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摘 要： 陕西传统手工艺资源丰富，历史悠久，但与国内外同类横向比较，创新相对滞后保守。通过对陕西传统手工艺的代表性品类——陕北剪纸的次代五维化例证研究，得出陕西传统手工艺具有进行次代五维化创新的必要性、急迫性和可操作性，因此，陕西传统手工艺次代五维化研究具有不可估量的艺术价值和社会价值。
关键词： 传统手工艺;次代;五维化;陕北剪纸
中图分类号： F27 文献标识码： A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.13.021
陕西，作为中国远古文化的摇篮之一，犹如镶嵌在中国西部腹地的一颗明珠，从5000年前的半坡人起，就发出了手工技艺上的灿烂光辉。当前，陕西的传统手工艺仍然延续着历史的辉煌，种类繁多，如陶埙、剪纸、农民画、皮影、布艺、毛麻绣、彩绘泥塑、木板年画、风筝、熏画、马勺、花馍、草编等等，几十种之多，其中最著名的最具代表性的便是陕北剪纸。本文以陕北剪纸为模型，对陕西传统手工艺做出其发展状况分析及次代五维化研究。
1 陕北剪纸的历史、特色及现状
据相关统计，在数十种著名的陕西传统手工艺中，陕北剪纸无论在历史年代、应用领域、发展区域还是分支种类上都远远超出其他种类，所以它最具陕西传统手工艺的代表性，研究它的发生、发展与创新，可以以点带面地推动陕西传统手工艺的创新研究和应用。研究陕北剪纸，首先要分析它的历史起源、特色与现状。
1.1 陕北剪纸的历史起源
陕北剪纸一说起源于《史记》记载的“桐叶封弟”的故事，叙述周成王用梧桐叶剪成“圭”字赐予其弟，然后形成剪纸;一说起源于古代剪彩、镂刻金箔饰片等剪刻工艺;另一说则是起源于年代相对较近的陕北民间“窗花”，旧时陕北人如果遇到天灾病祸就剪一个抓髻娃娃贴在窑洞的窗格上以求神灵保佑。由于这一地区近百年来地处偏僻、交通闭塞，外界文化很难传入，因而“窗花”艺术就被农家妇女无形中承袭了下来，代代相传，形成今天的“陕北剪纸”。
1.2 陕北剪纸的特色
由于陕北地处黄土高原，毗邻西北边关要塞，大部分地区呈现黄土丘陵沟壑风貌，沟谷纵横，层迭雄壮，造就了陕北人豪放、崇尚气力的性格，从而也就影响到了陕北剪纸的形成风格：粗犷、淳朴与大气，透露着边关的遗风。归纳起来，陕北民间剪纸的造型和形式有着显著的地方文化色彩，形式上粗犷豪放、精致细巧、对称有序、随意经营;内容上质朴、纯真、内涵丰富，在创作过程中非常注重作品的完美表现，在题材的选取、内涵的表达上追求完美和谐，即求全求美;手法上简单直率、自由大气，表达了美好感人的意境，而直接进入了艺术创作自由表达的境界。
1.3 陕北剪纸的发展现状
（1）陕北剪纸的分类。时至今日，陕北剪纸已经从单一的原始图腾转变为多彩的艺术民俗，分支和种类已经相当丰富，从区域上可分为粗犷大气的安塞剪纸、精致典雅的“三边”剪纸和粗细兼顾的南部地区和绥米地区剪纸，如图1安塞剪纸、“三边”剪纸与绥米剪纸;从技法上可分为直接剪法、先画样再剪法、熏样剪法等;从主题上可分为驱邪禳灾、繁衍祈子以及民俗节庆等类型;从取材上可分为动物题材、植物题材、器物题材、戏剧、民歌和神话传说题材和民俗生活场景题材等;从色彩上可分为单色类和复色类;从材质上可分为纸质类、布质类、木质类、塑质类、金属类和其他类等。
