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从恶言相向到铁锤追杀，再到快刀追命，当下的文化人在生活中正上演着电影《江湖》的真实版本。
“江湖是自由的，无拘无束的，豪爽仗义的”，北大中文系主任、博士生导师陈平原教授曾在他的专著《千古文人侠客梦》里表达了一个文人所向往的侠客那种人生境界，替文化人勾勒出一个乌托邦。
而当下的事实是，文化圈正流行以“暴力”取代文字作品来表达良心，越来越多的知识分子精神在发生蜕变，渐渐露出痞子相、流氓气，文化界的江湖化如今初现端倪。
暴力事件接连不断
这几年，文化界的暴力事件接连不断。从演艺圈的导演鄢颇被砍，演员戴军被绑，经纪人居鹏被杀到知名文化企业纸老虎的老板胡忠遇害，再到文学圈的老作家张扬怒打湖南作协女干部，医学教授肖传国雇凶袭击科普作家方舟子——件件都是令文化人斯文扫地的事情。
一向崇尚“温良恭俭让，仁义礼智信”和“只是打打笔墨官司，君子动口不动手”的作家、教授、科学家、导演、演员、歌星等人，动起手、行起凶来一点也不逊色于传闻中的“江洋大盗”。
“上面列举的这些例子中，最起码还漏了一件事，就是郭德纲的徒弟打记者后，郭德纲竟然在演出舞台上说自己的徒弟是民族英雄。这名记者就算有诸多不是，也不应该成为你打人的理由，打人总是不对的。这是最简单的是非标准吧。当事人不仅不认错，郭德纲作为公众人物反说自己的徒弟是英雄，匪气十足，霸气十足，他俨然是自己那个独立小圈子的霸主，别人说不得碰不得。有些人获得名利后，马上就找不着北了”。著名作家陆天明说。
清华大学法学院教授张建伟觉得，“这些拳来脚去甚至刀光剑影的暴力、血腥事件，原因各异，邪正不同，但都贯穿着一个主题，就是这些事件都发生在文化人圈子里，在一般人看来，实在反差太大，属于新闻学中所谓‘行为者异常’现象。文化本来是与‘文明’接近的词，含有‘教育’、‘知识’等含义在里面，法国维克多·赫尔曾言：‘有教养的人即是文人或是才子的同义词’。现在文化人忽然不‘文化’起来，这就是‘行为者异常’，本身就是一种特殊的文化现象。”
“自古文人相轻，这种现象好像一直都有，文人治文人从来就不缺办法。拿历史上的各个时期作比较，春秋战国时代和民国时期稍好些。为什么现在这些现象显得特别突出呢？原因有二：一是媒体生态环境变了，新闻传播发达了，发生啥事情，一条微博就天下尽人皆知，所以就显得事情特别多；二是时代特征凸显了，现在是个流动性社会，交通便利了，户籍管理也相对宽松，客观上给肖传国之流雇凶打人提供了方便。”海南大学法学院副教授王琳认为。
“演艺圈、文学圈和学术圈的这些现象，不单单是圈子问题，而是整个社会的问题，不能孤立开来看。文化人历来被视为时代的精英，就像一个人的大脑和心脏，如果病象反映到这些人身上，就证明病得比较重了”。陆天明说。
“究其原因，其实很复杂，比如张扬殴打湖南作协女干部就与肖传国雇凶报复方舟子存在本质的不同，不可同日而语。从个体看，有的出于个人的卑劣动机，有的却是出于义愤，有的是利益纷争，有的是挟私报复。但无论出于什么具体原因，有一个根本原因，就是整个社会的江湖化和暴力化倾向——人们相信暴力是解决各种纠纷的最好办法。现在的社会风气中有‘相逢江湖，强者为王’的成分，文化圈作为社会的一部分，也不免与之连通。”张建伟说。
文化人的脾气为何变暴躁
其实，在我国历史上，文人之间相互欣赏互为知音的例子并不少见。
