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摘要 普希金和果戈理是俄国文学创作史上具有继承关系的两位作家，他们共同的特性历来是评论界的热门话题，而对二者个性差异的鉴别则少有论述。本文主要通过普希金小说《驿站长》与果戈理小说《外套》的比较，分析两位大师在创作倾向上写实与浪漫的不同，以及由此形成的简朴与夸张、温和与辛辣的语言风格差异。
关键词：普希金 果戈理 语言风格 比较
中图分类号：I106 文献标识码：A
普希金与果戈理师徒般的友谊是近代文学史上的佳话，普希金对果戈理生活上的帮助也频见书传，普希金对果戈理创作上的影响更是评论界的热门话题。事实上，在果戈理自费出版《汉斯·吉谢加顿》失败后穷困潦倒时，是普希金伸出了援助之手；果戈理因《钦差大臣》遭到围攻时，是普希金力排重难发出赞誉的评述；甚至果戈理的两部大作《钦差大臣》和《死魂灵》的素材都是普希金提供的。别林斯基曾说，如果没有茹科夫斯基我们就不会有普希金。同样我们也可以说，如果没有普希金就不会有果戈理。二者影响与继承的关系毋庸置疑，多年来学者们已进行了大量深入的论证，但纵观各类论述，我们会发现两个倾向：其一，人们热衷于谈果戈理对普希金的承袭，做共同性的认可，而往往忽略对果戈理一贯保持个性的鉴别；其二，更多的是从社会学角度进行人物、故事、内容等思想价值的判断，而少有从语言学角度进行表达方式、语体风格等方面的审美批评。本文拟从创作倾向入手，通过对两位文学大师代表作的举证分析，比较其表达方式的不同，以及由此形成的语言风格的巨大差异。
一 客观写实与主观浪漫
同为19世纪俄国现实主义文学的奠基人和代表作家，普希金和果戈理的创作倾向存在很大差异。普希金早年热衷于歌颂爱情、友谊和自由，陶醉于浪漫的民间传说和异域风情，写下了大量浪漫主义诗篇。但在20年代末30年代初“十二月起义”失败的血光中转向了深沉的现实主义，开始追求“按照生活实际存在的样子反映生活”，冷静地观察、深入地分析、客观地表现，把真实具体地揭示现实关系当作文学创作的主旨。而果戈理对沙皇专制和农奴制下俄国现实问题的揭示，绝不满足于客观再现，而是常常选取奇特而有趣的素材，进行主观化和理想化的制作，夸大和凸显事物的特征和本质，表现出浓烈的浪漫主义氛围。
两位作家在创作倾向和方法的差异，可以通过他们同为表现“小人物”命运的小说《驿站长》和《外套》的比较，获得清晰的印象。
《外套》和《驿站长》都取材于日常小事，但题材来源有别。《驿站长》取材于普希金亲过驿站的真实见闻，建立在现实生活的基础上，客观可信。《外套》则根据民间流传的奇闻轶事编纂而成。在传说中，某位小公务员费劲周折买了一支猎枪，却不慎落水，因此发了疯。为了加强作品的典型性，果戈理把猎枪改为外套，但仍具有传奇和虚构的成分。
情节设计上，两部作品都是在总体叙述人物的身份地位、社会处境的基础上再展开中心故事，并表现出主人公比较完整的一生，但在表达方式和文章节奏上迥然不同。普希金采用真实冷静、客观写实的叙述方式，快捷神速地推进故事。如在讲述中心事件时，普希金只求客观地交待出事实让人了解，不渲染描述，不拖泥带水，简洁干练。《驿站长》写“我”三过驿站对维林的见闻。初过驿站，维林有一个简朴温暖的家，有一个美丽而善解人意的女儿，虽常遭旅客的不公平待遇，但保持着良好的心态和乐观的人生态度。这些内容，只通过三言两语的叙述语言及对维林住室、外貌的简单勾勒就得到了充分的表达。二过驿站，女儿被拐，维林精神支柱坍塌，借酒浇愁，迅速衰老。这部分是详写的地方，以维林回忆的口吻讲述了冬尼亚被拐和维林寻找女儿的完整经过，但作者同样不虚掷笔墨，只以精炼的叙述语言交待出事实的原貌即止。三过驿站，维林死于酗酒。作者交待这一事实采用的是朴素的日常对话。