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摘要：我国传统文化源远流长，博大精深，是我们中华民族和中国人民的骄傲。而文言文作为我国传统文化的重要载体，同时它也是语文教学的重要组成部分。学习文言文，不仅有利于学生增强对国家的归属感和认同感，也能够使我国的传统文化传承下去。但是，从目前的教学现状来看，很多学生认为学习文言文很困难，觉得它枯燥乏味，不太想去学习又或者说是为了考试而去死记硬背。因此我们要改善这一现状，激发学生学习文言文的兴趣。
关键词：中学语文；文言文；教学现状；对策
在现今中学教材中文言文占了很大篇幅，所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。但长期以来，怎样才能教好文言文，一直是语文教师的困惑。
一、目前在中学语文文言文教学中现状分析
中学教材中文言文占了教材内容30%左右，考卷上文言文也以题型、难度、比例的基本定型而始终占据重要地位。就教学现状看，学生怕学、厌学，主要原因是学起来“枯燥乏味”，记起来“浩如烟海”，考起来“得分可怜”。教师教起来“放不开”，“放不下”，教法僵化，程式固定，目标单一，师生互动差，学生求知欲望不强，学习兴趣不浓。正如语文教育家钱梦龙所言：文言文教学是语文教学改革的一个“死角”，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块“世袭”领地上，仍然是一派“春风不度玉门关”的荒凉景象。文言文教学不应只是为了应付考试，应该成为提升学生语文素养和思想品质境界的一种教育途径。但是我们老师在文言文教学中，往往是抓住课文中的字词句的疏通理解教学，课堂学习气氛沉闷乏味。而我们的文言文教学较多出于功利目的，淡化文言文的人文思想、创作艺术。我们文言文教学需要夯实和提高学生的文言基础。但是以讲带学的一言堂，很少开展让学生借助工具书和温故知新的自主学习解决文言实词、虚词和在把握文言文的内容基础上的评价与鉴赏。如《报任安书》这篇课文，篇幅较长，知识点众多，如果我们老师从头到尾的逐字逐句翻译，耗时低效不说，还会把这篇文质兼美的文章上的支离破碎。
二、如何改变目前的教学方法
文言閱读能力的养成，主要靠多读多练。应该强调学生自己动手、动口、动脑，在反复阅读中学会阅读，在反复练习中提高能力。教师的作用主要是培养兴趣，指点方法，启发思考，答疑解难，把学生的文言文学习逐步引向深入。然而长期以来，在中学文言文教学中，流行着一种以教师串讲为主的教学方法。它虽然也收到了某些效果，但是弊病很大。因为教师的讲解占用了课堂教学的绝大部分时间，学生很少有机会自己读课文，做练习。即使教师讲得再好，学生也只能从听讲中得到某些益处；而长期缺读少练的结果，势必影响学生文言阅读能力的提高，实在有点得不偿失。如果课上由教师讲解，课外让学生读课文，做练习，这不是又额外加重学生负担了吗？从教学改革要求提高效率的角度来看，这样做显然是不足取的。经验证明，光靠听讲，缺读少练，学不好文言文；光靠谈话，缺读少练，也是学不好文言文的。因为要培养阅读能力，必须尽可能叫学生自己多读多练，舍此别无他途。通过诵读我们感受到文言文中字词的精练，文言文的音韵美、节奏美，文言文情感、意境美。古人云：“书读百遍，其义自见。”多年来，诵读一直被看作学习文言文的重要方法。苏东坡和朱熹等古人均强调诵读是符合认识规律的。现在的许多教师在教学过程中把课文串译之后，不顾及文章的内涵，学生不理解文章，被动地记忆困难很大。例如《游褒禅山记》，如果教师不注重内容的阐述，而让学生去背，恐怕会事倍功半。但如果用各种方式去培养学生对文章的感情，通过反复地读，让他们从“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至”看出志的重要，从“然力不足者亦不能至”体会到了力的重要，“至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”中悟出了物的作用，从而读出了文章朴素的辩证唯物主义思想：它以一个简单的故事阐明了一个深刻道理，那就是做任何事情，要想达到一个较高的境界，都必须具备志、物、力三个条件而无任何捷径。从中体会到了文章的现实主义之美，在游记文体下，文章背起来也顺利多了。
三、拓展学生思维能力，重视课外文言文的阅读
要对文言世界有更清楚的认识，仅仅靠课堂教学是不行的，还要重视课外对文言文的学习，让学生在大语文教育环境中继续学习，发挥学生的主动性、独立性和创造性。因此，教师在教学时要打通多种渠道，创设学习文言的言语环境。我们要指导学生不断地从课外学习文言经典，还要把课内学到的内容尽量运用到课外，要遵循“精读与博览结合，课内与课外沟通；精读学规律，博览增见识；课内打基础，课外增实力”的教学原则。平时，可以让学生多读半文半白的古代小说、寓言故事、神话传说，这样学生既不会感到厌倦，又学到了文言知识。
在文言文教学中，只要我们坚持科学的教学理念，认真分析当前文言文教学中存在的问题，不断地学习，改进教学方法，以各种喜闻乐见的方式来调动学生的生活体验和思想感情，力争做到生活化、形象化，深入之，浅出之，学生就会品味到学习文言文的妙处，体会到学习文言文的益处，感受到学习文言文的乐趣，然后亲近文本，诵读感悟，迁移明理，并逐渐为其所化，品性得以涵养，心灵得以濡染。如此，文言文教学一定能走出困境，“中华民族传统文化底蕴”的形成和“民族智慧”的汲取也就有了扎实的根基。
参考文献
[1]张亚童.核心素养视域下初中文言文教学研究[D].河北师范大学，2018.
