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如果我跟你说《西游记》和《封神演义》的作者有抄袭行为，你会不会说我发神经？可是事实偏偏就这么蹊跷。
请将你手头的《西游记》第一回描写花果山的那首“势镇汪洋”词和《封神演义》第四十三回“闻太师西歧大战”中作者赞美金鳌岛的那首词比较一下就明白了。
《西游记》第一回“灵根孕育源流出，心性修持大道生”：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是：百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
而在《封神演义》第四十三回“闻太师西歧大战”，也有类似的描述：
势镇汪洋，威宁摇海。潮涌银山鱼入穴，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸危巅。丹岩怪石，削壁奇峰。丹崖上彩凤双鸣；削壁前麒麟独卧。峯头时听锦鸾鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿、仙狐，树上有灵禽、玄鸟。瑶草奇花不谢；青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面源堤草色新。正是：百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
除了一些细微的差别之外，这两首诗简直就是同一首词。一首也就罢了，关键是，这样的诗歌在《西游记》和《封神演义》中绝非孤例。《西游记》第九十六回中，当唐僧师徒使法力阻住布金寺僧，再次踏上西行之路之后，作者作诗一首来描写当时春尽夏初时节的好天气：
清和天气爽，池沼芰荷生。
梅逐雨余熟，麦随风里成。
草香花落处，莺老柳枝轻。
江燕携雏习，山鸡哺子鸣。
斗南当日永，万物显光明。
这首诗也出现在《封神演义》第八十五回“邓芮二侯归周主”中，只有两个字的差别：
清和天气爽，池沼芰荷生。
梅逐雨余熟，麦随风景成。
草随花落处，莺老柳枝轻。
江燕携雏习，山鸡哺子鸣。
斗南当日永，万物显光明。
《西游记》和《封神演义》中诗词的雷同，澳大利亚国立大学的柳存仁教授和北海道大学的中野美代子教授（日文版《西游记》译者）很早就注意到，前者在《毗沙门天王父子与中国小说之关系》一文中提出了十一个论点来证明《封神演义》对《西游记》的影响，而中野美代子则经过细致地阅读比较，发现《西游记》和《封神演义》共有三十二首诗词是相同的，同时他也接受柳存仁教授的影响说，认为《封神演义》对《西游记》的写作具有深刻的意义。
两位大师级人物的意见，几乎铁板钉钉，不料，又峰回路转。江苏省社会科学院研究员吴圣昔在《西游新解》一书中举出相反的意见，他倾向于认为不是《西游记》抄袭《封神演义》，而恰恰相反，是《封神演义》抄袭《西游记》。他的证据正是通过这些相同或相似诗词的仔细研读之后发现，《西游记》中的诗词相对于《封神演义》更贴近于故事本身，而《封神演义》则有矛盾之处，并以此来证明，《西游记》可能先于《封神演义》而存在，《封神演义》的作者则可耻地充当了一次“文抄公”的角色。
比如《西游记》第十八回描写夕阳西下之时，唐僧和孙悟空到一户人家借宿情景的这首词：
竹篱密密，茅屋重重。参天野树迎门，曲水溪桥映户。道旁杨柳绿依依，园内花开香馥馥。此时那（此三字《封神》无）夕照沉西，处处山林喧鸟雀；晚烟出爨（《封神》作“灶”）条条道径转牛羊。又见那食饱鸡豚眠屋角，醉酣邻叟唱歌来。
说的是傍晚时的情景：在《封神演义》第五十二回“绝龙岭闻仲归天”中，闻太师兵败之后，三十万人马只剩下人马数千，连坐骑、门人、副将全都阵亡，一时闻太师感时伤怀，难以入眠，一直坐到天明起来，带领残兵败将逶迤前行，见到一座村舍。此首词正是作者作诗描写村舍的面貌。可是，“夕照沉西”四字俱在，明明是黎明时分，如何变成黄昏了呢？
古代可以随意挪用他人作品？如果考虑到《西游记》还抄了宋仁宗和全真七子之一丹阳子马钰的两首词，你又做何感想？是后期修饰作品的文人或说书人擅自加入，还是作者随手抄袭？或者，两本书的作者可能是一个人！中国古典小说中蕴含了多少被大众忽略的问题？我们需要多一些认真审视的眼光。