通过与驿站新主人及引路孩子的对话，交代了驿站长维林已死了一年和只有一个坐着豪华马车带着三个小少爷的太太来看过坟墓的事实。果戈理则不然，他在叙述事件时，总是抓住事件演进过程中的每一步骤，充分设想事态，填充细节，甚至旁生枝节。如在写关于外套的中心故事时，果戈理首先百般展现旧外套的寒伧和为补旧外套与裁缝的两度斗智斗勇的谈判。此时顺势写到裁缝的出身、习惯、老婆，以至楼梯的污渍、厨房里的烟雾和昏暗的灯光。在充分说明旧外套已经不能再补后，才迟滞展开新外套的制作。新外套的制作又从讨价还价开始，接着是到艰难地攒钱。动用全部积蓄，不吃晚饭，不点蜡烛，走路前脚尖着地，只穿无领棉袍以减少洗衣服的消费。攒钱时每月找裁缝商量一次料子和样子，上铺子打听一次价钱。外套制作时各部分的用料、缝线和裁缝的手艺工艺，送外套时裁缝严肃庄重的动作神态表白，穿上外套时亚卡基耶维奇内心的感动、喜悦以及与旧外套的对比一一详加交代。上班后同事们对新外套的反应，召开庆贺晚会时主人及客人的表现，亚卡基无所适从的感受。之后是他不辞而别后外套被劫，丢失外套后向巡警、警察局长求助向政府要人投诉反受到盘查训斥。最后，因受惊吓和回家路上遭受风寒突发病症死亡，以及死后变成鬼专抢大人先生们的外套。一一详解，逶迤道来，由此形成奇特的情节、非凡的人物、浓烈的色彩和浪漫的艺术效果。
主题表达上，普希金按常规常理平实客观地叙述故事，在自然而然中渗透主题。而果戈理常为个人观念设计虚幻的情节、怪异的行为和错乱的感觉。维林受压抑迫害，躲进穿堂，借酒浇愁，抑郁而死是正常人的常规反应。而巴什马奇金机械地抄写使他食而不知其味，行而不知所归。必须做一件八十卢布外套的重压使他失去知觉，糊里糊涂地朝与家相反的方向走去。穿上外套的兴奋又使他莫名其妙地跟在一个女人身后跑起来。外套丢失，使他死前梦见又做了一件装了防盗装置的外套。超常、错乱本身就是奇幻和浪漫。果戈理还设计了纯理想主义的结尾——巴什马奇金死后变成鬼专剥大人老爷们的贵重外套。这无疑是为了让生前不能维护自我，可怜无助的“小人物”借彼岸世界的力量实施必要的报复，伸张权利和愿望。这虽然虚幻软弱，但表达了作者锄强扶弱的主观理想。正如席勒所说：“试图用美丽的理想代替那不足的真实”。
关键词：普希金 果戈理 语言风格 比较
中图分类号：I106 文献标识码：A
普希金与果戈理师徒般的友谊是近代文学史上的佳话，普希金对果戈理生活上的帮助也频见书传，普希金对果戈理创作上的影响更是评论界的热门话题。事实上，在果戈理自费出版《汉斯·吉谢加顿》失败后穷困潦倒时，是普希金伸出了援助之手；果戈理因《钦差大臣》遭到围攻时，是普希金力排重难发出赞誉的评述；甚至果戈理的两部大作《钦差大臣》和《死魂灵》的素材都是普希金提供的。别林斯基曾说，如果没有茹科夫斯基我们就不会有普希金。同样我们也可以说，如果没有普希金就不会有果戈理。二者影响与继承的关系毋庸置疑，多年来学者们已进行了大量深入的论证，但纵观各类论述，我们会发现两个倾向：其一，人们热衷于谈果戈理对普希金的承袭，做共同性的认可，而往往忽略对果戈理一贯保持个性的鉴别；其二，更多的是从社会学角度进行人物、故事、内容等思想价值的判断，而少有从语言学角度进行表达方式、语体风格等方面的审美批评。本文拟从创作倾向入手，通过对两位文学大师代表作的举证分析，比较其表达方式的不同，以及由此形成的语言风格的巨大差异。
一 客观写实与主观浪漫
同为19世纪俄国现实主义文学的奠基人和代表作家，普希金和果戈理的创作倾向存在很大差异。普希金早年热衷于歌颂爱情、友谊和自由，陶醉于浪漫的民间传说和异域风情，写下了大量浪漫主义诗篇。但在20年代末30年代初“十二月起义”失败的血光中转向了深沉的现实主义，开始追求“按照生活实际存在的样子反映生活”，冷静地观察、深入地分析、客观地表现，把真实具体地揭示现实关系当作文学创作的主旨。而果戈理对沙皇专制和农奴制下俄国现实问题的揭示，绝不满足于客观再现，而是常常选取奇特而有趣的素材，进行主观化和理想化的制作，夸大和凸显事物的特征和本质，表现出浓烈的浪漫主义氛围。