（2）陕北剪纸的创新。随着时代的变迁和经济的发展，陕北剪紙不可避免地也进行了各种各样的革新。如“陕北婆姨剪纸艺术社”在继承传统剪纸的基础上，将传统窗花形式，变革为大幅轴画直至巨幅油画，为陕北剪纸走向世界踏出了坚实的第一步;将陕北民歌和信天游作为素材创作，开拓了陕北剪纸领域的新局面;将中国画的诗书印和意境与民间剪纸相结合，形成了别具一格的剪纸艺术风格，提升了民间剪纸艺术的欣赏水平，从而全面提升了陕北剪纸的艺术品位;另外，从应用领域也做出了大胆的尝试与推广，比如在服装、布艺装饰品、皮影、木板年画、玩具甚至灯具上应用剪纸元素，如图2应用陕北剪纸艺术元素的刺绣作品与灯具，从而提高了陕北剪纸的艺术价值，这也是对陕北剪纸手工艺术的肯定、传扬和创造。
（3）陕北剪纸面临的发展瓶颈。尽管陕北剪纸近年来无论在形式上还是内容上都得到了相应的发展和提升，但和国内其他地区甚至国外的剪纸艺术相比，已经相对滞后，尤其是新近导入的令人耳目一新的三维剪纸概念，如图3温州立体剪纸与美国立体剪纸，国内外对其已经研究到了如火如荼的境地，而陕北剪纸则毫无迹象，令人遗憾。究其原因有三。
①陕北地处偏远地带，剪纸艺术工作者多为乡村群众，见识狭窄，创新意识落后，艺术生存利益影响微弱，发展危机意识不强。
②陕北缺乏高度专业的剪纸培养机构和环境，致使陕北剪纸艺术“高精尖”新式人才短缺，甚至断层。
③研究上缺乏资金投入，运营上缺乏品牌商业开发。
以上三方面原因相互交系、相互影响地形成了陕北剪纸的发展瓶颈——先进的艺术思想、高端的技术人才与发达的运营环境三大问题， 此三大瓶颈就是陕北剪纸前进道路上的主要绊脚石，严重阻碍了陕北剪纸艺术的可持续发展。
2 陕北剪纸艺术可持续发展的途径
陕北剪纸具有深厚的历史沉淀，但目前并没有厚积薄发，造成了当前比较尴尬的境地——虽局部有创新，但整体仍落后！那么，怎样尽速解决如此严峻的问题，以快速推动陕北剪纸艺术的可持续发展呢？答案只有一个：创新，思想创新、管理创新和技术创新。比如，从技术上对陕北剪纸进行次代化研究是解决问题的最佳途径。
次代，即下一代。根据图4剪纸原、次代特征和目前陕北剪纸的发展成果来看，当前陕北剪纸艺术仅仅达到了“1.n”代， 即只部分符合了次代标准，只在色彩、材质和意涵上做出了革新，所以，陕北剪纸艺术再次代研究上尤其是在“形态”元素研究上还是有很大的纵向空间。 （1）剪纸次代五维化的含义。剪纸次代化，追求的是形、色、材、意全面革新，其中“形”是次代化中最重要的参考标杆，也是难度最高的变革元素，所以，推动它的创新，具有决定性成效，也即剪纸形体的“五维化”是“次代革命”的核心。“五维”，指的是五维空间，其中“一维”指点的延续成线;“二维”即线围成的面;“三维”即面按透视往纵深方向发展成体;“四维”则代表“体”的转动加进了“过程”的时间;“五维”则是一种表现主观意念的心理感知空间。剪纸的五维化指的就是将剪纸作品执行可视三维立体化、时代有序更迭化和感知空间化。
（2）陕北剪纸次代五维化研究。除了通常的三维外，还有陕北剪纸时间空间维（第四维）。“时间维”的表达如图5四维空间示意图。陕北剪纸感知空间维即第五维。感知空间维是人通过视觉、触觉、嗅觉等神经反应对所观察对象的心理感应空间，例如图6，如果通过对其进行观察可以在心理层面感知到真实空间的存在——荷花、蝴蝶所处的池塘以及扩展空间——大地、天空等等，即已经达到了人的感知空间，那么怎样才能通过人的神经反应产生感知空间，以图6为例。
