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腰缠十万贯,骑鹤下扬州。扬州的繁华,在古代,与隋炀帝有牵连,在近代,与徽州帮盐商有牵连。
隋炀帝杨广,是个迷恋于大造宫室的人。在西京长安之外,又造了一个洛阳东都,还在扬州造了一个江都地宫,造了一幢闻名千古、结构十分奇特精巧的迷楼。扬州遗留下来的杨广踪迹,一处是后人在迷楼遗址上盖的鉴楼,一处便是杨广的雷塘墓地。
从夏代的禹开始,到清代的溥仪止,在四千年左右的历史过程中,正儿八经地坐上了帝王龙椅、贵为天子的皇上,大多是些庸庸碌碌之徒。他们只是因为沾了父辈血统的光,做了父辈天然的接班人,这才幸运地登上了帝王的辉煌宝座。考之历史,有特异奇行,引人注目,为后人不断议论,知名度高的,也不过只有十来个皇上。隋炀帝杨广,便是这一二十名有怪癖的皇帝之一。
杨广死在扬州,先葬于吴公台下,后迁葬于扬州西郊的雷塘。杨广是亡国的皇帝,坟墓当然不会显赫。坟前没有站立两排的文臣武将,连石头雕刻的马、羊、骆驼,也没有摆上一只。总算是今天的人有情,在坟墓的周围,砌了一圈石头护墙,竖立了一块琢工粗糙的墓碑。
有人把杨广的坟墓,当作重要的历史文物予以妥善保护,也有的人把它当作可以随便涂污的广告牌或垃圾场。在坟墓周围那圈石砌的土墙上,在皇上庄严的墓碑上,无知的青年用墨汁涂满了胡说八道的汉文和洋文。对如此无端的亵渎,隋皇上当然无可奈何。历史上那么有名的隋炀帝,他的皇帝权力的有效使用期,也仅仅只有十来年。
因为杨广是亡国之君,没有人替他厚葬。历代上许多有预见的皇帝,一坐上龙椅,马上就征调几十万夫役,花几十年时间,营造自己死后仍可继续享受的豪华地宫。但历史的进程常常与皇上的愿望相左,王朝一旦倒台,这些藏有宝物的帝王墓,常常成为窃宝者首选的盗墓目标。那么一位至尊至贵的老佛爷慈禧太后,死后不过二十年左右,便被孙殿英轰开墓门,翻尸倒骨。珠宝被抢走,龙体被随意践踏。杨广的坟墓,据说没有被盗过。他是被迫自杀的亡国皇帝,盗墓者大概也不相信他身边会埋有什么值钱的东西。
历史常有巧合。杨坚、杨广父子皇帝,和嬴政、胡亥父子皇帝,命运颇有相似之处。这两个朝代,都是结束长期动荡,统一了全中国的新兴朝代。嬴政统一全国后,父子两代只统治了十五年,便被项羽指挥的十八路反秦联军赶下了台。杨广和他的父亲杨坚,也是只热闹两代便亡了国,时间比秦略长点,也不过三十七年。嬴政和杨广都是有名的夸大狂,都曾做过若干超越时代可能承受的特大事件,最后也都是只传了两代便遭到了灭亡。嬴政自命为始皇帝,儿子是二世皇帝。按照他十分美丽令人羡煞的伟大长远规划,孙子是三世,曾孙是四世,玄孙是五世,继续下去,跨越几个世纪几十个世纪,一直传至万世万万世。他万万没有料到,他的秦朝江山,不但达不到绵延万世的伟大目标,连多数王朝连续十世八世的传继历史,他也没有能做到。原因何在?