两位作家在创作倾向和方法的差异，可以通过他们同为表现“小人物”命运的小说《驿站长》和《外套》的比较，获得清晰的印象。
《外套》和《驿站长》都取材于日常小事，但题材来源有别。《驿站长》取材于普希金亲过驿站的真实见闻，建立在现实生活的基础上，客观可信。《外套》则根据民间流传的奇闻轶事编纂而成。在传说中，某位小公务员费劲周折买了一支猎枪，却不慎落水，因此发了疯。为了加强作品的典型性，果戈理把猎枪改为外套，但仍具有传奇和虚构的成分。
情节设计上，两部作品都是在总体叙述人物的身份地位、社会处境的基础上再展开中心故事，并表现出主人公比较完整的一生，但在表达方式和文章节奏上迥然不同。普希金采用真实冷静、客观写实的叙述方式，快捷神速地推进故事。如在讲述中心事件时，普希金只求客观地交待出事实让人了解，不渲染描述，不拖泥带水，简洁干练。《驿站长》写“我”三过驿站对维林的见闻。初过驿站，维林有一个简朴温暖的家，有一个美丽而善解人意的女儿，虽常遭旅客的不公平待遇，但保持着良好的心态和乐观的人生态度。这些内容，只通过三言两语的叙述语言及对维林住室、外貌的简单勾勒就得到了充分的表达。二过驿站，女儿被拐，维林精神支柱坍塌，借酒浇愁，迅速衰老。这部分是详写的地方，以维林回忆的口吻讲述了冬尼亚被拐和维林寻找女儿的完整经过，但作者同样不虚掷笔墨，只以精炼的叙述语言交待出事实的原貌即止。三过驿站，维林死于酗酒。作者交待这一事实采用的是朴素的日常对话。通过与驿站新主人及引路孩子的对话，交代了驿站长维林已死了一年和只有一个坐着豪华马车带着三个小少爷的太太来看过坟墓的事实。果戈理则不然，他在叙述事件时，总是抓住事件演进过程中的每一步骤，充分设想事态，填充细节，甚至旁生枝节。如在写关于外套的中心故事时，果戈理首先百般展现旧外套的寒伧和为补旧外套与裁缝的两度斗智斗勇的谈判。此时顺势写到裁缝的出身、习惯、老婆，以至楼梯的污渍、厨房里的烟雾和昏暗的灯光。在充分说明旧外套已经不能再补后，才迟滞展开新外套的制作。新外套的制作又从讨价还价开始，接着是到艰难地攒钱。动用全部积蓄，不吃晚饭，不点蜡烛，走路前脚尖着地，只穿无领棉袍以减少洗衣服的消费。攒钱时每月找裁缝商量一次料子和样子，上铺子打听一次价钱。外套制作时各部分的用料、缝线和裁缝的手艺工艺，送外套时裁缝严肃庄重的动作神态表白，穿上外套时亚卡基耶维奇内心的感动、喜悦以及与旧外套的对比一一详加交代。上班后同事们对新外套的反应，召开庆贺晚会时主人及客人的表现，亚卡基无所适从的感受。之后是他不辞而别后外套被劫，丢失外套后向巡警、警察局长求助向政府要人投诉反受到盘查训斥。最后，因受惊吓和回家路上遭受风寒突发病症死亡，以及死后变成鬼专抢大人先生们的外套。一一详解，逶迤道来，由此形成奇特的情节、非凡的人物、浓烈的色彩和浪漫的艺术效果。
主题表达上，普希金按常规常理平实客观地叙述故事，在自然而然中渗透主题。而果戈理常为个人观念设计虚幻的情节、怪异的行为和错乱的感觉。维林受压抑迫害，躲进穿堂，借酒浇愁，抑郁而死是正常人的常规反应。而巴什马奇金机械地抄写使他食而不知其味，行而不知所归。必须做一件八十卢布外套的重压使他失去知觉，糊里糊涂地朝与家相反的方向走去。穿上外套的兴奋又使他莫名其妙地跟在一个女人身后跑起来。外套丢失，使他死前梦见又做了一件装了防盗装置的外套。超常、错乱本身就是奇幻和浪漫。果戈理还设计了纯理想主义的结尾——巴什马奇金死后变成鬼专剥大人老爷们的贵重外套。这无疑是为了让生前不能维护自我，可怜无助的“小人物”借彼岸世界的力量实施必要的报复，伸张权利和愿望。这虽然虚幻软弱，但表达了作者锄强扶弱的主观理想。正如席勒所说：“试图用美丽的理想代替那不足的真实”。