久的历史，其内在逻辑与行为主义也有相通之处，那么是否可以无所顾忌地使用“惩戒”呢？美国心理学家华生在《行为主义》一书中就明确指出“惩戒”（体罚）往往是成人发泄情绪的途径，严重体罚及长期体罚可能造成孩子病态人格。
二、合理惩戒的实施原则：
原则一：方法总比问题多
关于体罚，我曾和家长们展开过探讨。多数家长表示抵制体罚，更愿意和孩子相互尊重、平等沟通，但我在追问有没有实施过体罚时，很多家长都不好意思地表示有过，很多家长的共同体验是，当对孩子忍无可忍又无计可施的情况下就进行了体罚。其实无论采取什么样的惩戒形式，几乎所有实施者的情绪体验都是因“愤怒”。唐朝李翱曾说：“人之所以为圣人者性也，人之所以惑其性者，情也。”的确因为某种情绪的缘故会让我们陡然迷失本性，思考问题瞬间变得狭隘，本是爱孩子的，因为一怒变成了憎恨孩子，想到的只有“打”。蒙台梭利也曾说，成人对孩子拳打脚踢往往带有严重的情绪问题，孩子是成人宣泄情绪的对象。从这个角度而言，“狼爸”残酷体罚形式虽不可取，但其背后的理性精神值得借鉴，他曾和记者说：“‘打法’是有讲究的：打多少下？用什么打？怎么打？都是事先明确规范好的。”正是在这种理性的支撑下避免了冲动产生的不可挽回的后果，也让惩戒有了一定的信服度。
理性支撑下的“打”，抑或是你刹那的冷思考或许就能找到一条更为合适的解决问题之道，因为你总要坚信：方法总比问题多！
原则二：不在“伤口”上撒盐
有的家长明知孩子违规违纪，还是没有底线的一味纵容，生怕一旦惩戒，给孩子造成心理上的伤害，于是任其发展，其实这样的溺爱比惩戒更可怕。笔者认为，当成人的惩戒一旦开始，必定会在其心理上造成一定的异样（伤害），但成人并不必要忌讳，因为负性情绪可以转化成正能量，而我们所需做的就是帮助孩子进行合理转化。就像卢梭说的，我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应该使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。惩戒的目的就应该是使孩子认识到问题的存在，以及教育他如何弥补问题。孟母的做法值得我们借鉴，孟母虽然在发怒之后断机杼，让孟子产生了一系列诸如“恐惧”等负性情绪，但她在情绪平复之后，和孟子进行了一番语重心长的心灵交流，这是母爱的真切流露，也是对孩子恐惧后伤口的最好呵护，更体现了孟母的教育智慧。
原则三：惩戒非必要触及肉体，但必定要触及心灵
曾有这样一个孩子，当时他父母领着他来报道时对我说的第一句话是：“我家孩子不自觉，他只要不乖您就打！我这孩子反正怎么打也不哭。”眼神充满了对孩子学业上不满的愤怒。果然这孩子很不乖，成绩又差，行为也不好，教育他的时候，他还会反过来倒逼老师：“老师，你打我吧！”搞得老师们无从下手。有天我把他叫进办公室，待其他老师都走后，我和他推心置腹地聊起来。我说：“你父母说你怎么打都不哭，其实是不可能的，人都是怕疼的。我也知道当你说不怕疼的时候，你已经疼了无数次，或者说，你内心肯定有很多的痛。”他怔怔地看了我一眼，我继续说：“我们一起回忆一下，老师猜事情一开始是这样的：你首先有次因贪玩忘了做作业，接着被父母发现，被狠狠地打了一顿，再接着学习有难度了，有时候是因为真不会做，但是只要发现没做，他们就认为你偷懒不做，然后就继续打，久而久之你也麻木了，最后就成老师、父母中的坏孩子。”他点了点头，“你觉得根本问题在哪里呢？”他若有所思地想了一下说：“我脑子笨，读书不好。”我说：“其实只有两个字——‘信任’你仔细想想是不是如此？”他思考了一下说：“当时我因为说谎失去了老师、爸妈的信任，我后来想努力弥补，但收获甚微。”说完，这个号称“怎么打都不哭”的孩子无助地哭了起来。常有人把惩戒简单地理解为体罚、指责等行为。我认为，真正的惩戒应该是心与心的交流，一次灵魂的“痛体验。”惩戒非必要触及肉体，但必定要触及心灵，但不是一把刺痛孩子心灵的利剑，而是在哭过、痛过之后能使其内心涌动着阳光般的温暖。爱因斯坦说：“教给你的都忘记，剩下的就是教育。”惩戒也如是，它是孩子泪水过后的成长。
雅斯贝尔斯曾诗意地说：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”我相信这也是惩戒的本质回归，以一种看似非教育的形式推动孩子的生命成长，扶正其成长之路，使其勇敢地迎接人生的风雨。