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这是揭示人性底色的地方。创作者宣称自己无权也无意于用道德规范去评判每一位受访者，他们所做的，只是提供一个倾诉的空间，让人真诚地讲述自己命运的起伏与内心深处的向往和感动，而节目自身宽阔的容纳度也在受访者的多样性上得到体现。
都是妈妈生的孩子
至今不能忘怀《冷暖人生》中的几个细节：一个被社会所不齿的做过“小姐”的女人，在知道自己因吸毒而染上艾滋病，知道死亡有可能随时降临时，依然在自己的日记里写下“尊严”二字，依然会守着自己一句简单的承诺——“我不会故意把这个病传染给别人”；一个被拐卖的女人，没有天天以泪洗面、怨天尤人，而是找到自己能够寄托精神的生活方式——认认真真地做一个被孩子们喜欢的老师，只是因为她相信一个简单的道理——即使再穷，孩子们也有学习知识的权利……残酷的命运可以摧毁她们的身体和生活，但是在她们柔弱的身体里，有一股坚韧的力量，促使她们无论身处何种境地，依然能固守做人的底线，能够坚持对灵魂安宁的追求，这股力量，是人性和兽性的分水岭，只要这股力量还在心间，她们在精神层面就享有和他人一样的平等，拥有属于自己的人性的尊严，而面对有着这样一种自尊和向善之心的人们，公众怎能因为她们的遭逢而轻视她们呢?
这就是《冷暖人生》存在的理由。回顾传统文化，我们的老祖宗那里就有把人分成三教九流的习惯，有地位和没地位的，住在不一样的居民区里，使用不一样的颜色，连穿衣打扮都分出差别来，要不为什么孔乙己都穷得吃不上饭了还坚持着穿长衫呢?身份和地位的象征嘛!这种看人下菜碟的做法更是早已潜移默化在人们的生活点滴之中——结婚得讲究“门当户对”、教育孩子要讲“出人头地、做人上人”——如此这般地熏陶下来，审视别人的重点就放在这“外表”上了，谁还顾得上去看人的心灵?到了今天，老祖宗的这一套大有被“发扬光大”的苗头，当然了，还是有点遗传变异，原来我们的传统是崇尚权利、地位而淡漠财富的，现在则是一视同仁，评判人的价值体系里，金钱已经被冠冕堂皇地吸纳进来，但是，人性最本质的东西仍然被放置一旁，什么时候人们可以发自内心地认识到，清洁工和企业家一样有着平等的灵魂呢?
《冷暖人生》的所作所为，正是在努力促成这个局面的形成，于是，创作者们会去关注那些长期被主流社会忽视、误解和放弃掉的生命和心灵，希望通过发掘人物内心世界的美好而呼唤对人性本质的重视，通过人物起伏的命运而彰显人精神操守的执着，由此引导公众，穿越包裹在人心之外的或精致或粗糙，甚或丑陋的外表而直抵灵魂深处，感受那颗和自己一样跳动着的心。从这个角度看，《冷暖人生》超越了很多同样关注人物命运的节目。
我要让你看到我
也许，对某些人来讲，《冷暖人生》用人性的力量来呼唤众生平等的社会意识是一个太形而上的追求，那么，在电视这个大众媒体上播出的节目，还有更现实的任务去完成，那就是对社会行为的间接干预，而这一切则是通过影响社会舆论来实现的。媒体的功能就是要把社会上发生的事情公布出来，让公众平等地“知道”，不仅“知道”一个事件发生了，一个现象出现了，更要知道这个事件是怎样发生的，任何一个社会现象的出现都不是单一的，势必有它的前因后果，和社会的方方面面有着千丝万缕的联系，而只有当公众获取了这些信息，才能够作出最明智的判断，从而促使社会舆论有更为正确的倾向、并借助道德的或法律规范的东西解决问题。这一切的前提，就是让公众“知道”。
《冷暖人生》极端忠实地履行着自己的职责，并且，他们给自己提出了更高的要求，那就是让公众“知道”他们不熟悉、不了解的东西，并对这个不熟悉的社会现象进行全方位的剖析，当然，创作者没有自己跳出来“全面”地分析所谓个人原因、社会原因，而是让当事人通过自己的记忆，复原他／她人生路选上那些难以忘怀的细节和自己的心路历程，由公众自己去面对这种真实，并做出思考。
《灰姑娘》系列中曾妹的个人遭遇，使人对现行教育体制简单粗暴处理所谓“问题少年”、“少女妈妈”的做法产生质疑，如果我们的学校教育能够重视学生的青春期教育和性教育，如果学校不唯分是举、不放弃关怀和教育所谓的“坏孩子”，如果我们的社会舆论能够对“少女妈妈”少一点指责和批评、多一点温情和理解……在少女时期未婚先孕的曾妹也许仍然能够过上普通人的生活，而不像现在这样，一个人在贫穷、病痛和孤独中挣扎。
