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1991年在一次回答记者采访时，吕叔湘先生说过：语法教学，有人着重讲词的分类，罗列许多定义，讲句子成分，分析句子必得补齐各种成分。也有人特别注意虚词，让学生理解虚词的用法，并通过练习让学生实际掌握虚词和有关的格式。我同意后一种教法。应当好好教虚词，汉语的虚词跟造句格式联系着，是格式的标志。光讲还不够，要多联系才能掌握。
强调虚词在汉语中“跟造句格式联系着”，道出了善用虚词者和不善用虚词者的区别。大家文章被赞“老到”，一个重要因素便是善用虚词。善用虚词是一个高级的语感能力。
虚词对文章的味道和质地极为重要。吕叔湘、朱德熙先生都曾经强调：虚字的数目远不及实字多，可是重要性远在它(实字)之上。明眼人早已看出，虚词使用成就了大家们文章语气委婉、情致丰沛、判断分寸准确的特质。生硬幼稚的文章，仿佛把意思说完力气也就用尽，没有更多能力兼顾行文的分寸和情态。其表象虽是虚字用得不好，反映出的却是思维不到位，感受不准确；或者说，对事物的体验思考不深人时，虚词就会对对付付，句子就会缺少那分精气神儿。
经常寻找、分析、品味大家文章中表意入骨的那些虚字和由虚字感觉出来的语言品格和语态，是提高编辑语感的重要途径。
钱伯诚在《(经典常谈)的常谈》一文中，这样谈到朱自清的文学语言——
借用他自己在《经典常谈》中评《古诗十九首》的话最为确切：几乎是人人心中所要说的，却不是人人口中、笔下所能说的，而又能够那样平平说出，曲曲说出，所以是好。
(朱先生的口吻)只像对朋友说家常话，并不在字面上用功夫，而自然达意，委婉尽情。
钱伯诚先生指出——
理论书、学术书，以至通俗的学术读物。一般不大讲究文字的艺术性，有的甚至晦涩难懂。本书(按指《经典常谈》)很讲究文字的艺术性，体现了简练平实、自然流畅的散文优美风格。
例如“儿化词”……本来只有像老舍这样熟悉北京土话的少数几位作家的小说里才常有看到，本书却大量使用这类“儿化词”，增加了文学的口语色彩，当然文字也因此显得活泼生动起来。
他列举了《经典常谈》中的“儿化词”：一点儿、压根儿、劲儿、事儿、歌儿、土槌儿、兽蹄儿、鸟爪儿、芦管儿、词儿、唱本儿、一分(同“份”)儿、任性儿、分(同“份”)儿、一整个儿、神儿、一段儿、拐弯儿、玩儿、一个味儿、玩意儿、玩艺儿、小官儿、泪点儿、诗玩意儿、两面儿的、末了儿……
用“呢”字作为句末煞尾语气词，而不是疑问式，《经典常谈》中有这种用法的地方也很多：远着呢、本来呢、建立道统呢、首尾呢、自欺呢、难得呢、出力呢、恐怕……呢、才叫作文呢……
词缀“儿”和语气词“呢”都是词典上无意义的虚词，但是正是它们帮助作者实现了“委婉尽情”，方使我们品味到“大师风范”的语态。所以，面对真正大家的文字，就是改一个儿化词缀、一个语气词，也要考虑得周到一些。改前与改后，句子的意思可能不变，但氛围、气息和情态给削减了。
杨绛先生的文笔素有老到之称。就以她的代表作《洗澡》而言，随便一段人物心理的交代都布满了使语气从容委婉，使心理婉转入骨的虚词——
余楠有一点难言之苦：他的夫人宛英实在太贤惠了，他凭什么也没有理由和她离婚。他实在也不想离。因为他离开了宛英，生活上诸多不便，简直像吃奶娃娃离开了奶妈。可是世风不古，这个年头儿，还兴得一妻一妾吗!即使兴得，胡小姐又怎肯做妾?即使宛英愿意“大做小”，胡小姐也决不肯相容啊!