①视觉上，将荷花和蝴蝶的色彩、质感真实化。只有真实或者逼近真实，人才能通过心理经验覺察悟出它的心理空间。
②触觉上，将荷花和蝴蝶的材质真实化，与a同理。
③嗅觉上，将剪纸作品产生原本气味（荷花香味），以使人产生空间共鸣。
由以上内容可知，陕北剪纸的五维化极大地改变了其源本艺术的生动性和空间感，大大加强了它的艺术价值和社会价值，从而也提高了它的生命力，拓宽了它的发展渠道。
3 结语
由于陕北剪纸具有陕西传统手工艺的代表性，从陕北剪纸的次代五维化研究来看，陕北传统手工艺如果要可持续的发展下去，首先必须保持其传统的生态性、文化性、经济性、社会性、历史性和审美性特征，其二更应该对其进行永不停息的革新、创造才能永久维持陕西传统手工艺的艺术生命值，因此，次代五维化是陕北传统手工艺将来必走的重要革新手段之一。
参考文献
[1] 李军科.陕北剪纸艺术概述[J].美术大观，2009，（3）：52.
[2]吕政轩，曹宏霞.趣话陕北剪纸[J].西部大开发，2009，（1）：63，64.
[3]宫楚涵.剪纸[M].北京：中国文联出版社，2008：55.
[4]李影溪.陕北剪纸艺术的现状及其特点[J].长安学刊，2011，（4）：37.
[5]王洁.解析陕北剪纸区域风格的差异性[J].今日南国，2010，（7）：73-75.
[6]杨雨佳.陕北剪纸特征及艺术风格分析[J].黄石理工学院学报，2010，（3）：65-66.
[7]王洁.陕北剪纸的题材及其文化意蕴[J].大众文艺（理论），2008，（12）：183.
[8]周金月.五维空间视域与原始美术作品赏析[J].昌吉学院学报，2005，（1）：40.
关键词： 传统手工艺;次代;五维化;陕北剪纸
中图分类号： F27 文献标识码： A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.13.021
陕西，作为中国远古文化的摇篮之一，犹如镶嵌在中国西部腹地的一颗明珠，从5000年前的半坡人起，就发出了手工技艺上的灿烂光辉。当前，陕西的传统手工艺仍然延续着历史的辉煌，种类繁多，如陶埙、剪纸、农民画、皮影、布艺、毛麻绣、彩绘泥塑、木板年画、风筝、熏画、马勺、花馍、草编等等，几十种之多，其中最著名的最具代表性的便是陕北剪纸。本文以陕北剪纸为模型，对陕西传统手工艺做出其发展状况分析及次代五维化研究。
1 陕北剪纸的历史、特色及现状
据相关统计，在数十种著名的陕西传统手工艺中，陕北剪纸无论在历史年代、应用领域、发展区域还是分支种类上都远远超出其他种类，所以它最具陕西传统手工艺的代表性，研究它的发生、发展与创新，可以以点带面地推动陕西传统手工艺的创新研究和应用。研究陕北剪纸，首先要分析它的历史起源、特色与现状。
1.1 陕北剪纸的历史起源
陕北剪纸一说起源于《史记》记载的“桐叶封弟”的故事，叙述周成王用梧桐叶剪成“圭”字赐予其弟，然后形成剪纸;一说起源于古代剪彩、镂刻金箔饰片等剪刻工艺;另一说则是起源于年代相对较近的陕北民间“窗花”，旧时陕北人如果遇到天灾病祸就剪一个抓髻娃娃贴在窑洞的窗格上以求神灵保佑。由于这一地区近百年来地处偏僻、交通闭塞，外界文化很难传入，因而“窗花”艺术就被农家妇女无形中承袭了下来，代代相传，形成今天的“陕北剪纸”。