当然，站在不同立场的人群，对这样的一种存在，会产生不同的读解和反响：社会工作者会现实地思考，采取什么措施去改善这一类人的生：舌现状，是依靠慈善事业还是建立更为完善的保障体系?用女性主义批判的眼光，人们会惊愕地发现，视女人为附庸的男权思想是：这样顽固，即使当社会发展到这个全新的世纪，这类意识还在顽固地发生作用，更可悲的是，不少女人在头脑里也认可着这种所谓的“命运”，那么如何救赎?依然有很多的路要走；用哲学的观点，人们可以思考物质与精神世界的冲突，思考物质浪潮到来时，对古老而优美的价值取向的挑战与冲击；人们还可以思考所谓道德规范中的一些东西，对人性是摧残还是提升；又或者，在物质利益的驱逐与刺激下，人的精神世界应该如何导引、填充?信仰的力量又该如何发生作用?
媒体的职责，就是去勇敢地发现常人没有发现的问题和现象，然后揭开这个隐秘世界的面纱，用真实去唤醒公众关注的目光，也正是因为直面生活中存在的问题和现象，公众才能调动理性的力量，去思考、去探讨，从而寻找途径和措施，促进一个问题的改善和解决。这使得《冷暖人生》的主人公，超越了他／她个人的喜怒哀乐，从一个个体的命途辗转中升华出来，变为一种逼迫公众正视、逼迫公众思考的动力；这也使《冷暖人生》超脱出一般电视节日醉心于知名度与广告效益的泥沼，而成为一个对社会有影响、对非主流人群有帮助、对社会价值判断有作用的媒体力量。
你是我的兄弟姐妹
最后，要说说陈晓楠的功效。一档好的节目，绝不会把主持人当做漂亮的装饰物，它会通过主持人表达栏目的态度和追求，这一点，《冷暖人生》做到了。陈晓楠没有守在演播室里，摆出一副事不关己的样子，讲别人的传奇故事，而是走进受访者，在他们的环境里听他们说话，这个形式感的举动，实际上蕴涵着实质性的内容——我和你是平等的，我和你的精神世界是共通的——在这个形式中，主人公不再只是一场故事中的一个主要角色，他／她首先还原为活生生的人，他／她的情感、思想成为这个故事的重心，陈晓楠与之对话的内容，正是建筑在他／她人生故事之上的精神世界、情感内容。故事容易沦为看客的谈资，而灵魂深处的悸动才能产生让人感动和思考的力量。于是，陈晓楠一次次打开人心灵的举动，为自己的节目增添了更多值得回味的东西，这种东西，通过电视屏幕的放大，便叫做社会价值。
媒体的职责，就是去勇敢地发现常人没有发现的问题和现象，然后揭开这个隐秘世界的面纱，用真实去唤醒公众关注的目光，也正是因为直面生活中存在的问题和现象，公众才能调动理性的力量，去思考、去探讨，从而寻找途径和措施，促进一个问题的改善和解决。这使得《冷暖人生》的主人公，超越了他／她个人的喜怒哀乐，从一个个体的命运辗转中升华出来，变为一种逼迫公众正视、逼迫公众思考的动力；这也使《冷暖人生》超脱出一般电视节目醉心于知名度与广告效益的泥沼，而成为一个对社会有影响、对非主流人群有帮助、对社会价值判断有作用的媒体力量。在平等的态度下，挖掘人尤其是弱势人群中蕴涵的人性的力量，并以这种力量打动社会，唤醒公众关注和思考的热情，这是《冷暖人生》正在做的工作，而能够做到这些，也就是尽了一个新闻工作者的职责，这也许就是《冷暖人生》的创作者们简朴而不简单的追求吧。
都是妈妈生的孩子
至今不能忘怀《冷暖人生》中的几个细节：一个被社会所不齿的做过“小姐”的女人，在知道自己因吸毒而染上艾滋病，知道死亡有可能随时降临时，依然在自己的日记里写下“尊严”二字，依然会守着自己一句简单的承诺——“我不会故意把这个病传染给别人”；一个被拐卖的女人，没有天天以泪洗面、怨天尤人，而是找到自己能够寄托精神的生活方式——认认真真地做一个被孩子们喜欢的老师，只是因为她相信一个简单的道理——即使再穷，孩子们也有学习知识的权利……残酷的命运可以摧毁她们的身体和生活，但是在她们柔弱的身体里，有一股坚韧的力量，促使她们无论身处何种境地，依然能固守做人的底线，能够坚持对灵魂安宁的追求，这股力量，是人性和兽性的分水岭，只要这股力量还在心间，她们在精神层面就享有和他人一样的平等，拥有属于自己的人性的尊严，而面对有着这样一种自尊和向善之心的人们，公众怎能因为她们的遭逢而轻视她们呢?