文中的程度副词、语气词、关联词等等多数删掉也能表意和接续，但余楠心理的层次，面临的难处，对自己，对社会、对胡小姐，那分析之恳切，那揭穿之淋漓尽致，就差得太多了。
清中叶被盛推的唐中宗景龙二年(706)易州龙兴观碑本的《老子·道德经》，删去大量语助词，誉者以为“近古”，钱钟书先生却笑其句法“似无名之指屈而不伸”，他赞同谭献《复堂类集-日记》卷五的说法：“阅<史记>，知后世之节省字句以为古者，皆可笑也!”这是因为“助词虽号‘外字’，非同外附”，它是会随着句子的实意生发出不同的情调、气息，乃至实在意思的。钱钟书先生说，“彼黄冠之徒(按指刻龙兴观碑的道士)以语助为无助于事，以虚字为闲字、浮词，……于五千言，虽口沫手胝，勒石寿珉(刻于能够长存的佳石)，总如说食不饱耳”。随意删改文章中的虚词，以为无伤大雅，所造成的效果，这“说食不饱”四字，最为贴切。钱先生又再引冯景《解舂集文钞·补遗》卷二《与高云客论魏序书》中的典故，说某海外盲儒发狂疾，删去《论语》首章虚字十六，训其徒曰：“学时习，说。朋远来，乐。不知，不愠，君子。”讥为“吝惜小费人拍发电报。”
在《管锥编》中颇多文章虚词使用的分析，极有说服力，虽是古文虚词，道理不差今文，且正好以《史记》文本说明“后世之节省字句以为古者”的可笑之处。
例1：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“鲁仲连曰：‘吾始以君为天下之贤公子也。吾乃今然后知君非天下之贤公子也!’”
钱先生认为，“好与马迁为难”者见此句，必点烦作：“吾始以君为天下贤公子，今知非也”。他不赞成删改的原因是“乃今然后”四字乍看特像“堆叠重复”，实则曲折传达了鲁仲连“踌躇迟疑、非所愿而不获己之心思语气”。
例2：《国策·赵策》新垣衍日：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下士也。”钱先生指出：“《史记》亦用其语，而削去‘而’字，词气遂不畅。”朗读比较可以体会出，这个“而”犹如文词间的润滑剂，虽系可以取消的虚字，而随便取消会妨碍人物言语从容情态的表达。
例3：《庄子·天运》写孔子见老子归曰：“吾乃今于是乎见龙!”钱评：“叹非常之人而得幸会也”；《逍遥避》写鹏待风厚方能振翼日“而后乃今培风，……而后乃今将图南”，钱评为：“明远大事匪可轻举也，均稠叠其词，以表郑重。”(着重号为引者加)
例4：《史记·张释之、冯唐列传》释之谏文帝曰：“今盗宗庙器而族之，有如万分之一假令愚民取长陵一掊土，陛下将何以加其法乎?”钱先生分析道，强盗挖本朝先帝陵墓，大逆不敬，罪恶弥天，这样的事。当臣子的心不敢想、口不忍宣，因此用“有如”加上“万分之一”，还恐冒昧，又加用“假令”，拟设之词如同“屋上架屋”，张释之心之犹豫、口之嗫嚅，只以这语气就充分表达，不需要再描写了。
例5：钱先生举《水浒》第一二回“王伦自此方纔肯教林冲坐第四位”句之后，点评道：此句如省掉“方纔”，就是“祗记事迹而未宣情蕴”(着重号为引者加)。
这个只记事与“宣情蕴”的差别，应该就是大家们使用虚字高明的所在，回看前文朱自清论著中的虚词，作用其实也正是这个“宣情蕴”。
因而，编辑不能简单地视文章中的虚词为“闲字”“浮词”，不能只持定“简洁”这一个标尺，必须小心分辨虚词在文句中“并非外附”的那些意义，不可随意“斧正”之。否则虽保持了原意，却难免不伤元气的。