1.2 陕北剪纸的特色
由于陕北地处黄土高原，毗邻西北边关要塞，大部分地区呈现黄土丘陵沟壑风貌，沟谷纵横，层迭雄壮，造就了陕北人豪放、崇尚气力的性格，从而也就影响到了陕北剪纸的形成风格：粗犷、淳朴与大气，透露着边关的遗风。归纳起来，陕北民间剪纸的造型和形式有着显著的地方文化色彩，形式上粗犷豪放、精致细巧、对称有序、随意经营;内容上质朴、纯真、内涵丰富，在创作过程中非常注重作品的完美表现，在题材的选取、内涵的表达上追求完美和谐，即求全求美;手法上简单直率、自由大气，表达了美好感人的意境，而直接进入了艺术创作自由表达的境界。
1.3 陕北剪纸的发展现状
（1）陕北剪纸的分类。时至今日，陕北剪纸已经从单一的原始图腾转变为多彩的艺术民俗，分支和种类已经相当丰富，从区域上可分为粗犷大气的安塞剪纸、精致典雅的“三边”剪纸和粗细兼顾的南部地区和绥米地区剪纸，如图1安塞剪纸、“三边”剪纸与绥米剪纸;从技法上可分为直接剪法、先画样再剪法、熏样剪法等;从主题上可分为驱邪禳灾、繁衍祈子以及民俗节庆等类型;从取材上可分为动物题材、植物题材、器物题材、戏剧、民歌和神话传说题材和民俗生活场景题材等;从色彩上可分为单色类和复色类;从材质上可分为纸质类、布质类、木质类、塑质类、金属类和其他类等。
（2）陕北剪纸的创新。随着时代的变迁和经济的发展，陕北剪紙不可避免地也进行了各种各样的革新。如“陕北婆姨剪纸艺术社”在继承传统剪纸的基础上，将传统窗花形式，变革为大幅轴画直至巨幅油画，为陕北剪纸走向世界踏出了坚实的第一步;将陕北民歌和信天游作为素材创作，开拓了陕北剪纸领域的新局面;将中国画的诗书印和意境与民间剪纸相结合，形成了别具一格的剪纸艺术风格，提升了民间剪纸艺术的欣赏水平，从而全面提升了陕北剪纸的艺术品位;另外，从应用领域也做出了大胆的尝试与推广，比如在服装、布艺装饰品、皮影、木板年画、玩具甚至灯具上应用剪纸元素，如图2应用陕北剪纸艺术元素的刺绣作品与灯具，从而提高了陕北剪纸的艺术价值，这也是对陕北剪纸手工艺术的肯定、传扬和创造。
（3）陕北剪纸面临的发展瓶颈。尽管陕北剪纸近年来无论在形式上还是内容上都得到了相应的发展和提升，但和国内其他地区甚至国外的剪纸艺术相比，已经相对滞后，尤其是新近导入的令人耳目一新的三维剪纸概念，如图3温州立体剪纸与美国立体剪纸，国内外对其已经研究到了如火如荼的境地，而陕北剪纸则毫无迹象，令人遗憾。究其原因有三。
①陕北地处偏远地带，剪纸艺术工作者多为乡村群众，见识狭窄，创新意识落后，艺术生存利益影响微弱，发展危机意识不强。
②陕北缺乏高度专业的剪纸培养机构和环境，致使陕北剪纸艺术“高精尖”新式人才短缺，甚至断层。
③研究上缺乏资金投入，运营上缺乏品牌商业开发。
以上三方面原因相互交系、相互影响地形成了陕北剪纸的发展瓶颈——先进的艺术思想、高端的技术人才与发达的运营环境三大问题， 此三大瓶颈就是陕北剪纸前进道路上的主要绊脚石，严重阻碍了陕北剪纸艺术的可持续发展。
2 陕北剪纸艺术可持续发展的途径