春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。桓公囚管仲，鲍叔牙知道管仲之贤，举荐管仲替代自己的职位，而自己则甘居于管仲之下，齐国因为管仲的治理而日渐强盛。这就是史上有名的“管鲍之交”。
青年学者马玉飚认为，“战国时期的惠施与庄周也堪称后人的楷模。一个是科学、严谨、逻辑性强的哲学家，一个是崇尚天人合一的道家鼻祖，大思想家、大文学家。应该说他们的哲学思想是根本对立的。惠施讲的是辩证法和唯物主义，庄周所讲的是相对主义、怀疑论、诡辩和主观唯心主义。但这丝毫也不影响他们之间的深厚情谊。两人常常刚刚还争论得面红耳赤，接着就携手去钓鱼。庄周所著的《南华经》，在《天下篇》与《齐物论》中都曾引用了惠施的观点”。
在《庄子·徐无鬼》的一段话中，更印证了两人深厚的友谊。庄子送葬，经过惠施的坟墓，他对随从讲：“以前有个人将一些石灰溅到自己的鼻子上，这石灰像苍蝇的翅膀那样薄，他请石姓的匠人替他用斧头削去石灰，匠人哗啦一下，就把石灰削下，而鼻子没有丝毫损伤。宋元君听后，就把石姓的匠人请来也帮他削一下石灰，匠人却说：‘我曾经能削，但是我原来所削的对象已经死了很久了。’自从先生死后，我也没有可以谈论的对象了。”这份深厚的感情一点都不亚于伯牙为钟子期摔琴谢知音之谊。
“当然也有因思想不一致而恶语相向的。孟子曾骂墨子‘无父无君，禽兽也’。鲁迅也曾把胡适、梁实秋等人骂得狗血喷头。但那只是大师之间的另一种较量，”马玉飚认为，“他们也不过是下点嘴皮子功夫，打打笔墨官司。所谓大师过招，自有他们的底线与操守。”
然而，曾几何时，文化人的脾气开始变暴躁了，性格变乖戾了，动辄大打出手，甚至雇凶杀人。
香港《纵横周刊》的专栏作家贾葭说：“秀才遇见兵，有理讲不清。盖因武胜于文，枪杆子搞定笔杆子，原是历史一大景观。但现实中往往是秀才遇见秀才，理就更说不清，辩到最后，文化人变为‘武化人’，真理的诞生最后要依拳头的大小来决定，这是现在文化圈的一大怪事。”
张建伟认为：“当暴力被看做是解决各种纠纷的最好办法的时候，就不可能有法律和正当程序信仰的立足之处，后者相信法律和正当程序才是解决各种纠纷的最好办法。有的是曾经寄望过法律和正当程序，但最终失望甚至绝望，于是舍公力救济的途径转而寻求自力救济——自己用武力来实现正义或者解决纠纷；有的压根无法通过法律和正当程序实现自己的不正当利益或者出一口恶气，更容易选择暴力手段。后者这样做的时候，往往因法律惩罚的缺位和司法的懈怠，使他们得到‘鼓励’。所以，文化界的江湖化（如今已经初现端倪）背后，是需要检讨的司法。”
“问题到底出在哪儿呢？出在当下社会对谁都没有监督了，人人心里没有了道德对自己的约束。文革的可怕之处是把所有的人都变成了政治动物，而现在更可怕的一种迹象是一切以经济为中心的这几十年差不多把人都变成了经济动物，变成了钱的奴隶。社会在极度分化，有的越来越是人上人，有的越来越是人下人，一些人心里的怨恨在增加，在扭曲，极端的事情越来越多，人们开始崇尚没有暴力解决不了问题。于是老作家举起了‘维护正义的拳头’，教授开始雇凶。”陆天明谈到这里很是激动。
“在行动上，作为知识分子的作家，也应该像茨威格说的那样‘以良心反对暴力’。可是，在权力对文化的践踏之下，作家却在‘以暴力来表达良心’。”媒体评论员单士兵表示了自己的担忧。