像鲁迅先生的“大约孔乙己的确死了”“他(阿Q)不过以为人生天地间，大约本来有时也难免要游街要示众罢了”“我因为常见些但愿不如所料，以为未必竞如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律”这样的句子，看起来很“拗口”，很多堆砌的虚字，细品都是不能轻易删减一字的。
做编辑的人，只要常常品味大家们的文字，体会虚词对于造就语感的作用，就不会因为乱删虚词而破坏作者的言语情致氛围了。
强调虚词在汉语中“跟造句格式联系着”，道出了善用虚词者和不善用虚词者的区别。大家文章被赞“老到”，一个重要因素便是善用虚词。善用虚词是一个高级的语感能力。
虚词对文章的味道和质地极为重要。吕叔湘、朱德熙先生都曾经强调：虚字的数目远不及实字多，可是重要性远在它(实字)之上。明眼人早已看出，虚词使用成就了大家们文章语气委婉、情致丰沛、判断分寸准确的特质。生硬幼稚的文章，仿佛把意思说完力气也就用尽，没有更多能力兼顾行文的分寸和情态。其表象虽是虚字用得不好，反映出的却是思维不到位，感受不准确；或者说，对事物的体验思考不深人时，虚词就会对对付付，句子就会缺少那分精气神儿。
经常寻找、分析、品味大家文章中表意入骨的那些虚字和由虚字感觉出来的语言品格和语态，是提高编辑语感的重要途径。
钱伯诚在《(经典常谈)的常谈》一文中，这样谈到朱自清的文学语言——
借用他自己在《经典常谈》中评《古诗十九首》的话最为确切：几乎是人人心中所要说的，却不是人人口中、笔下所能说的，而又能够那样平平说出，曲曲说出，所以是好。
(朱先生的口吻)只像对朋友说家常话，并不在字面上用功夫，而自然达意，委婉尽情。
钱伯诚先生指出——
理论书、学术书，以至通俗的学术读物。一般不大讲究文字的艺术性，有的甚至晦涩难懂。本书(按指《经典常谈》)很讲究文字的艺术性，体现了简练平实、自然流畅的散文优美风格。
例如“儿化词”……本来只有像老舍这样熟悉北京土话的少数几位作家的小说里才常有看到，本书却大量使用这类“儿化词”，增加了文学的口语色彩，当然文字也因此显得活泼生动起来。
他列举了《经典常谈》中的“儿化词”：一点儿、压根儿、劲儿、事儿、歌儿、土槌儿、兽蹄儿、鸟爪儿、芦管儿、词儿、唱本儿、一分(同“份”)儿、任性儿、分(同“份”)儿、一整个儿、神儿、一段儿、拐弯儿、玩儿、一个味儿、玩意儿、玩艺儿、小官儿、泪点儿、诗玩意儿、两面儿的、末了儿……
用“呢”字作为句末煞尾语气词，而不是疑问式，《经典常谈》中有这种用法的地方也很多：远着呢、本来呢、建立道统呢、首尾呢、自欺呢、难得呢、出力呢、恐怕……呢、才叫作文呢……
词缀“儿”和语气词“呢”都是词典上无意义的虚词，但是正是它们帮助作者实现了“委婉尽情”，方使我们品味到“大师风范”的语态。所以，面对真正大家的文字，就是改一个儿化词缀、一个语气词，也要考虑得周到一些。改前与改后，句子的意思可能不变，但氛围、气息和情态给削减了。
杨绛先生的文笔素有老到之称。就以她的代表作《洗澡》而言，随便一段人物心理的交代都布满了使语气从容委婉，使心理婉转入骨的虚词——
余楠有一点难言之苦：他的夫人宛英实在太贤惠了，他凭什么也没有理由和她离婚。他实在也不想离。因为他离开了宛英，生活上诸多不便，简直像吃奶娃娃离开了奶妈。可是世风不古，这个年头儿，还兴得一妻一妾吗!即使兴得，胡小姐又怎肯做妾?即使宛英愿意“大做小”，胡小姐也决不肯相容啊!