杨广在扬州城造了一幢迷楼,极尽穷奢豪华地享受。后世的史家,就常常拿荒淫享乐这四个字,作为杨广灭亡的原因。在迷楼的废墟上,又造了一座新楼,名叫鉴楼,以此作为后世皇帝的殷鉴。这座鉴楼,现在还立在那里,向我辈展示它的殷鉴功能。
但荒淫享乐是历代皇帝们的共性,虽然程度有差别。试想,一个人为什么要拼命地去抢夺那把皇帝的龙椅?概而言之,就是两件稀世宝贝吸引人,一是人间最大的权力,一是人间最奢华的享受。皇帝的权力是无限的,是不受任何制约的。这就使得许多权力迷、权力狂们,血流遍野地撕咬砍杀,使尽一切阳谋阴谋的诡计,去抢那一把镶满珠宝的皇帝龙椅。连那些自知没有福分坐上龙椅的人,也拼命帮助别人去抢夺皇位,以便胜利者走进金銮殿后,能够因帮忙抢位有功得以封侯晋爵,或当上大臣,从而分享一部分新皇恩赐的权力,分享一部分恩赐的享乐享受。
史学家要皇上把淫乐享受作为鉴戒,这是一个呆头呆脑的道德说教,没有一个皇帝真的相信此话,更不要说愿意照此办理了。就是舍身入佛寺扫殿的梁武帝萧衍陛下,他那套刻苦清戒的做法,大臣们心里也明白,那只是皇上在做游戏,是为佛寺化缘的一种手段。杨广只在龙椅上坐了短短的十三年,那么一个统一了全国的强大隋王朝,便像工程质量不佳的高楼大厦一样,眼一眨,哗啦啦地坍塌了,灭亡了。超级享乐,是杨广垮台的原因之一。更主要的原因,是他膨胀的权力狂,是他毫无节制地、唯我独尊地、超级夸大地使用了他的权力。恰好在权力夸大狂这一条路上,隋炀帝杨广和秦始皇赢政十分相似。
秦始皇下令征调数百万民夫、刑徒和士兵,筑长城、开驰道,以为此举将可奠定始皇帝的万世基业。实际上他是在做一件大大超过国力民力所能承受的事。人民忍受不了始皇帝无限膨胀的权力,只得揭竿而起。你把全国兵器都收缴了去,销毁了,以为老百姓赤手空拳无法造反了,但你收缴不了民心,所以还是阻挡不住人民起义的洪流。杨广权力夸大狂的心态,和嬴政颇为相似。杨广曾发动了三次侵略高丽的战争,每次都要动员百万大军,动员两百万后勤民夫,又多次动员几十万上百万人去开挖运河。这位权力的夸大狂,也是欢喜把权力凌驾于国力民力所可能承受的限度。他也学习了秦始皇的统治术,以为全部收缴了民间的铁器,就可以彻底剥夺人民争自由的权力,从而可以无限度地膨胀他随心所欲的帝王权力。但杨广也同样未能阻止住人民造反,黔首们刑徒们,手上没有越剑吴钩这类先进武器,扛着锹锄扁担擀面杖,也可以捣毁帝王的王座。
嬴政和杨广,这两个开疆拓土的皇帝,有一个共同的心态,都以为帝王可以行使的权力是绝对的,不受任何制约的,是可以无限膨胀的,是可以情绪化地随心所欲的。想做什么,就做什么,想怎么做,就怎么做。贪大,贪多,贪功。总想超越三代,一味追求盖世无双。这两位权力夸大狂所做的事,是要人民付出代价的。这代价,便常常是人民难以承受的财力损耗,难以承受的繁重劳役。这就使后人不能不清醒地发问:皇帝的权力,难道真的是可以无限度膨胀的么?其实,在嬴政、杨广之前,就有一位王权的维护者孟夫子,很理智地说过:“民为贵,社稷次之,君为轻。”这一句关于权力比重、权力分配比例的话,对于那个时代的统治者来说,是相当客观的道理。但嬴政和杨广却认为,皇帝的权力是至高至大的,无限的,超越一切的,绝对的。最后他们只好从权力夸大狂的云端,跌落到被人勒令自杀的悲惨境地。