“这里面的另外一个问题是规则、制度的不完善，规则的缺失让‘潜规则’成为‘规则’，很多领域仍处于原始竞争、弱肉强食的阶段，谁的拳头硬谁便是老大，谁的话便‘管用’，如此等等造成了‘无法无天’、‘正不压邪’的局面。所以，制度建设应该是改变这一问题的当务之急，完善、清晰的规则约束是改变这一文化生态的最为根本的途径。当然，也要强调文化人的自律，洁身自好，独善其身，每个人从自己做起，从身边做起，大的环境才可能有真正的改观。”天津社科院助理研究员、文学博士王士强说。
老作家动粗
10月11日，以创作《第二次握手》而驰名文坛的66岁作家张扬接到湖南省长沙市岳麓区法院的电话，主审法官希望他第二天到庭应诉。其实在此之前法院早已告知他，湖南省作协办公室主任彭克炯以侵犯名誉权以及她的生命权、健康权、身体权为由起诉张扬，索赔金额为20.2万元。
老作家张扬“痛打作协女干部”案件发生于一年前。去年11月23日上午10点，张扬跋涉了70公里从位于长沙市以东的浏阳市风尘仆仆赶到湖南省作协五楼，直奔办公室主任彭克炯的办公室，几句寒暄后，张扬满脸怒气地抡起一个布袋砸向彭克炯。彭克炯下意识地躲闪，但布袋里的书砸中彭克炯的右臂。
张扬毫不讳言对“打人”蓄谋已久。他说：“这不是男人打女人，这是老人打坏人。”
原来，张扬检举彭克炯涉嫌违纪已有13年，他认为彭克炯的行为严重违法，并且在其把持下，湖南省作协也牵涉到腐败中。
张扬举报彭克炯违规身兼六职，并利用职权阻挠改善作家的医疗等福利待遇。但张扬随后发现，举报信兜了一圈又转回彭的手中。于是，出现上面的一幕。
导演鄢颇被砍
6月8日下午5时许，北京市朝阳门外大街新百脑汇商城地下二层停车场突发凶案。一青年男子在车库取车时，遭4名歹徒围追、刀砍。达到目的后，凶手逃离现场。据目击的洗车工讲，“我们看见他(鄢颇)躺在地上，一摊血，身上有许多刀伤，胳膊被砍得最重，骨头都露出来了。在他的旁边，还有两把沾满血迹的刀。我们就赶快报警了。”次日，警方证实：被砍男子为知名青年导演鄢颇。
鄢颇为什么被追砍？一时舆论哗然，各种传闻风生水起：有说和演员李小冉有关，有说是个人结怨，最早爆料人导演陆川则倾向认为是一起黑恶势力在背后操纵的暴力案件。演艺圈人人自危，许多人谈地下停车场色变。
不久后，北京警方传出案犯落网的消息，说“两名作案的组织者因承受不了巨大的压力，先后在深圳、北京投案自首”。据他们交代，由于朋友孙某的前任女友李小冉与鄢颇谈恋爱，令孙某非常生气，为了给孙某“找面子”，他们才找人将鄢颇砍成重伤。
“孙某”何许人？坊间的说法是，这位孙某就是李小冉的前男友，有内地娱乐大亨“向华强”(香港娱乐大亨)之称。
歌星兼职当“老大”
臧天朔曾是中国摇滚乐坛的传奇人物，他以一曲《朋友》唱红了，又因“朋友”之间的利益之争反目成仇。
臧天朔在圈里有个“臧爷”的绰号。这个称谓，多少沾着些江湖味道。
他的朋友遍布娱乐圈内外。他爱热闹，一唱成名后，对开迪吧情有独钟。他曾先后开过3个迪吧，虽然生意火爆，却没赚到多少钱，都被朋友给吃光了。
2002年底，臧天朔和朋友孙某在廊坊合伙开“朋友迪吧”。不久二人交恶闹翻，孙某退股后，在廊坊火车站广场附近又开了一个“热浪迪吧”。
两家迪吧自此展开了竞争，关系逐渐恶化。
起初，两家迪吧只是相互骚扰对方，后来升级为2003年6月21日凌晨1点多近百人的聚众械斗事件，共有十几人被打伤。一名“热浪迪吧”的经理被钝器击中颅脑，后抢救无效死亡。斗殴还造成数名无辜群众受轻伤，造成极其恶劣的社会影响。