这就是《冷暖人生》存在的理由。回顾传统文化，我们的老祖宗那里就有把人分成三教九流的习惯，有地位和没地位的，住在不一样的居民区里，使用不一样的颜色，连穿衣打扮都分出差别来，要不为什么孔乙己都穷得吃不上饭了还坚持着穿长衫呢?身份和地位的象征嘛!这种看人下菜碟的做法更是早已潜移默化在人们的生活点滴之中——结婚得讲究“门当户对”、教育孩子要讲“出人头地、做人上人”——如此这般地熏陶下来，审视别人的重点就放在这“外表”上了，谁还顾得上去看人的心灵?到了今天，老祖宗的这一套大有被“发扬光大”的苗头，当然了，还是有点遗传变异，原来我们的传统是崇尚权利、地位而淡漠财富的，现在则是一视同仁，评判人的价值体系里，金钱已经被冠冕堂皇地吸纳进来，但是，人性最本质的东西仍然被放置一旁，什么时候人们可以发自内心地认识到，清洁工和企业家一样有着平等的灵魂呢?
《冷暖人生》的所作所为，正是在努力促成这个局面的形成，于是，创作者们会去关注那些长期被主流社会忽视、误解和放弃掉的生命和心灵，希望通过发掘人物内心世界的美好而呼唤对人性本质的重视，通过人物起伏的命运而彰显人精神操守的执着，由此引导公众，穿越包裹在人心之外的或精致或粗糙，甚或丑陋的外表而直抵灵魂深处，感受那颗和自己一样跳动着的心。从这个角度看，《冷暖人生》超越了很多同样关注人物命运的节目。
我要让你看到我
也许，对某些人来讲，《冷暖人生》用人性的力量来呼唤众生平等的社会意识是一个太形而上的追求，那么，在电视这个大众媒体上播出的节目，还有更现实的任务去完成，那就是对社会行为的间接干预，而这一切则是通过影响社会舆论来实现的。媒体的功能就是要把社会上发生的事情公布出来，让公众平等地“知道”，不仅“知道”一个事件发生了，一个现象出现了，更要知道这个事件是怎样发生的，任何一个社会现象的出现都不是单一的，势必有它的前因后果，和社会的方方面面有着千丝万缕的联系，而只有当公众获取了这些信息，才能够作出最明智的判断，从而促使社会舆论有更为正确的倾向、并借助道德的或法律规范的东西解决问题。这一切的前提，就是让公众“知道”。
《冷暖人生》极端忠实地履行着自己的职责，并且，他们给自己提出了更高的要求，那就是让公众“知道”他们不熟悉、不了解的东西，并对这个不熟悉的社会现象进行全方位的剖析，当然，创作者没有自己跳出来“全面”地分析所谓个人原因、社会原因，而是让当事人通过自己的记忆，复原他／她人生路选上那些难以忘怀的细节和自己的心路历程，由公众自己去面对这种真实，并做出思考。
《灰姑娘》系列中曾妹的个人遭遇，使人对现行教育体制简单粗暴处理所谓“问题少年”、“少女妈妈”的做法产生质疑，如果我们的学校教育能够重视学生的青春期教育和性教育，如果学校不唯分是举、不放弃关怀和教育所谓的“坏孩子”，如果我们的社会舆论能够对“少女妈妈”少一点指责和批评、多一点温情和理解……在少女时期未婚先孕的曾妹也许仍然能够过上普通人的生活，而不像现在这样，一个人在贫穷、病痛和孤独中挣扎。