文中的程度副词、语气词、关联词等等多数删掉也能表意和接续，但余楠心理的层次，面临的难处，对自己，对社会、对胡小姐，那分析之恳切，那揭穿之淋漓尽致，就差得太多了。
清中叶被盛推的唐中宗景龙二年(706)易州龙兴观碑本的《老子·道德经》，删去大量语助词，誉者以为“近古”，钱钟书先生却笑其句法“似无名之指屈而不伸”，他赞同谭献《复堂类集-日记》卷五的说法：“阅<史记>，知后世之节省字句以为古者，皆可笑也!”这是因为“助词虽号‘外字’，非同外附”，它是会随着句子的实意生发出不同的情调、气息，乃至实在意思的。钱钟书先生说，“彼黄冠之徒(按指刻龙兴观碑的道士)以语助为无助于事，以虚字为闲字、浮词，……于五千言，虽口沫手胝，勒石寿珉(刻于能够长存的佳石)，总如说食不饱耳”。随意删改文章中的虚词，以为无伤大雅，所造成的效果，这“说食不饱”四字，最为贴切。钱先生又再引冯景《解舂集文钞·补遗》卷二《与高云客论魏序书》中的典故，说某海外盲儒发狂疾，删去《论语》首章虚字十六，训其徒曰：“学时习，说。朋远来，乐。不知，不愠，君子。”讥为“吝惜小费人拍发电报。”
在《管锥编》中颇多文章虚词使用的分析，极有说服力，虽是古文虚词，道理不差今文，且正好以《史记》文本说明“后世之节省字句以为古者”的可笑之处。
例1：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“鲁仲连曰：‘吾始以君为天下之贤公子也。吾乃今然后知君非天下之贤公子也!’”
钱先生认为，“好与马迁为难”者见此句，必点烦作：“吾始以君为天下贤公子，今知非也”。他不赞成删改的原因是“乃今然后”四字乍看特像“堆叠重复”，实则曲折传达了鲁仲连“踌躇迟疑、非所愿而不获己之心思语气”。
例2：《国策·赵策》新垣衍日：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下士也。”钱先生指出：“《史记》亦用其语，而削去‘而’字，词气遂不畅。”朗读比较可以体会出，这个“而”犹如文词间的润滑剂，虽系可以取消的虚字，而随便取消会妨碍人物言语从容情态的表达。
例3：《庄子·天运》写孔子见老子归曰：“吾乃今于是乎见龙!”钱评：“叹非常之人而得幸会也”；《逍遥避》写鹏待风厚方能振翼日“而后乃今培风，……而后乃今将图南”，钱评为：“明远大事匪可轻举也，均稠叠其词，以表郑重。”(着重号为引者加)
例4：《史记·张释之、冯唐列传》释之谏文帝曰：“今盗宗庙器而族之，有如万分之一假令愚民取长陵一掊土，陛下将何以加其法乎?”钱先生分析道，强盗挖本朝先帝陵墓，大逆不敬，罪恶弥天，这样的事。当臣子的心不敢想、口不忍宣，因此用“有如”加上“万分之一”，还恐冒昧，又加用“假令”，拟设之词如同“屋上架屋”，张释之心之犹豫、口之嗫嚅，只以这语气就充分表达，不需要再描写了。
例5：钱先生举《水浒》第一二回“王伦自此方纔肯教林冲坐第四位”句之后，点评道：此句如省掉“方纔”，就是“祗记事迹而未宣情蕴”(着重号为引者加)。
这个只记事与“宣情蕴”的差别，应该就是大家们使用虚字高明的所在，回看前文朱自清论著中的虚词，作用其实也正是这个“宣情蕴”。
因而，编辑不能简单地视文章中的虚词为“闲字”“浮词”，不能只持定“简洁”这一个标尺，必须小心分辨虚词在文句中“并非外附”的那些意义，不可随意“斧正”之。否则虽保持了原意，却难免不伤元气的。
像鲁迅先生的“大约孔乙己的确死了”“他(阿Q)不过以为人生天地间，大约本来有时也难免要游街要示众罢了”“我因为常见些但愿不如所料，以为未必竞如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律”这样的句子，看起来很“拗口”，很多堆砌的虚字，细品都是不能轻易删减一字的。
做编辑的人，只要常常品味大家们的文字，体会虚词对于造就语感的作用，就不会因为乱删虚词而破坏作者的言语情致氛围了。