行凶打人者很快被警方控制。最终，“幕后指使者”臧天朔也落入法网，并于2010年1月29日，被北京市高级法院以聚众斗殴罪，终审判处有期徒刑六年。
“江湖是自由的，无拘无束的，豪爽仗义的”，北大中文系主任、博士生导师陈平原教授曾在他的专著《千古文人侠客梦》里表达了一个文人所向往的侠客那种人生境界，替文化人勾勒出一个乌托邦。
而当下的事实是，文化圈正流行以“暴力”取代文字作品来表达良心，越来越多的知识分子精神在发生蜕变，渐渐露出痞子相、流氓气，文化界的江湖化如今初现端倪。
暴力事件接连不断
这几年，文化界的暴力事件接连不断。从演艺圈的导演鄢颇被砍，演员戴军被绑，经纪人居鹏被杀到知名文化企业纸老虎的老板胡忠遇害，再到文学圈的老作家张扬怒打湖南作协女干部，医学教授肖传国雇凶袭击科普作家方舟子——件件都是令文化人斯文扫地的事情。
一向崇尚“温良恭俭让，仁义礼智信”和“只是打打笔墨官司，君子动口不动手”的作家、教授、科学家、导演、演员、歌星等人，动起手、行起凶来一点也不逊色于传闻中的“江洋大盗”。
“上面列举的这些例子中，最起码还漏了一件事，就是郭德纲的徒弟打记者后，郭德纲竟然在演出舞台上说自己的徒弟是民族英雄。这名记者就算有诸多不是，也不应该成为你打人的理由，打人总是不对的。这是最简单的是非标准吧。当事人不仅不认错，郭德纲作为公众人物反说自己的徒弟是英雄，匪气十足，霸气十足，他俨然是自己那个独立小圈子的霸主，别人说不得碰不得。有些人获得名利后，马上就找不着北了”。著名作家陆天明说。
清华大学法学院教授张建伟觉得，“这些拳来脚去甚至刀光剑影的暴力、血腥事件，原因各异，邪正不同，但都贯穿着一个主题，就是这些事件都发生在文化人圈子里，在一般人看来，实在反差太大，属于新闻学中所谓‘行为者异常’现象。文化本来是与‘文明’接近的词，含有‘教育’、‘知识’等含义在里面，法国维克多·赫尔曾言：‘有教养的人即是文人或是才子的同义词’。现在文化人忽然不‘文化’起来，这就是‘行为者异常’，本身就是一种特殊的文化现象。”
“自古文人相轻，这种现象好像一直都有，文人治文人从来就不缺办法。拿历史上的各个时期作比较，春秋战国时代和民国时期稍好些。为什么现在这些现象显得特别突出呢？原因有二：一是媒体生态环境变了，新闻传播发达了，发生啥事情，一条微博就天下尽人皆知，所以就显得事情特别多；二是时代特征凸显了，现在是个流动性社会，交通便利了，户籍管理也相对宽松，客观上给肖传国之流雇凶打人提供了方便。”海南大学法学院副教授王琳认为。
“演艺圈、文学圈和学术圈的这些现象，不单单是圈子问题，而是整个社会的问题，不能孤立开来看。文化人历来被视为时代的精英，就像一个人的大脑和心脏，如果病象反映到这些人身上，就证明病得比较重了”。陆天明说。
“究其原因，其实很复杂，比如张扬殴打湖南作协女干部就与肖传国雇凶报复方舟子存在本质的不同，不可同日而语。从个体看，有的出于个人的卑劣动机，有的却是出于义愤，有的是利益纷争，有的是挟私报复。但无论出于什么具体原因，有一个根本原因，就是整个社会的江湖化和暴力化倾向——人们相信暴力是解决各种纠纷的最好办法。现在的社会风气中有‘相逢江湖，强者为王’的成分，文化圈作为社会的一部分，也不免与之连通。”张建伟说。
文化人的脾气为何变暴躁
其实，在我国历史上，文人之间相互欣赏互为知音的例子并不少见。