什么是人民可以承受的皇帝权力的极限?这是无法用度量衡等机械器具来测定的,只有经常用人民的情绪来测定。怎么样了解人民的情绪?在古代,社会顶端和社会底层,在两极之间,上下沟通的渠道很少,有些比较聪明的皇帝,很重视社会舆论的动向,常常派人采风、收集民谣。从民谣、寓言、讽刺诗、漫画中了解人民的情绪,人民的愿望。古代还有的聪明帝王,既重视自己的权力,也尊重人民的权力。他们在交通要道的路口,竖立一块牌子,名叫诽谤木,就是让人民出气、提意见,以便改善自己的统治之术的。后来有一些专好报喜不报忧的皇帝,采用鸵鸟策略,把头埋在沙里,撅着屁股让人脚踢鞭子抽,把这个表现人民愿望、又有利于帝王统治的、有实际作用的诽谤木,伪饰成为一个仅仅作为装饰门面的华而不实的华表。舆论工具,变成了修饰颜面的美容雪花膏。
历史上大多数的皇帝,都是一些糊涂的庸才。他们无能,常常只好塞紧耳朵、闭紧眼睛,糊糊涂涂地过他享乐的日子。隋炀帝杨广是一个有作为的聪明皇帝,但他是权力迷。权力也会使人无理性地、用权力紧紧塞住了自己的两只耳朵。谁要是胆敢向他报告农民聚众造反的事,皇上把龙案一拍,不管是职位多么高的重臣,轻则贬逐,重则砍头。所以,直到杨广最亲信的警卫部队司令宇文化及将军站到他的身边,逼他自杀时,他还没有完全清醒过来,或者醒得太迟了。这位权力夸大狂,此时正处在权力的顶峰,享受的顶峰。他才四十九岁,还没有达到上帝赋予的天寿。他不愿意死,但人民赋予起义者的权力,又超过了他这位皇帝的权力,于是,他不得不死。
杨广死于亡国之际,来不及厚葬,以致让现代的文物专家们感到遗憾,在这么一位权力赫赫的皇帝墓中,可惜找不到什么有价值的文物。
隋炀帝杨广,是个迷恋于大造宫室的人。在西京长安之外,又造了一个洛阳东都,还在扬州造了一个江都地宫,造了一幢闻名千古、结构十分奇特精巧的迷楼。扬州遗留下来的杨广踪迹,一处是后人在迷楼遗址上盖的鉴楼,一处便是杨广的雷塘墓地。
从夏代的禹开始,到清代的溥仪止,在四千年左右的历史过程中,正儿八经地坐上了帝王龙椅、贵为天子的皇上,大多是些庸庸碌碌之徒。他们只是因为沾了父辈血统的光,做了父辈天然的接班人,这才幸运地登上了帝王的辉煌宝座。考之历史,有特异奇行,引人注目,为后人不断议论,知名度高的,也不过只有十来个皇上。隋炀帝杨广,便是这一二十名有怪癖的皇帝之一。
杨广死在扬州,先葬于吴公台下,后迁葬于扬州西郊的雷塘。杨广是亡国的皇帝,坟墓当然不会显赫。坟前没有站立两排的文臣武将,连石头雕刻的马、羊、骆驼,也没有摆上一只。总算是今天的人有情,在坟墓的周围,砌了一圈石头护墙,竖立了一块琢工粗糙的墓碑。
有人把杨广的坟墓,当作重要的历史文物予以妥善保护,也有的人把它当作可以随便涂污的广告牌或垃圾场。在坟墓周围那圈石砌的土墙上,在皇上庄严的墓碑上,无知的青年用墨汁涂满了胡说八道的汉文和洋文。对如此无端的亵渎,隋皇上当然无可奈何。历史上那么有名的隋炀帝,他的皇帝权力的有效使用期,也仅仅只有十来年。
