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金溪是个古韵十足的地方，本人曾多次踏访，颇有收获。对在历史上以雕版印书著称的浒湾镇书铺街，以雕刻圣旨全文表彰赈灾义举闻名的琉璃乡旌义坊，均有图文介绍。近日，我们一行有机会走进双塘镇竹桥村，才惊诧小小金溪县，竟有如此多的历史沉淀，如此深的文化渊源。
竹桥村的布局体现了古人崇尚风水，尊重自然的人文精神。村子不大，但却是传统文化的集成之地，有星月，立人本，近山水，通古今，兼文商。
俯瞰竹桥，形似一柄巨扇。村前有上、中、下三个门楼和一个总门楼，总门楼远案崇麓岭，近案黄婆岗，始建于元末明初。村后有3个山门直通后山，过去是专门为防止强盗、土匪而特意设立的退路，村里的排水沟都是用石块砌成，成为一个封闭式的防御系统。这里的排水沟，自北向南流入村中的七口塘中，中间为一月塘，形成七星伴月之象。
按说，竹桥既无名山大川，又非交通要道，并非择址佳地，但竹桥先人，以人工造就景致，变腐朽为神奇，配合地势，建一总门楼，将村落与田野融为一体，风水更佳。村东现有万亩脐橙开发基地，周边山坡全是绿油油的黄栀子，保存着一种恬静淡泊的田园生活模式。青山绿水的陶冶和熏染，使竹桥人对自然有亲切感、亲和感和敬畏感。
竹桥村现在是我省为数不多的国家级古村之一，古村保护的相对完整。走进竹桥，我们仿佛走进了100多年前的过去，如同历史“穿越”一般。100余幢明清建筑保存完好，蔚为壮观。房屋为清一色的板石墙基，一般高1.5米，最高的有2米，而且连成一体，一条东西向直街与十来条南北或东西向小巷交接。弯弯曲曲的巷道，均用青石板铺成。有的巷仅2尺宽，两人相向而行得和和气气地相让才能通过。
竹桥村有明代民居8幢，明代祠堂1幢，其余为清代建筑，均为清一色的青砖灰瓦，显得朴实素雅。高高耸立的山字墙，既有艺术观赏价值，又有防火防风的实用功能。民居多为上下两堂，仅有一幢明代所建民居分上下四堂。厅堂居中，左右为卧室，中间是一方天井，上露天光，厅堂采光全赖于此。下为石砌的泄水池，天井四周檐水如四柱珠帘流入池中，随即排出而不四溢。明代及清初住宅大门开在东侧，其他宅第的大门则开在正中。门楣、屋檐、雨檐及屋内墙壁、门柱、窗棂、柱磉、坊头、揎板、天花板等多有雕绘装饰，令人叹为观止。这些建筑，均有人居住，似乎因为有了新人与古人的沟通，都保护得很好。
这些建筑群中有三组建筑群更有特色，一为“文林第”，二为“十家弄”，三为“八家弄”。这些建筑均设有三门，即总门、巷门、大门，各有并排四栋或三栋式样相同的房屋由耳门相通，形成幽静的小环境，且雨天往来并不湿脚。
值得一提的是，淳朴的乡风民俗、深挚的伦理道德使优秀的中华文化在此得以传承。世人多知“临川才子金溪书”，其中的“书”，指的是前文所说的金溪书铺街；世人不知的是，竹桥有很多“山房”，山房即印房，如村中的“养正山房”，当初就是较大的印书房。明清之际，竹桥古村是“金溪书”的发祥地和主要承印地，比书铺街出名更早。
竹桥人特别崇尚儒教，总门楼前有“品”字形水井排列，寓意喝了这“品”字井的井水，不管是为人、为学、经商都要讲究品德，更为称奇的是，中门楼前的空地上，隐约可见用青石板铺就的一个“本”字，门楼后有一个“人”字。本者，根也，或许这个“本”字告诉一代代的竹桥人，不管在外读书做官，还是经商致富，你的“根”都在这里。落叶要归根，做人不忘本，这也是中华民族传统文化的一个核心所在。因为这个“本”字，家族才有一种亲和力，民族才有一种凝聚力。“人”和“本”二字联在一起，大概竹桥先人已经意识到“以人为本”，而且谆谆教诲教育后人不要忘记这一祖训，这一文化现象恐怕是别处很少见的。