春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。桓公囚管仲，鲍叔牙知道管仲之贤，举荐管仲替代自己的职位，而自己则甘居于管仲之下，齐国因为管仲的治理而日渐强盛。这就是史上有名的“管鲍之交”。
青年学者马玉飚认为，“战国时期的惠施与庄周也堪称后人的楷模。一个是科学、严谨、逻辑性强的哲学家，一个是崇尚天人合一的道家鼻祖，大思想家、大文学家。应该说他们的哲学思想是根本对立的。惠施讲的是辩证法和唯物主义，庄周所讲的是相对主义、怀疑论、诡辩和主观唯心主义。但这丝毫也不影响他们之间的深厚情谊。两人常常刚刚还争论得面红耳赤，接着就携手去钓鱼。庄周所著的《南华经》，在《天下篇》与《齐物论》中都曾引用了惠施的观点”。
在《庄子·徐无鬼》的一段话中，更印证了两人深厚的友谊。庄子送葬，经过惠施的坟墓，他对随从讲：“以前有个人将一些石灰溅到自己的鼻子上，这石灰像苍蝇的翅膀那样薄，他请石姓的匠人替他用斧头削去石灰，匠人哗啦一下，就把石灰削下，而鼻子没有丝毫损伤。宋元君听后，就把石姓的匠人请来也帮他削一下石灰，匠人却说：‘我曾经能削，但是我原来所削的对象已经死了很久了。’自从先生死后，我也没有可以谈论的对象了。”这份深厚的感情一点都不亚于伯牙为钟子期摔琴谢知音之谊。
“当然也有因思想不一致而恶语相向的。孟子曾骂墨子‘无父无君，禽兽也’。鲁迅也曾把胡适、梁实秋等人骂得狗血喷头。但那只是大师之间的另一种较量，”马玉飚认为，“他们也不过是下点嘴皮子功夫，打打笔墨官司。所谓大师过招，自有他们的底线与操守。”
然而，曾几何时，文化人的脾气开始变暴躁了，性格变乖戾了，动辄大打出手，甚至雇凶杀人。
香港《纵横周刊》的专栏作家贾葭说：“秀才遇见兵，有理讲不清。盖因武胜于文，枪杆子搞定笔杆子，原是历史一大景观。但现实中往往是秀才遇见秀才，理就更说不清，辩到最后，文化人变为‘武化人’，真理的诞生最后要依拳头的大小来决定，这是现在文化圈的一大怪事。”
张建伟认为：“当暴力被看做是解决各种纠纷的最好办法的时候，就不可能有法律和正当程序信仰的立足之处，后者相信法律和正当程序才是解决各种纠纷的最好办法。有的是曾经寄望过法律和正当程序，但最终失望甚至绝望，于是舍公力救济的途径转而寻求自力救济——自己用武力来实现正义或者解决纠纷；有的压根无法通过法律和正当程序实现自己的不正当利益或者出一口恶气，更容易选择暴力手段。后者这样做的时候，往往因法律惩罚的缺位和司法的懈怠，使他们得到‘鼓励’。所以，文化界的江湖化（如今已经初现端倪）背后，是需要检讨的司法。”
“问题到底出在哪儿呢？出在当下社会对谁都没有监督了，人人心里没有了道德对自己的约束。文革的可怕之处是把所有的人都变成了政治动物，而现在更可怕的一种迹象是一切以经济为中心的这几十年差不多把人都变成了经济动物，变成了钱的奴隶。社会在极度分化，有的越来越是人上人，有的越来越是人下人，一些人心里的怨恨在增加，在扭曲，极端的事情越来越多，人们开始崇尚没有暴力解决不了问题。于是老作家举起了‘维护正义的拳头’，教授开始雇凶。”陆天明谈到这里很是激动。
“在行动上，作为知识分子的作家，也应该像茨威格说的那样‘以良心反对暴力’。可是，在权力对文化的践踏之下，作家却在‘以暴力来表达良心’。”媒体评论员单士兵表示了自己的担忧。