陕北剪纸具有深厚的历史沉淀，但目前并没有厚积薄发，造成了当前比较尴尬的境地——虽局部有创新，但整体仍落后！那么，怎样尽速解决如此严峻的问题，以快速推动陕北剪纸艺术的可持续发展呢？答案只有一个：创新，思想创新、管理创新和技术创新。比如，从技术上对陕北剪纸进行次代化研究是解决问题的最佳途径。
次代，即下一代。根据图4剪纸原、次代特征和目前陕北剪纸的发展成果来看，当前陕北剪纸艺术仅仅达到了“1.n”代， 即只部分符合了次代标准，只在色彩、材质和意涵上做出了革新，所以，陕北剪纸艺术再次代研究上尤其是在“形态”元素研究上还是有很大的纵向空间。 （1）剪纸次代五维化的含义。剪纸次代化，追求的是形、色、材、意全面革新，其中“形”是次代化中最重要的参考标杆，也是难度最高的变革元素，所以，推动它的创新，具有决定性成效，也即剪纸形体的“五维化”是“次代革命”的核心。“五维”，指的是五维空间，其中“一维”指点的延续成线;“二维”即线围成的面;“三维”即面按透视往纵深方向发展成体;“四维”则代表“体”的转动加进了“过程”的时间;“五维”则是一种表现主观意念的心理感知空间。剪纸的五维化指的就是将剪纸作品执行可视三维立体化、时代有序更迭化和感知空间化。
（2）陕北剪纸次代五维化研究。除了通常的三维外，还有陕北剪纸时间空间维（第四维）。“时间维”的表达如图5四维空间示意图。陕北剪纸感知空间维即第五维。感知空间维是人通过视觉、触觉、嗅觉等神经反应对所观察对象的心理感应空间，例如图6，如果通过对其进行观察可以在心理层面感知到真实空间的存在——荷花、蝴蝶所处的池塘以及扩展空间——大地、天空等等，即已经达到了人的感知空间，那么怎样才能通过人的神经反应产生感知空间，以图6为例。
①视觉上，将荷花和蝴蝶的色彩、质感真实化。只有真实或者逼近真实，人才能通过心理经验覺察悟出它的心理空间。
②触觉上，将荷花和蝴蝶的材质真实化，与a同理。
③嗅觉上，将剪纸作品产生原本气味（荷花香味），以使人产生空间共鸣。
由以上内容可知，陕北剪纸的五维化极大地改变了其源本艺术的生动性和空间感，大大加强了它的艺术价值和社会价值，从而也提高了它的生命力，拓宽了它的发展渠道。
3 结语
由于陕北剪纸具有陕西传统手工艺的代表性，从陕北剪纸的次代五维化研究来看，陕北传统手工艺如果要可持续的发展下去，首先必须保持其传统的生态性、文化性、经济性、社会性、历史性和审美性特征，其二更应该对其进行永不停息的革新、创造才能永久维持陕西传统手工艺的艺术生命值，因此，次代五维化是陕北传统手工艺将来必走的重要革新手段之一。
参考文献
[1] 李军科.陕北剪纸艺术概述[J].美术大观，2009，（3）：52.
[2]吕政轩，曹宏霞.趣话陕北剪纸[J].西部大开发，2009，（1）：63，64.
[3]宫楚涵.剪纸[M].北京：中国文联出版社，2008：55.
[4]李影溪.陕北剪纸艺术的现状及其特点[J].长安学刊，2011，（4）：37.
[5]王洁.解析陕北剪纸区域风格的差异性[J].今日南国，2010，（7）：73-75.
[6]杨雨佳.陕北剪纸特征及艺术风格分析[J].黄石理工学院学报，2010，（3）：65-66.
[7]王洁.陕北剪纸的题材及其文化意蕴[J].大众文艺（理论），2008，（12）：183.
[8]周金月.五维空间视域与原始美术作品赏析[J].昌吉学院学报，2005，（1）：40.