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陕北民歌是陕北人民群众在长期的生活劳动和斗争中口耳相传，不断加工形成的，凝结着陕北人民群众的智慧和情致，具有很高的文学性、思想性和艺术性，是地方文化造就的通俗艺术。
安塞县教育局、教研室在2010年组织了“陕北民歌新唱”地方教材研发活动，旨在加强学生的思想教育工作，充分挖掘民间艺术对未成年人思想道德建设的重要作用，全面推进素质教育的活动。对我们每一个参加的单位和参与的人员来说，这次活动最起码达到了三个方面的目的：一是更为深入地学习了解了民歌，特别是陕北民歌的知识；二是更为广泛地了解了党的惠民政策和人民生活的新变化；三是受到思想洗礼，特别是学生在艺术熏陶中受到了思想教育。我校在这次活动中，创作了《总书记来到了咱们村》《夸咱娃娃好手段》两首歌曲，在创作过程中，我们积累了一点经验，也存在一些困惑。
一、我们的经验
创作新的陕北民歌，要了解其基本特征和独到的艺术特色。
陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。小调分为通行小调（抒情歌、叙事歌、诙谐歌）；社火歌曲（秧歌、船曲、灯曲）；风俗歌曲（迎亲歌、酒曲、祈雨调、神官调）；丝弦小调（榆林小调、二人台、道情、碗碗腔）；大型套曲（洛川套曲、审录）等。这些自成体裁又各具特点的民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化反映在内容上，就是表现了新的社会生活和新的人物形象，也使各种体裁具有了新的意义。陕北民歌在句式的选择、修辞手法的应用、方言特征词的叠加、内容的充实、形象的刻画等方面都有其独到的艺术特色。
在创作过程中，我们了解了这些内容，就不至于无的放矢，不至于创作出的歌词没有文学品位；也使创作的歌词不至于仅仅是内容的叠加，给人的感觉像是说书或者说快板。
创作新的陕北民歌，要了解陕北地域文化与陕北民歌的关系。陕北民歌是极具地域特色的文化现象，是地方文化造就的通俗艺术。陕北文化具有开放性，因此，陕北民歌也就具有很强的开放性。“一切题材皆入民歌。”“现今流存的两万多首陕北民歌中，有言情的、叙事的，也有诉苦的、明理的，大都是口头传唱文学。陕北民歌在流行演绎过程中，客观上陶冶了陕北人淳朴、善良、刚毅、豁达的个性，也从不同侧面反映了陕北的历史沿革和社会变迁。陕北民歌就是一种开放的民歌，世界上没有那一种民歌像陕北民歌一样，不拘形式，不限内容。”陕北民歌把人的创造力发挥到了极致。
创作新的陕北民歌，还要了解陕北说书与陕北民歌的关系。陕北说书和陕北民歌都是在陕北这块神奇的土地上孕育出的民间语言艺术形式，二者之间必然存在着千丝万缕的联系。它们在句式上有相似之处，都多用整句；在语言表达上有相同之处，都多用叠音词，多以方言词、口语入词；在音韵上有相通之处，都有极强的节奏感，一般都押韵。另外，它们在曲调方面还可以相互引用等。所不同的是，陕北说书一般为叙事性的，故事性极强，以说唱为主。陕北民歌一般倾向于抒情，主要表达歌唱者内心的某种情感，以演唱、传唱为主，以念白为辅。因此，我们在创作陕北民歌时，也可以吸收和借鉴陕北说书的长处。
创作新的陕北民歌，还应该有一定的文学积累。我们说创作要有灵感，其实这个灵感并不是凭空而来的，灵感的产生要有坚实而广泛的相关知识基础，即所谓“胸无锦绣，难以成文”。创作陕北民歌就要有一定的民歌、甚至是诗歌的积累，比如我们耳熟能详的许多陕北民歌，以及贺敬之的《回延安》，李季的《王贵与李香香》等诗歌，唱之、读之，都给我们以美的享受和深刻的启迪，并且在我们的内心形成了一定的积淀。有了这些积淀，在创作之前，我们心目中就有许多好的蓝本，积累了许许多多的材料，从而为产生灵感服务。这样，在创作过程中就能够左右逢源、得心应手。
我们在创作过程中遵循了“确定歌曲主题一确定每小节的主要内容——创作初稿——修改初稿——评价——配乐试唱——唱后修改——最终定稿”的原则。
二、几点困惑
困惑之一：在创作歌词的时候，我们总觉得《三十里铺》和《大红果子》的曲谱限制了我们的思维，束缚了我们的手脚。困惑之二：词曲不和。困惑之三：文化人创作与普通百姓创作的矛盾。
三、关于《总书记来到了咱们村》的评价
我们的《总书记来到了咱们村》这首歌，要表达的主题是2008年春节胡总书记到侯沟门村考察党员承诺制、新农村建设、农村医保和退耕还林等政策的落实时的情景。旨在使学生感受当前人民生活的变化，更为深入地了解党的惠民政策，提高学生爱党、爱国、爱人民的思想觉悟。
从结构上讲，采用了总——分的方式。第一、二两节先总说胡总书记来到侯沟门时的热烈情景，以后的四节分别写了“两免一补”、退耕还林、新农村建设等政策的落实情况。
从内容上看，起句“树梢梢招手树枝枝迎，咱们家住安塞侯沟门。”不但是自然环境的描写，同时也表达了安塞人民、侯沟门人民对总书记和全国各族人民的欢迎，更展现了一个开放的安塞，展现了一个开放的侯沟门。再从第四节表现退耕还林政策的内容上看，与这句话的内容也相照应。
