独具异彩的珠海“花袖”

来源 :神州民俗·上半月 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ylovew
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  花袖,即草袖,又名手袖。它用晒干的咸地水草织成,圆筒状,规格大小因人穿戴而异。一对花袖戴在左右手上,割禾、割草等劳作可以防芒刺,耐磨损,能护肤护衣。它有普通编织和精致编织两种编织法。采用精致编织法织成的草袖,袖身间有装饰花纹,叫做“花袖”。明清以来,珠海三灶岛农民便有编织花袖的传统,家家有花袖,收割水稻、上山割芒砍柴戴上花袖,蔚成风俗。花袖还是当地劳动者的一种装饰。过去,常有女青年编织花袖赠给男青年,以表达一种心意。这种风俗,传遍了珠江口西岸地区。
  目前发现的中国最早草编物,是河姆渡人制作的,距今已有7000多年。据《礼记》载,周代已有以莞(蒲草)编制的莞席,而且当时已有专业的“草工”,“作萑苇之器”。到春秋战国时期,已有用萱麻和蒲草编制的斗笠。秦汉时期,草编已在民间广泛使用,品种有草鞋、草席、草扇、草帘及僧侣信徒打坐的蒲团等。汉代至盛唐,草编较为普遍。除了蒲草编制蒲衣、蒲鞋外,还有蒲草编制的蒲帆。
  据传,三灶“花袖”始于三灶岛有人居住时。三灶岛位于广东省珠海市金湾区西南部,秦末属南越国,宋绍兴二十二年为香山县黄梁都三灶乡,海上交通开发较早,三面临海,原是珠海市第一大岛,广东省第三大岛,现为半岛,是香山县的“渔米之乡”。
  三灶草编是利用柔韧草本植物为原料编制的生产、生活用品。当地位于亚热带,气候温和,山清水秀,海边四周长年生长水草(又名咸草),其原料生长地域广泛,而且易得易作,故草编工艺在民间十分普及。未改革开放前,三灶人们生活贫穷,勤劳聪明的三灶人农闲时到海边割来水草,经过细细挑选、梳理加工,编织成草袖、草帽、草鞋。
  草袖、草鞋、草帽,从最古老的人类到现在一直有人穿着。编织草鞋、草帽、草袖的原材料有稻草,有麦秸,玉米秸,东北有乌拉草,三灶有咸草,草鞋有系绳,也有拖鞋。花袖在三灶流传久远,是勤劳、聪明的三灶人民在艰苦劳作中编织自用的一种日常生产、生活用品。
  由于三灶地处南海岸边,夏天气候炎热,日光强烈,戴上“草袖(帽)”下田耕作既可防晒,在上山砍柴时又可防止手的皮肤被划伤。在过去贫困的日子里,穿草鞋行走长时间不伤脚,走路轻快,上山下地日常劳作均可穿用。过去,草鞋还可以做为装饰品挂在家里。当地流传一种传说,认为草鞋挂在家中的墙壁上可以避邪,称“壁鞋”。
  这些手工编织都是原生态,纯天然,纯手工,绿色环保,特点是透气排汗,深受当地群众喜爱。
  三灶花袖一般选用6-7月份时的水草(又叫咸草),到海边,选1-1.5米长的水草用刀割下,拿回家将草料晒干,用棒子打软后进行手工编织,编织时需要木模,将草条套在木模上进行编织。三灶花袖以布条代草编制的鞋叫“布花袖(鞋)”、用麻编制的称“麻花袖(鞋)”、形状大同小异,均适于在陡峭、崎岖山路、苔藓石道、泥泞田埂上行走。用麻编织的花袖多为渔民所用。
  传承人袁更桥从小跟随母亲学习编织花袖,由于编织的花袖手艺好,乡亲们经常请她帮忙编织,她只要有空闲,就会编织一些送给乡亲们。
其他文献
非遗保护传承和政绩、商业利益结合在一起,然过热。一些地方只要是有点历史的,只要是民间的,都积极去申报非遗。例如有关县市纷纷举起“西门庆故里”招牌,将西门庆作为非遗传承开发,西门庆一改“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象华丽转身成为文化产业英雄,一些政府部门盲目性、功利性、凑热闹的作风,显然对非遗保护的作用有百害而一利。  近年来,非物质文化遗产(以下简称“非遗”)受到社会各界越来越多的重视,《非遗
期刊
