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马致远在元代有“曲状元”之称，明代朱权《太和正音谱》将他列于“元人之首”。他的散曲具有鲜明个性，艺术成就极高，脍炙人口的《天净沙·秋思》尤为人所称道。
诗是从意象开始的，意象是诗的细胞。秋天既是农作物成熟的季节，从五行学的观点来看，五行之金对应四季之秋天，对应四方中的西方，故秋天又是万物凋零的季节。古代文人有感于“四时以叹逝”，故有“悲落叶于劲秋”的传统。《天净沙·秋思》尽管只有五句二十八个字，由于通过意象的组接、复合、变化，创造性地凝集了一个秋的具体情境，完美地表现了秋的情思。
首句由三个意象组接成为一个意象群。枯藤纠缠在老树上，老树上有着昏鸦的窝，“昏鸦”是这组意象的重点，整个意象群表现了一幅灰暗、萧瑟、枯败的情景。
次句也是三个意象组接而成的意象群，重点意象是“人家”，桥小巧玲珑，桥下有着潺潺流水，充满着活力。特别是炊烟袅袅，一家人团聚在桌旁，其乐也融融，表现了一个和谐、温馨、圆满、充满生活情趣的具体情境。
第三句仍然是三个意象组接成的意象群，“古道”不仅点出了它的荒凉、失修，更为重要的是它具有一种厚重的历史感，多少年多少代有多少游子在这里走过。西风是秋天的风，点明了季节，“瘦马”则是这个意象群中的重点，马之所以瘦，一是长途跋涉劳累所致，更为重要的是“人穷志短，马瘦毛长”，点明游子已经处于日暮途穷的困境。
“夕阳西下”作为背景，既点出了具体时间，又将前面的三组似乎毫无关联的三个意象群从空间上统一成为一幅完整的图画。它告诉我们，天要黑了，游子今晚能不能有个住处：秋天来了，冬天还会远吗？游子能否熬过这个严寒的冬天，凡此种种暗示出了游子悲剧性的命运。
末句正式点出了《秋思》中的核心意象“断肠人”，所谓断肠，意为悲痛已极，曹操《蒿里行》有“生民不遗一，念之断人肠”之句，蔡琰《胡笳十八拍》有“空断肠兮思”之句，皆为此意。游子为什么是个断肠人，这就给读者留下了太多太多的悬念，形成了接受美学上的召唤结构，让无数读者根据自己的生活经验去填补空白。“天涯”则从空间上揭示故乡的遥远，中国人有着深厚的故乡情结(com plex)，断肠人为什么要远离自己的家乡，为什么要远离自己的亲人，孤独无助地落魄天涯。对照前面三个意象群，昏鸦尚且有着自己的宿处，“人家”更是安居乐业的符号。“昏鸦”是衬托，“人家”是对比：“瘦马”则是作为断肠人悲剧命运的象征。“古道西风瘦马”三个细节对断肠人这一核心意象加以补充，表现出了一种言有尽而意无穷的艺术魅力。
元人周德清在《中原音韵》中说，马致远的《天净沙·秋思》乃“百代秋思之祖”：王国维《人间词话》的评语则是“寥寥数语，深得唐人绝句妙境。有无一代词家，皆不能办此也”，他们都将这一曲作推向了元曲以至整个“秋思”的顶峰，确为不刊之论。
编辑 林青雨
诗是从意象开始的，意象是诗的细胞。秋天既是农作物成熟的季节，从五行学的观点来看，五行之金对应四季之秋天，对应四方中的西方，故秋天又是万物凋零的季节。古代文人有感于“四时以叹逝”，故有“悲落叶于劲秋”的传统。《天净沙·秋思》尽管只有五句二十八个字，由于通过意象的组接、复合、变化，创造性地凝集了一个秋的具体情境，完美地表现了秋的情思。
首句由三个意象组接成为一个意象群。枯藤纠缠在老树上，老树上有着昏鸦的窝，“昏鸦”是这组意象的重点，整个意象群表现了一幅灰暗、萧瑟、枯败的情景。
次句也是三个意象组接而成的意象群，重点意象是“人家”，桥小巧玲珑，桥下有着潺潺流水，充满着活力。特别是炊烟袅袅，一家人团聚在桌旁，其乐也融融，表现了一个和谐、温馨、圆满、充满生活情趣的具体情境。
第三句仍然是三个意象组接成的意象群，“古道”不仅点出了它的荒凉、失修，更为重要的是它具有一种厚重的历史感，多少年多少代有多少游子在这里走过。西风是秋天的风，点明了季节，“瘦马”则是这个意象群中的重点，马之所以瘦，一是长途跋涉劳累所致，更为重要的是“人穷志短，马瘦毛长”，点明游子已经处于日暮途穷的困境。
“夕阳西下”作为背景，既点出了具体时间，又将前面的三组似乎毫无关联的三个意象群从空间上统一成为一幅完整的图画。它告诉我们，天要黑了，游子今晚能不能有个住处：秋天来了，冬天还会远吗？游子能否熬过这个严寒的冬天，凡此种种暗示出了游子悲剧性的命运。
末句正式点出了《秋思》中的核心意象“断肠人”，所谓断肠，意为悲痛已极，曹操《蒿里行》有“生民不遗一，念之断人肠”之句，蔡琰《胡笳十八拍》有“空断肠兮思”之句，皆为此意。游子为什么是个断肠人，这就给读者留下了太多太多的悬念，形成了接受美学上的召唤结构，让无数读者根据自己的生活经验去填补空白。“天涯”则从空间上揭示故乡的遥远，中国人有着深厚的故乡情结(com plex)，断肠人为什么要远离自己的家乡，为什么要远离自己的亲人，孤独无助地落魄天涯。对照前面三个意象群，昏鸦尚且有着自己的宿处，“人家”更是安居乐业的符号。“昏鸦”是衬托，“人家”是对比：“瘦马”则是作为断肠人悲剧命运的象征。“古道西风瘦马”三个细节对断肠人这一核心意象加以补充，表现出了一种言有尽而意无穷的艺术魅力。
元人周德清在《中原音韵》中说，马致远的《天净沙·秋思》乃“百代秋思之祖”：王国维《人间词话》的评语则是“寥寥数语，深得唐人绝句妙境。有无一代词家，皆不能办此也”，他们都将这一曲作推向了元曲以至整个“秋思”的顶峰，确为不刊之论。
编辑 林青雨