[2]倪虹.翻转课堂在初中文言文教学中的应用研究[D].河北师范大学，2018.
[3]李姣奋.微课在初中文言文教学中的应用研究[D].河北师范大学，2018.
关键词：中学语文；文言文；教学现状；对策
在现今中学教材中文言文占了很大篇幅，所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。但长期以来，怎样才能教好文言文，一直是语文教师的困惑。
一、目前在中学语文文言文教学中现状分析
中学教材中文言文占了教材内容30%左右，考卷上文言文也以题型、难度、比例的基本定型而始终占据重要地位。就教学现状看，学生怕学、厌学，主要原因是学起来“枯燥乏味”，记起来“浩如烟海”，考起来“得分可怜”。教师教起来“放不开”，“放不下”，教法僵化，程式固定，目标单一，师生互动差，学生求知欲望不强，学习兴趣不浓。正如语文教育家钱梦龙所言：文言文教学是语文教学改革的一个“死角”，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块“世袭”领地上，仍然是一派“春风不度玉门关”的荒凉景象。文言文教学不应只是为了应付考试，应该成为提升学生语文素养和思想品质境界的一种教育途径。但是我们老师在文言文教学中，往往是抓住课文中的字词句的疏通理解教学，课堂学习气氛沉闷乏味。而我们的文言文教学较多出于功利目的，淡化文言文的人文思想、创作艺术。我们文言文教学需要夯实和提高学生的文言基础。但是以讲带学的一言堂，很少开展让学生借助工具书和温故知新的自主学习解决文言实词、虚词和在把握文言文的内容基础上的评价与鉴赏。如《报任安书》这篇课文，篇幅较长，知识点众多，如果我们老师从头到尾的逐字逐句翻译，耗时低效不说，还会把这篇文质兼美的文章上的支离破碎。
二、如何改变目前的教学方法
文言閱读能力的养成，主要靠多读多练。应该强调学生自己动手、动口、动脑，在反复阅读中学会阅读，在反复练习中提高能力。教师的作用主要是培养兴趣，指点方法，启发思考，答疑解难，把学生的文言文学习逐步引向深入。然而长期以来，在中学文言文教学中，流行着一种以教师串讲为主的教学方法。它虽然也收到了某些效果，但是弊病很大。因为教师的讲解占用了课堂教学的绝大部分时间，学生很少有机会自己读课文，做练习。即使教师讲得再好，学生也只能从听讲中得到某些益处；而长期缺读少练的结果，势必影响学生文言阅读能力的提高，实在有点得不偿失。如果课上由教师讲解，课外让学生读课文，做练习，这不是又额外加重学生负担了吗？从教学改革要求提高效率的角度来看，这样做显然是不足取的。经验证明，光靠听讲，缺读少练，学不好文言文；光靠谈话，缺读少练，也是学不好文言文的。因为要培养阅读能力，必须尽可能叫学生自己多读多练，舍此别无他途。通过诵读我们感受到文言文中字词的精练，文言文的音韵美、节奏美，文言文情感、意境美。古人云：“书读百遍，其义自见。”多年来，诵读一直被看作学习文言文的重要方法。苏东坡和朱熹等古人均强调诵读是符合认识规律的。现在的许多教师在教学过程中把课文串译之后，不顾及文章的内涵，学生不理解文章，被动地记忆困难很大。例如《游褒禅山记》，如果教师不注重内容的阐述，而让学生去背，恐怕会事倍功半。但如果用各种方式去培养学生对文章的感情，通过反复地读，让他们从“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至”看出志的重要，从“然力不足者亦不能至”体会到了力的重要，“至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”中悟出了物的作用，从而读出了文章朴素的辩证唯物主义思想：它以一个简单的故事阐明了一个深刻道理，那就是做任何事情，要想达到一个较高的境界，都必须具备志、物、力三个条件而无任何捷径。从中体会到了文章的现实主义之美，在游记文体下，文章背起来也顺利多了。
三、拓展学生思维能力，重视课外文言文的阅读
要对文言世界有更清楚的认识，仅仅靠课堂教学是不行的，还要重视课外对文言文的学习，让学生在大语文教育环境中继续学习，发挥学生的主动性、独立性和创造性。因此，教师在教学时要打通多种渠道，创设学习文言的言语环境。我们要指导学生不断地从课外学习文言经典，还要把课内学到的内容尽量运用到课外，要遵循“精读与博览结合，课内与课外沟通；精读学规律，博览增见识；课内打基础，课外增实力”的教学原则。平时，可以让学生多读半文半白的古代小说、寓言故事、神话传说，这样学生既不会感到厌倦，又学到了文言知识。
在文言文教学中，只要我们坚持科学的教学理念，认真分析当前文言文教学中存在的问题，不断地学习，改进教学方法，以各种喜闻乐见的方式来调动学生的生活体验和思想感情，力争做到生活化、形象化，深入之，浅出之，学生就会品味到学习文言文的妙处，体会到学习文言文的益处，感受到学习文言文的乐趣，然后亲近文本，诵读感悟，迁移明理，并逐渐为其所化，品性得以涵养，心灵得以濡染。如此，文言文教学一定能走出困境，“中华民族传统文化底蕴”的形成和“民族智慧”的汲取也就有了扎实的根基。
参考文献
[1]张亚童.核心素养视域下初中文言文教学研究[D].河北师范大学，2018.
[2]倪虹.翻转课堂在初中文言文教学中的应用研究[D].河北师范大学，2018.
[3]李姣奋.微课在初中文言文教学中的应用研究[D].河北师范大学，2018.