请将你手头的《西游记》第一回描写花果山的那首“势镇汪洋”词和《封神演义》第四十三回“闻太师西歧大战”中作者赞美金鳌岛的那首词比较一下就明白了。
《西游记》第一回“灵根孕育源流出，心性修持大道生”：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是：百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
而在《封神演义》第四十三回“闻太师西歧大战”，也有类似的描述：
势镇汪洋，威宁摇海。潮涌银山鱼入穴，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸危巅。丹岩怪石，削壁奇峰。丹崖上彩凤双鸣；削壁前麒麟独卧。峯头时听锦鸾鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿、仙狐，树上有灵禽、玄鸟。瑶草奇花不谢；青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面源堤草色新。正是：百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
除了一些细微的差别之外，这两首诗简直就是同一首词。一首也就罢了，关键是，这样的诗歌在《西游记》和《封神演义》中绝非孤例。《西游记》第九十六回中，当唐僧师徒使法力阻住布金寺僧，再次踏上西行之路之后，作者作诗一首来描写当时春尽夏初时节的好天气：
清和天气爽，池沼芰荷生。
梅逐雨余熟，麦随风里成。
草香花落处，莺老柳枝轻。
江燕携雏习，山鸡哺子鸣。
斗南当日永，万物显光明。
这首诗也出现在《封神演义》第八十五回“邓芮二侯归周主”中，只有两个字的差别：
清和天气爽，池沼芰荷生。
梅逐雨余熟，麦随风景成。
草随花落处，莺老柳枝轻。
江燕携雏习，山鸡哺子鸣。
斗南当日永，万物显光明。
《西游记》和《封神演义》中诗词的雷同，澳大利亚国立大学的柳存仁教授和北海道大学的中野美代子教授（日文版《西游记》译者）很早就注意到，前者在《毗沙门天王父子与中国小说之关系》一文中提出了十一个论点来证明《封神演义》对《西游记》的影响，而中野美代子则经过细致地阅读比较，发现《西游记》和《封神演义》共有三十二首诗词是相同的，同时他也接受柳存仁教授的影响说，认为《封神演义》对《西游记》的写作具有深刻的意义。
两位大师级人物的意见，几乎铁板钉钉，不料，又峰回路转。江苏省社会科学院研究员吴圣昔在《西游新解》一书中举出相反的意见，他倾向于认为不是《西游记》抄袭《封神演义》，而恰恰相反，是《封神演义》抄袭《西游记》。他的证据正是通过这些相同或相似诗词的仔细研读之后发现，《西游记》中的诗词相对于《封神演义》更贴近于故事本身，而《封神演义》则有矛盾之处，并以此来证明，《西游记》可能先于《封神演义》而存在，《封神演义》的作者则可耻地充当了一次“文抄公”的角色。
比如《西游记》第十八回描写夕阳西下之时，唐僧和孙悟空到一户人家借宿情景的这首词：
竹篱密密，茅屋重重。参天野树迎门，曲水溪桥映户。道旁杨柳绿依依，园内花开香馥馥。此时那（此三字《封神》无）夕照沉西，处处山林喧鸟雀；晚烟出爨（《封神》作“灶”）条条道径转牛羊。又见那食饱鸡豚眠屋角，醉酣邻叟唱歌来。
说的是傍晚时的情景：在《封神演义》第五十二回“绝龙岭闻仲归天”中，闻太师兵败之后，三十万人马只剩下人马数千，连坐骑、门人、副将全都阵亡，一时闻太师感时伤怀，难以入眠，一直坐到天明起来，带领残兵败将逶迤前行，见到一座村舍。此首词正是作者作诗描写村舍的面貌。可是，“夕照沉西”四字俱在，明明是黎明时分，如何变成黄昏了呢？
古代可以随意挪用他人作品？如果考虑到《西游记》还抄了宋仁宗和全真七子之一丹阳子马钰的两首词，你又做何感想？是后期修饰作品的文人或说书人擅自加入，还是作者随手抄袭？或者，两本书的作者可能是一个人！中国古典小说中蕴含了多少被大众忽略的问题？我们需要多一些认真审视的眼光。