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语文教学新课程标准指出:“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度,是语文教学的重要内容,不应该把它们当作外在的附加任务,应该注重熏陶感染,潜移默化,把这些内容贯穿于教学中。”可见,语文教学与德育是相辅相成的。我们应该在语文教学中,加强德育创新的研究与实践,使德育工作与语文教学改革同步协调发展。
一、人才成长需要德育因素
德国哲学家康德说过:“我们经常怀着无限的赞美和敬畏心来看待的东西有两个,一个是星斗灿烂的天空;另一个是内心的道德。”法国思想家蒙田说:“没有树立生活目标的人,就等于没有灵魂。”肖邦流亡国外,临终还嘱咐亲人将心脏带回故土埋葬。这些言行说明了道德在人们心目中的地位以及在人类生活中的重要性。科学无国界,科学家有国界。品德和才智,是一对亲密无间的伙伴。
二、正确看待语文的基础领先作用,利用学科优势,重视语文教学中的德育
语文教学不能只传授语文知识。迄今为止,世界上没有一个国家不是按照自己关于人才的德与才两方面的蓝图,通过学校教育来造就自己所需的人才。所以陶行知先生有“德智体美——一张桌子四条腿”的形象说法;邓小平同志也有“三个面向”的指示。学校要培养出有理想、有道德、有文化、有纪律的全面发展的人才,思想教育应放在首位。丰富的知识,卓越的才能,只有掌握在这种人手中,才能为我们的事业做出贡献,这是教育的核心,也是语文教学的核心。如果片面理解为语文教师就是教好语文,而不是进行思想教育的先行者和带头人,就会贻误今天,戕杀未来。
三、语文教学与德育要同步进行
1.充分挖掘文本,引导学生感悟体验,达成德育教育。我曾在杂志上看到过一篇文章,讲述的是两位教师都上《悲壮的一幕》这一课的课堂实录。一位教师抓住文中的一些重点句段,引导学生体会文中的主人公在生命最后的几十分钟里首先想到的是汇报工作,这是一个多么伟大的人。另一位教师则抓住重点句段,引导学生理解为什么文中的主人公在生命最后的几十分钟里首先想到的是工作,使学生体会到这是因为他对工作强烈的责任心。这两堂课的效果肯定不同。第一位教师对学生的德育没有太大的作用,学生只能感到主人公不顾自己生命、大公无私的伟大精神,觉得这个伟大的人物实在太高尚了,离自己太远了,主人公变成了“神”,脱离了现实。第二位教师则把主人公拉进了现实,使学生感觉到自己也可做到,渗透了责任心的教育。
在教学中,首先要立足文本,引导学生在深挖文本内涵的同时,感悟体验,受到精神熏陶。语文课堂不是硬性的灌输,而是师生互动的探究,她的最大魅力就在于她不仅能提高学生的阅读能力、写作能力和思维能力,还能直接进行思想教育,培养学生辩证唯物主义、历史唯物主义世界观和人生观。其次,要深入挖掘文学作品中的内在思想因素,通过分析阐发,使学生受到潜移默化的感染。另外,也要细心研究古典作品中的积极意义,如果只是进行字词句段的推敲,就不能完成教书育人这一根本任务。
2.在课堂教学的每一环节渗透德育。德育是不可能一蹴而就的,需要长期坚持,常抓不懈,必须时时抓、反复抓,即使在一堂课中,每个环节都应注意渗透德育。首先是导入语。导入语能激起学生的兴趣,可以调动学生的情感去认真阅读、细微体会,这样的渗透才是有价值的。其次是阅读教学过程。在阅读教学中,我们可以以情激情,借助语文教师表现出的鲜明的爱憎情感去影响学生,使他们产生共鸣。我们应找到文本和生活的切入点,围绕文本提供的语言材料和中心来学习。例如学习贾平凹的《我不是个好儿子》一文时,可以抓住“至爱亲情”这一单元主题展开。先结合文本,找一下贾平凹认为自己不是一个好儿子的原因,在理解文本的基础上,再谈谈自己的亲情故事,进行自我评价。学生通过讲述和倾听,才发现父母对自己的爱之深之切,进而更理解父母,更珍视亲情。这种在教学中深透德育的方式,比空谈大道理更有实效,也更利于学生接受。还可以利用表演活动渗透。学习《廉颇蔺相如列传》,通过分角色表演,不仅可以巩固文言知识,加深对课文内容的理解,更能深刻体会到蔺相如的宽容大度、大公无私,廉颇的知错就改,使学生在不知不觉中受到教育。
3.让学生学以致用,落实到实践中。德育的目的不只是让学生懂得道理,而是用道理指导行为,做一个真正懂道理的人。因此,应注意理论联系实际,把德育落实到实处,落实到学生的实际行动中。学习语言的得体。我首先让学生学习使用得体的语言,如创设情境,让学生站在不同角度表达同一个意思;用正确的格式、得体的语言写请假条、书信、寻物启事,……通过活动和要求,学生不仅能练习了语言的得体,更重要的是深刻地体会到了文明礼貌用语的好处,而且逐渐地改掉了陋习。