天上鹊桥重飞度,珠村乞巧又一年。8月7日晚,广州珠村七夕文化广场以月色拥抱“2013·广州乞巧文化节”。广州天河区林道平区长表示,今年的广州乞巧文化节以“七夕天河·美丽广州”为主题,以“七巧联动”全面彰显乞巧文化,以“幸福祈愿”营造温暖的城市节日,结合大型音诗画、乞巧文化论坛、乞巧工艺民俗盛会等创新形式,呈现生生不息的乞巧文化和多姿多彩的幸福生活,把一个兼具中华传统、岭南特色、浪漫风情和幸福体验的
期刊
牛王节是许多少数民族的传统节日,节日内容一般都是体现对牛的崇敬和感激,时间各有不同。农历四月初八是壮族、侗族、瑶族、土家族等少数民族的“牛王诞”节,家家宰鸡鸭、户户椿糍粑,邀亲请友过节。相传,古时这天,瑶族的祖先在打猎中捕获一头野牛驯养成家牛,替人拖犁耕田,瑶族人为铭记牛的功劳,将每年农历四月初八定为“牛王诞”。当天清扫牛栏,祭牛王神,上山采集几种树叶,用烧开的水做一锅紫红色的糯米饭喂牛。节日耕牛
期刊
1990年12月14日,第45届联合国大会一致通过了“国际老龄行动计划实施和有关活动的第106号决议”,确定每年的10月1日为“国际老人节”。不过,许多国家和地区都有各自的老人节。  韩国:韩国自1973年起,将原来5月8日的母亲节改为“敬老节”。  日本:早在1966年政府就规定每年9月15日为“尊敬老人日”,9月15日至20日为“老人福利周”。  美国:对老年人尊称为“资深公民”。政府规定每年
期刊
神十飞天举世瞩目,神舟十号返回舱开舱,一个特殊的“航天主题艺术芯片”被取出。神舟十号返回舱开舱后特殊的“航天主题艺术芯片”被取出,在这个芯片内存着来自全国11位“国字号”工艺美术大师的共14件作品,包括绘画、篆刻、雕塑等类别,跟随神十飞天的脚步后重新返回地球。  其中广东有3位工艺大师共4件作品入选,分别是潮州的中国工艺美术大师谢华的朱泥壶作品《太极百岁壶》,肇庆的中国工艺美术大师梁佩阳的端砚作品
期刊
[摘 要]20世纪40年代,广东省政府接连颁布训令,禁止民间酬神建醮,中山县政府对这一政策严格贯彻执行,采取责任承包制,由乡公所而派出所再到警察局,并有责罚的规定。但是,在岁时年节敬神迎神是村民家族、村社活动中很重要的一项内容,通过这些仪式来加强家族、村社成员之间的凝聚力,因此,政府的一纸禁令并不能在本质上改变村民们的交往方式以及节日的狂欢,使得政府训令对于村民认定为乡俗的酬神建醮处于禁而不绝的状
期刊
每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”。此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以,中秋又称“团圆节”。  我国人民在古代就有“秋暮夕
期刊
每当看到晶莹剔透的糖人,总会让人对童年的依稀回忆弥漫起一丝甜蜜芬芳的气息。在那时,看“吹糖人”是一种快乐,玩“糖人”是一种幸福。  有一天,在老城转悠时见到了一位手艺人在卖“吹糖人”,这物什儿多年不见了,倒是稀奇起来,于是就跟着一帮人看会儿热闹。  这手艺人用的全部家当就是一个小木箱子,挂在自行车后座上,糖人的竹签直接插在箱盖侧面的孔里。只见他拿起一小块棕色的棉芽糖,用一根细管插入糖块,边吹边转着
期刊
传统节日变味,折射出多方面的复杂心态。一方面,传统作为让当下与过去发生关联的纽带,不断得到强调;另一方面,人们也在用不同的方式对传统加以“权且利用”,用自己的方式去解读传统、解构传统。  8月13日,从早上开始,就不断收到“情人节快乐”的短信。困惑之余一查日子,原来这一天是农历七月初七,也就是“七夕”。这才意识到,这个日子早已被当下的时代定义为“中国情人节”了,大有与西方“圣瓦伦丁节”分庭抗礼的意
期刊
居住在云南文山广南八宝革郎村的300多户“Gimh munh”(自称,瑶文)——蓝靛瑶(他称,因善种蓝靛,穿蓝靛染制的衣服而得名),据说他们自晚清时期迁徙而来,他们踏上这片红土地的历史并不长,算是一个“后来”的民族,但他们的到来,却为彩云之南增添了一份丰富多彩的少数民族文化,并一代一代地传承与发展。  “婚礼”一词对我们来说并不陌生,但世间形形色色的人,各具特色的“民族婚俗”,却依然新鲜。蓝靛瑶的
期刊