因为杨广是亡国之君,没有人替他厚葬。历代上许多有预见的皇帝,一坐上龙椅,马上就征调几十万夫役,花几十年时间,营造自己死后仍可继续享受的豪华地宫。但历史的进程常常与皇上的愿望相左,王朝一旦倒台,这些藏有宝物的帝王墓,常常成为窃宝者首选的盗墓目标。那么一位至尊至贵的老佛爷慈禧太后,死后不过二十年左右,便被孙殿英轰开墓门,翻尸倒骨。珠宝被抢走,龙体被随意践踏。杨广的坟墓,据说没有被盗过。他是被迫自杀的亡国皇帝,盗墓者大概也不相信他身边会埋有什么值钱的东西。
历史常有巧合。杨坚、杨广父子皇帝,和嬴政、胡亥父子皇帝,命运颇有相似之处。这两个朝代,都是结束长期动荡,统一了全中国的新兴朝代。嬴政统一全国后,父子两代只统治了十五年,便被项羽指挥的十八路反秦联军赶下了台。杨广和他的父亲杨坚,也是只热闹两代便亡了国,时间比秦略长点,也不过三十七年。嬴政和杨广都是有名的夸大狂,都曾做过若干超越时代可能承受的特大事件,最后也都是只传了两代便遭到了灭亡。嬴政自命为始皇帝,儿子是二世皇帝。按照他十分美丽令人羡煞的伟大长远规划,孙子是三世,曾孙是四世,玄孙是五世,继续下去,跨越几个世纪几十个世纪,一直传至万世万万世。他万万没有料到,他的秦朝江山,不但达不到绵延万世的伟大目标,连多数王朝连续十世八世的传继历史,他也没有能做到。原因何在?
杨广在扬州城造了一幢迷楼,极尽穷奢豪华地享受。后世的史家,就常常拿荒淫享乐这四个字,作为杨广灭亡的原因。在迷楼的废墟上,又造了一座新楼,名叫鉴楼,以此作为后世皇帝的殷鉴。这座鉴楼,现在还立在那里,向我辈展示它的殷鉴功能。
但荒淫享乐是历代皇帝们的共性,虽然程度有差别。试想,一个人为什么要拼命地去抢夺那把皇帝的龙椅?概而言之,就是两件稀世宝贝吸引人,一是人间最大的权力,一是人间最奢华的享受。皇帝的权力是无限的,是不受任何制约的。这就使得许多权力迷、权力狂们,血流遍野地撕咬砍杀,使尽一切阳谋阴谋的诡计,去抢那一把镶满珠宝的皇帝龙椅。连那些自知没有福分坐上龙椅的人,也拼命帮助别人去抢夺皇位,以便胜利者走进金銮殿后,能够因帮忙抢位有功得以封侯晋爵,或当上大臣,从而分享一部分新皇恩赐的权力,分享一部分恩赐的享乐享受。
史学家要皇上把淫乐享受作为鉴戒,这是一个呆头呆脑的道德说教,没有一个皇帝真的相信此话,更不要说愿意照此办理了。就是舍身入佛寺扫殿的梁武帝萧衍陛下,他那套刻苦清戒的做法,大臣们心里也明白,那只是皇上在做游戏,是为佛寺化缘的一种手段。杨广只在龙椅上坐了短短的十三年,那么一个统一了全国的强大隋王朝,便像工程质量不佳的高楼大厦一样,眼一眨,哗啦啦地坍塌了,灭亡了。超级享乐,是杨广垮台的原因之一。更主要的原因,是他膨胀的权力狂,是他毫无节制地、唯我独尊地、超级夸大地使用了他的权力。恰好在权力夸大狂这一条路上,隋炀帝杨广和秦始皇赢政十分相似。