总之,德育无处不在、无时不在。作为教师,在进行学科教学的同时应渗透德育,使我们的学生成为真正的人才。同样,作为语文教师更是责无旁贷。
一、人才成长需要德育因素
德国哲学家康德说过:“我们经常怀着无限的赞美和敬畏心来看待的东西有两个,一个是星斗灿烂的天空;另一个是内心的道德。”法国思想家蒙田说:“没有树立生活目标的人,就等于没有灵魂。”肖邦流亡国外,临终还嘱咐亲人将心脏带回故土埋葬。这些言行说明了道德在人们心目中的地位以及在人类生活中的重要性。科学无国界,科学家有国界。品德和才智,是一对亲密无间的伙伴。
二、正确看待语文的基础领先作用,利用学科优势,重视语文教学中的德育
语文教学不能只传授语文知识。迄今为止,世界上没有一个国家不是按照自己关于人才的德与才两方面的蓝图,通过学校教育来造就自己所需的人才。所以陶行知先生有“德智体美——一张桌子四条腿”的形象说法;邓小平同志也有“三个面向”的指示。学校要培养出有理想、有道德、有文化、有纪律的全面发展的人才,思想教育应放在首位。丰富的知识,卓越的才能,只有掌握在这种人手中,才能为我们的事业做出贡献,这是教育的核心,也是语文教学的核心。如果片面理解为语文教师就是教好语文,而不是进行思想教育的先行者和带头人,就会贻误今天,戕杀未来。
三、语文教学与德育要同步进行
1.充分挖掘文本,引导学生感悟体验,达成德育教育。我曾在杂志上看到过一篇文章,讲述的是两位教师都上《悲壮的一幕》这一课的课堂实录。一位教师抓住文中的一些重点句段,引导学生体会文中的主人公在生命最后的几十分钟里首先想到的是汇报工作,这是一个多么伟大的人。另一位教师则抓住重点句段,引导学生理解为什么文中的主人公在生命最后的几十分钟里首先想到的是工作,使学生体会到这是因为他对工作强烈的责任心。这两堂课的效果肯定不同。第一位教师对学生的德育没有太大的作用,学生只能感到主人公不顾自己生命、大公无私的伟大精神,觉得这个伟大的人物实在太高尚了,离自己太远了,主人公变成了“神”,脱离了现实。第二位教师则把主人公拉进了现实,使学生感觉到自己也可做到,渗透了责任心的教育。
在教学中,首先要立足文本,引导学生在深挖文本内涵的同时,感悟体验,受到精神熏陶。语文课堂不是硬性的灌输,而是师生互动的探究,她的最大魅力就在于她不仅能提高学生的阅读能力、写作能力和思维能力,还能直接进行思想教育,培养学生辩证唯物主义、历史唯物主义世界观和人生观。其次,要深入挖掘文学作品中的内在思想因素,通过分析阐发,使学生受到潜移默化的感染。另外,也要细心研究古典作品中的积极意义,如果只是进行字词句段的推敲,就不能完成教书育人这一根本任务。
2.在课堂教学的每一环节渗透德育。德育是不可能一蹴而就的,需要长期坚持,常抓不懈,必须时时抓、反复抓,即使在一堂课中,每个环节都应注意渗透德育。首先是导入语。导入语能激起学生的兴趣,可以调动学生的情感去认真阅读、细微体会,这样的渗透才是有价值的。其次是阅读教学过程。在阅读教学中,我们可以以情激情,借助语文教师表现出的鲜明的爱憎情感去影响学生,使他们产生共鸣。我们应找到文本和生活的切入点,围绕文本提供的语言材料和中心来学习。例如学习贾平凹的《我不是个好儿子》一文时,可以抓住“至爱亲情”这一单元主题展开。先结合文本,找一下贾平凹认为自己不是一个好儿子的原因,在理解文本的基础上,再谈谈自己的亲情故事,进行自我评价。学生通过讲述和倾听,才发现父母对自己的爱之深之切,进而更理解父母,更珍视亲情。这种在教学中深透德育的方式,比空谈大道理更有实效,也更利于学生接受。还可以利用表演活动渗透。学习《廉颇蔺相如列传》,通过分角色表演,不仅可以巩固文言知识,加深对课文内容的理解,更能深刻体会到蔺相如的宽容大度、大公无私,廉颇的知错就改,使学生在不知不觉中受到教育。
3.让学生学以致用,落实到实践中。德育的目的不只是让学生懂得道理,而是用道理指导行为,做一个真正懂道理的人。因此,应注意理论联系实际,把德育落实到实处,落实到学生的实际行动中。学习语言的得体。我首先让学生学习使用得体的语言,如创设情境,让学生站在不同角度表达同一个意思;用正确的格式、得体的语言写请假条、书信、寻物启事,……通过活动和要求,学生不仅能练习了语言的得体,更重要的是深刻地体会到了文明礼貌用语的好处,而且逐渐地改掉了陋习。
总之,德育无处不在、无时不在。作为教师,在进行学科教学的同时应渗透德育,使我们的学生成为真正的人才。同样,作为语文教师更是责无旁贷。