从表达上看，我们注意了歌词意义的锤炼。从音韵的角度看，第一、二节单字落韵，一韵到底；第三、四、五、六节单字落韵，节内换韵。
（作者单位：陕西安塞县砖窑湾镇初级中学）
（责任编校：白水）
安塞县教育局、教研室在2010年组织了“陕北民歌新唱”地方教材研发活动，旨在加强学生的思想教育工作，充分挖掘民间艺术对未成年人思想道德建设的重要作用，全面推进素质教育的活动。对我们每一个参加的单位和参与的人员来说，这次活动最起码达到了三个方面的目的：一是更为深入地学习了解了民歌，特别是陕北民歌的知识；二是更为广泛地了解了党的惠民政策和人民生活的新变化；三是受到思想洗礼，特别是学生在艺术熏陶中受到了思想教育。我校在这次活动中，创作了《总书记来到了咱们村》《夸咱娃娃好手段》两首歌曲，在创作过程中，我们积累了一点经验，也存在一些困惑。
一、我们的经验
创作新的陕北民歌，要了解其基本特征和独到的艺术特色。
陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。小调分为通行小调（抒情歌、叙事歌、诙谐歌）；社火歌曲（秧歌、船曲、灯曲）；风俗歌曲（迎亲歌、酒曲、祈雨调、神官调）；丝弦小调（榆林小调、二人台、道情、碗碗腔）；大型套曲（洛川套曲、审录）等。这些自成体裁又各具特点的民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化反映在内容上，就是表现了新的社会生活和新的人物形象，也使各种体裁具有了新的意义。陕北民歌在句式的选择、修辞手法的应用、方言特征词的叠加、内容的充实、形象的刻画等方面都有其独到的艺术特色。
在创作过程中，我们了解了这些内容，就不至于无的放矢，不至于创作出的歌词没有文学品位；也使创作的歌词不至于仅仅是内容的叠加，给人的感觉像是说书或者说快板。
创作新的陕北民歌，要了解陕北地域文化与陕北民歌的关系。陕北民歌是极具地域特色的文化现象，是地方文化造就的通俗艺术。陕北文化具有开放性，因此，陕北民歌也就具有很强的开放性。“一切题材皆入民歌。”“现今流存的两万多首陕北民歌中，有言情的、叙事的，也有诉苦的、明理的，大都是口头传唱文学。陕北民歌在流行演绎过程中，客观上陶冶了陕北人淳朴、善良、刚毅、豁达的个性，也从不同侧面反映了陕北的历史沿革和社会变迁。陕北民歌就是一种开放的民歌，世界上没有那一种民歌像陕北民歌一样，不拘形式，不限内容。”陕北民歌把人的创造力发挥到了极致。
创作新的陕北民歌，还要了解陕北说书与陕北民歌的关系。陕北说书和陕北民歌都是在陕北这块神奇的土地上孕育出的民间语言艺术形式，二者之间必然存在着千丝万缕的联系。它们在句式上有相似之处，都多用整句；在语言表达上有相同之处，都多用叠音词，多以方言词、口语入词；在音韵上有相通之处，都有极强的节奏感，一般都押韵。另外，它们在曲调方面还可以相互引用等。所不同的是，陕北说书一般为叙事性的，故事性极强，以说唱为主。陕北民歌一般倾向于抒情，主要表达歌唱者内心的某种情感，以演唱、传唱为主，以念白为辅。因此，我们在创作陕北民歌时，也可以吸收和借鉴陕北说书的长处。
创作新的陕北民歌，还应该有一定的文学积累。我们说创作要有灵感，其实这个灵感并不是凭空而来的，灵感的产生要有坚实而广泛的相关知识基础，即所谓“胸无锦绣，难以成文”。创作陕北民歌就要有一定的民歌、甚至是诗歌的积累，比如我们耳熟能详的许多陕北民歌，以及贺敬之的《回延安》，李季的《王贵与李香香》等诗歌，唱之、读之，都给我们以美的享受和深刻的启迪，并且在我们的内心形成了一定的积淀。有了这些积淀，在创作之前，我们心目中就有许多好的蓝本，积累了许许多多的材料，从而为产生灵感服务。这样，在创作过程中就能够左右逢源、得心应手。
我们在创作过程中遵循了“确定歌曲主题一确定每小节的主要内容——创作初稿——修改初稿——评价——配乐试唱——唱后修改——最终定稿”的原则。
二、几点困惑
困惑之一：在创作歌词的时候，我们总觉得《三十里铺》和《大红果子》的曲谱限制了我们的思维，束缚了我们的手脚。困惑之二：词曲不和。困惑之三：文化人创作与普通百姓创作的矛盾。
三、关于《总书记来到了咱们村》的评价
我们的《总书记来到了咱们村》这首歌，要表达的主题是2008年春节胡总书记到侯沟门村考察党员承诺制、新农村建设、农村医保和退耕还林等政策的落实时的情景。旨在使学生感受当前人民生活的变化，更为深入地了解党的惠民政策，提高学生爱党、爱国、爱人民的思想觉悟。
从结构上讲，采用了总——分的方式。第一、二两节先总说胡总书记来到侯沟门时的热烈情景，以后的四节分别写了“两免一补”、退耕还林、新农村建设等政策的落实情况。
从内容上看，起句“树梢梢招手树枝枝迎，咱们家住安塞侯沟门。”不但是自然环境的描写，同时也表达了安塞人民、侯沟门人民对总书记和全国各族人民的欢迎，更展现了一个开放的安塞，展现了一个开放的侯沟门。再从第四节表现退耕还林政策的内容上看，与这句话的内容也相照应。
从表达上看，我们注意了歌词意义的锤炼。从音韵的角度看，第一、二节单字落韵，一韵到底；第三、四、五、六节单字落韵，节内换韵。
（作者单位：陕西安塞县砖窑湾镇初级中学）
（责任编校：白水）