当然，站在不同立场的人群，对这样的一种存在，会产生不同的读解和反响：社会工作者会现实地思考，采取什么措施去改善这一类人的生：舌现状，是依靠慈善事业还是建立更为完善的保障体系?用女性主义批判的眼光，人们会惊愕地发现，视女人为附庸的男权思想是：这样顽固，即使当社会发展到这个全新的世纪，这类意识还在顽固地发生作用，更可悲的是，不少女人在头脑里也认可着这种所谓的“命运”，那么如何救赎?依然有很多的路要走；用哲学的观点，人们可以思考物质与精神世界的冲突，思考物质浪潮到来时，对古老而优美的价值取向的挑战与冲击；人们还可以思考所谓道德规范中的一些东西，对人性是摧残还是提升；又或者，在物质利益的驱逐与刺激下，人的精神世界应该如何导引、填充?信仰的力量又该如何发生作用?
媒体的职责，就是去勇敢地发现常人没有发现的问题和现象，然后揭开这个隐秘世界的面纱，用真实去唤醒公众关注的目光，也正是因为直面生活中存在的问题和现象，公众才能调动理性的力量，去思考、去探讨，从而寻找途径和措施，促进一个问题的改善和解决。这使得《冷暖人生》的主人公，超越了他／她个人的喜怒哀乐，从一个个体的命途辗转中升华出来，变为一种逼迫公众正视、逼迫公众思考的动力；这也使《冷暖人生》超脱出一般电视节日醉心于知名度与广告效益的泥沼，而成为一个对社会有影响、对非主流人群有帮助、对社会价值判断有作用的媒体力量。
你是我的兄弟姐妹
最后，要说说陈晓楠的功效。一档好的节目，绝不会把主持人当做漂亮的装饰物，它会通过主持人表达栏目的态度和追求，这一点，《冷暖人生》做到了。陈晓楠没有守在演播室里，摆出一副事不关己的样子，讲别人的传奇故事，而是走进受访者，在他们的环境里听他们说话，这个形式感的举动，实际上蕴涵着实质性的内容——我和你是平等的，我和你的精神世界是共通的——在这个形式中，主人公不再只是一场故事中的一个主要角色，他／她首先还原为活生生的人，他／她的情感、思想成为这个故事的重心，陈晓楠与之对话的内容，正是建筑在他／她人生故事之上的精神世界、情感内容。故事容易沦为看客的谈资，而灵魂深处的悸动才能产生让人感动和思考的力量。于是，陈晓楠一次次打开人心灵的举动，为自己的节目增添了更多值得回味的东西，这种东西，通过电视屏幕的放大，便叫做社会价值。
媒体的职责，就是去勇敢地发现常人没有发现的问题和现象，然后揭开这个隐秘世界的面纱，用真实去唤醒公众关注的目光，也正是因为直面生活中存在的问题和现象，公众才能调动理性的力量，去思考、去探讨，从而寻找途径和措施，促进一个问题的改善和解决。这使得《冷暖人生》的主人公，超越了他／她个人的喜怒哀乐，从一个个体的命运辗转中升华出来，变为一种逼迫公众正视、逼迫公众思考的动力；这也使《冷暖人生》超脱出一般电视节目醉心于知名度与广告效益的泥沼，而成为一个对社会有影响、对非主流人群有帮助、对社会价值判断有作用的媒体力量。在平等的态度下，挖掘人尤其是弱势人群中蕴涵的人性的力量，并以这种力量打动社会，唤醒公众关注和思考的热情，这是《冷暖人生》正在做的工作，而能够做到这些，也就是尽了一个新闻工作者的职责，这也许就是《冷暖人生》的创作者们简朴而不简单的追求吧。