秦始皇下令征调数百万民夫、刑徒和士兵,筑长城、开驰道,以为此举将可奠定始皇帝的万世基业。实际上他是在做一件大大超过国力民力所能承受的事。人民忍受不了始皇帝无限膨胀的权力,只得揭竿而起。你把全国兵器都收缴了去,销毁了,以为老百姓赤手空拳无法造反了,但你收缴不了民心,所以还是阻挡不住人民起义的洪流。杨广权力夸大狂的心态,和嬴政颇为相似。杨广曾发动了三次侵略高丽的战争,每次都要动员百万大军,动员两百万后勤民夫,又多次动员几十万上百万人去开挖运河。这位权力的夸大狂,也是欢喜把权力凌驾于国力民力所可能承受的限度。他也学习了秦始皇的统治术,以为全部收缴了民间的铁器,就可以彻底剥夺人民争自由的权力,从而可以无限度地膨胀他随心所欲的帝王权力。但杨广也同样未能阻止住人民造反,黔首们刑徒们,手上没有越剑吴钩这类先进武器,扛着锹锄扁担擀面杖,也可以捣毁帝王的王座。
嬴政和杨广,这两个开疆拓土的皇帝,有一个共同的心态,都以为帝王可以行使的权力是绝对的,不受任何制约的,是可以无限膨胀的,是可以情绪化地随心所欲的。想做什么,就做什么,想怎么做,就怎么做。贪大,贪多,贪功。总想超越三代,一味追求盖世无双。这两位权力夸大狂所做的事,是要人民付出代价的。这代价,便常常是人民难以承受的财力损耗,难以承受的繁重劳役。这就使后人不能不清醒地发问:皇帝的权力,难道真的是可以无限度膨胀的么?其实,在嬴政、杨广之前,就有一位王权的维护者孟夫子,很理智地说过:“民为贵,社稷次之,君为轻。”这一句关于权力比重、权力分配比例的话,对于那个时代的统治者来说,是相当客观的道理。但嬴政和杨广却认为,皇帝的权力是至高至大的,无限的,超越一切的,绝对的。最后他们只好从权力夸大狂的云端,跌落到被人勒令自杀的悲惨境地。
什么是人民可以承受的皇帝权力的极限?这是无法用度量衡等机械器具来测定的,只有经常用人民的情绪来测定。怎么样了解人民的情绪?在古代,社会顶端和社会底层,在两极之间,上下沟通的渠道很少,有些比较聪明的皇帝,很重视社会舆论的动向,常常派人采风、收集民谣。从民谣、寓言、讽刺诗、漫画中了解人民的情绪,人民的愿望。古代还有的聪明帝王,既重视自己的权力,也尊重人民的权力。他们在交通要道的路口,竖立一块牌子,名叫诽谤木,就是让人民出气、提意见,以便改善自己的统治之术的。后来有一些专好报喜不报忧的皇帝,采用鸵鸟策略,把头埋在沙里,撅着屁股让人脚踢鞭子抽,把这个表现人民愿望、又有利于帝王统治的、有实际作用的诽谤木,伪饰成为一个仅仅作为装饰门面的华而不实的华表。舆论工具,变成了修饰颜面的美容雪花膏。
历史上大多数的皇帝,都是一些糊涂的庸才。他们无能,常常只好塞紧耳朵、闭紧眼睛,糊糊涂涂地过他享乐的日子。隋炀帝杨广是一个有作为的聪明皇帝,但他是权力迷。权力也会使人无理性地、用权力紧紧塞住了自己的两只耳朵。谁要是胆敢向他报告农民聚众造反的事,皇上把龙案一拍,不管是职位多么高的重臣,轻则贬逐,重则砍头。所以,直到杨广最亲信的警卫部队司令宇文化及将军站到他的身边,逼他自杀时,他还没有完全清醒过来,或者醒得太迟了。这位权力夸大狂,此时正处在权力的顶峰,享受的顶峰。他才四十九岁,还没有达到上帝赋予的天寿。他不愿意死,但人民赋予起义者的权力,又超过了他这位皇帝的权力,于是,他不得不死。
杨广死于亡国之际,来不及厚葬,以致让现代的文物专家们感到遗憾,在这么一位权力赫赫的皇帝墓中,可惜找不到什么有价值的文物。