竹桥村的布局体现了古人崇尚风水，尊重自然的人文精神。村子不大，但却是传统文化的集成之地，有星月，立人本，近山水，通古今，兼文商。
俯瞰竹桥，形似一柄巨扇。村前有上、中、下三个门楼和一个总门楼，总门楼远案崇麓岭，近案黄婆岗，始建于元末明初。村后有3个山门直通后山，过去是专门为防止强盗、土匪而特意设立的退路，村里的排水沟都是用石块砌成，成为一个封闭式的防御系统。这里的排水沟，自北向南流入村中的七口塘中，中间为一月塘，形成七星伴月之象。
按说，竹桥既无名山大川，又非交通要道，并非择址佳地，但竹桥先人，以人工造就景致，变腐朽为神奇，配合地势，建一总门楼，将村落与田野融为一体，风水更佳。村东现有万亩脐橙开发基地，周边山坡全是绿油油的黄栀子，保存着一种恬静淡泊的田园生活模式。青山绿水的陶冶和熏染，使竹桥人对自然有亲切感、亲和感和敬畏感。
竹桥村现在是我省为数不多的国家级古村之一，古村保护的相对完整。走进竹桥，我们仿佛走进了100多年前的过去，如同历史“穿越”一般。100余幢明清建筑保存完好，蔚为壮观。房屋为清一色的板石墙基，一般高1.5米，最高的有2米，而且连成一体，一条东西向直街与十来条南北或东西向小巷交接。弯弯曲曲的巷道，均用青石板铺成。有的巷仅2尺宽，两人相向而行得和和气气地相让才能通过。
竹桥村有明代民居8幢，明代祠堂1幢，其余为清代建筑，均为清一色的青砖灰瓦，显得朴实素雅。高高耸立的山字墙，既有艺术观赏价值，又有防火防风的实用功能。民居多为上下两堂，仅有一幢明代所建民居分上下四堂。厅堂居中，左右为卧室，中间是一方天井，上露天光，厅堂采光全赖于此。下为石砌的泄水池，天井四周檐水如四柱珠帘流入池中，随即排出而不四溢。明代及清初住宅大门开在东侧，其他宅第的大门则开在正中。门楣、屋檐、雨檐及屋内墙壁、门柱、窗棂、柱磉、坊头、揎板、天花板等多有雕绘装饰，令人叹为观止。这些建筑，均有人居住，似乎因为有了新人与古人的沟通，都保护得很好。
这些建筑群中有三组建筑群更有特色，一为“文林第”，二为“十家弄”，三为“八家弄”。这些建筑均设有三门，即总门、巷门、大门，各有并排四栋或三栋式样相同的房屋由耳门相通，形成幽静的小环境，且雨天往来并不湿脚。
值得一提的是，淳朴的乡风民俗、深挚的伦理道德使优秀的中华文化在此得以传承。世人多知“临川才子金溪书”，其中的“书”，指的是前文所说的金溪书铺街；世人不知的是，竹桥有很多“山房”，山房即印房，如村中的“养正山房”，当初就是较大的印书房。明清之际，竹桥古村是“金溪书”的发祥地和主要承印地，比书铺街出名更早。
竹桥人特别崇尚儒教，总门楼前有“品”字形水井排列，寓意喝了这“品”字井的井水，不管是为人、为学、经商都要讲究品德，更为称奇的是，中门楼前的空地上，隐约可见用青石板铺就的一个“本”字，门楼后有一个“人”字。本者，根也，或许这个“本”字告诉一代代的竹桥人，不管在外读书做官，还是经商致富，你的“根”都在这里。落叶要归根，做人不忘本，这也是中华民族传统文化的一个核心所在。因为这个“本”字，家族才有一种亲和力，民族才有一种凝聚力。“人”和“本”二字联在一起，大概竹桥先人已经意识到“以人为本”，而且谆谆教诲教育后人不要忘记这一祖训，这一文化现象恐怕是别处很少见的。