“这里面的另外一个问题是规则、制度的不完善，规则的缺失让‘潜规则’成为‘规则’，很多领域仍处于原始竞争、弱肉强食的阶段，谁的拳头硬谁便是老大，谁的话便‘管用’，如此等等造成了‘无法无天’、‘正不压邪’的局面。所以，制度建设应该是改变这一问题的当务之急，完善、清晰的规则约束是改变这一文化生态的最为根本的途径。当然，也要强调文化人的自律，洁身自好，独善其身，每个人从自己做起，从身边做起，大的环境才可能有真正的改观。”天津社科院助理研究员、文学博士王士强说。
老作家动粗
10月11日，以创作《第二次握手》而驰名文坛的66岁作家张扬接到湖南省长沙市岳麓区法院的电话，主审法官希望他第二天到庭应诉。其实在此之前法院早已告知他，湖南省作协办公室主任彭克炯以侵犯名誉权以及她的生命权、健康权、身体权为由起诉张扬，索赔金额为20.2万元。
老作家张扬“痛打作协女干部”案件发生于一年前。去年11月23日上午10点，张扬跋涉了70公里从位于长沙市以东的浏阳市风尘仆仆赶到湖南省作协五楼，直奔办公室主任彭克炯的办公室，几句寒暄后，张扬满脸怒气地抡起一个布袋砸向彭克炯。彭克炯下意识地躲闪，但布袋里的书砸中彭克炯的右臂。
张扬毫不讳言对“打人”蓄谋已久。他说：“这不是男人打女人，这是老人打坏人。”
原来，张扬检举彭克炯涉嫌违纪已有13年，他认为彭克炯的行为严重违法，并且在其把持下，湖南省作协也牵涉到腐败中。
张扬举报彭克炯违规身兼六职，并利用职权阻挠改善作家的医疗等福利待遇。但张扬随后发现，举报信兜了一圈又转回彭的手中。于是，出现上面的一幕。
导演鄢颇被砍
6月8日下午5时许，北京市朝阳门外大街新百脑汇商城地下二层停车场突发凶案。一青年男子在车库取车时，遭4名歹徒围追、刀砍。达到目的后，凶手逃离现场。据目击的洗车工讲，“我们看见他(鄢颇)躺在地上，一摊血，身上有许多刀伤，胳膊被砍得最重，骨头都露出来了。在他的旁边，还有两把沾满血迹的刀。我们就赶快报警了。”次日，警方证实：被砍男子为知名青年导演鄢颇。
鄢颇为什么被追砍？一时舆论哗然，各种传闻风生水起：有说和演员李小冉有关，有说是个人结怨，最早爆料人导演陆川则倾向认为是一起黑恶势力在背后操纵的暴力案件。演艺圈人人自危，许多人谈地下停车场色变。
不久后，北京警方传出案犯落网的消息，说“两名作案的组织者因承受不了巨大的压力，先后在深圳、北京投案自首”。据他们交代，由于朋友孙某的前任女友李小冉与鄢颇谈恋爱，令孙某非常生气，为了给孙某“找面子”，他们才找人将鄢颇砍成重伤。
“孙某”何许人？坊间的说法是，这位孙某就是李小冉的前男友，有内地娱乐大亨“向华强”(香港娱乐大亨)之称。
歌星兼职当“老大”
臧天朔曾是中国摇滚乐坛的传奇人物，他以一曲《朋友》唱红了，又因“朋友”之间的利益之争反目成仇。
臧天朔在圈里有个“臧爷”的绰号。这个称谓，多少沾着些江湖味道。
他的朋友遍布娱乐圈内外。他爱热闹，一唱成名后，对开迪吧情有独钟。他曾先后开过3个迪吧，虽然生意火爆，却没赚到多少钱，都被朋友给吃光了。
2002年底，臧天朔和朋友孙某在廊坊合伙开“朋友迪吧”。不久二人交恶闹翻，孙某退股后，在廊坊火车站广场附近又开了一个“热浪迪吧”。
两家迪吧自此展开了竞争，关系逐渐恶化。
起初，两家迪吧只是相互骚扰对方，后来升级为2003年6月21日凌晨1点多近百人的聚众械斗事件，共有十几人被打伤。一名“热浪迪吧”的经理被钝器击中颅脑，后抢救无效死亡。斗殴还造成数名无辜群众受轻伤，造成极其恶劣的社会影响。
行凶打人者很快被警方控制。最终，“幕后指使者”臧天朔也落入法网，并于2010年1月29日，被北京市高级法院以聚众斗殴罪，终审判处有期徒刑六年。