强手云集铸精品 真情演绎奏强音

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  在中国共产党成立90周年之际,中央民族乐团,于2011年7月2日,在国家大剧院上演了一场回顾中国发展历程,瞻望中国发展前景的大型民族音乐会——“艰难
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“女人的使命是激发他人的灵感,而不是自己写作……”勒伯汉②曾如此忠告过女性。③“诗人的灵感多半来自女人,可是懂得诗作的往往是男人。”④“窈窕淑女是我们的创造物,……窈窕淑女即是诗作,劳拉⑤正是诗。”诺马·布朗(Norma O.Brown)对于诗与女性关系的表述。⑥“男人期待女人并非是一位艺术家,而是一件艺术品。她会不会写诗无所谓,只要她自己就是大自然创造的一首充满灵感的诗。”布尔门达尔做出哲学意味
北京的春季是风和日暖、花树繁茂的时节。4月24日晚,由同时担任西方交响乐团与东方华乐团音乐总监的指挥家叶聪执棒,中国国家交响乐团在2013—2014音乐季隆重举行的《龙声华韵——高为杰作品专场音乐会》更是为这鲜花盛开的大好春光增添了一束灿烂的艺术之花。  高为杰先生是当代中国最具影响力的作曲家、理论家、音乐教育家之一,曾任四川音乐学院、中国音乐学院作曲系主任,1983年创建中国第一个现代音乐团体“
由中国教育学会音乐教育分会与广州大学音乐舞蹈学院共同主办的“全国高校音乐学(教师教育)专业‘乐理与视唱练耳’学术研讨会暨中国教育学会音乐教育分会高师乐理与视唱练耳学术委员会成立大会”,2010年9月16至18日在广州大学成功召开。来自全国52所高校音乐教育专业基本乐科教师、音乐刊物等单位的百余位代表参加了会议。美国柯达伊教育工作者协会主席,美国奥克拉荷马大学音乐学院副院长、博士生导师Ella Jo
2014年10月16日在广东星海音乐厅举行第五届广东音乐创作大赛决赛暨颁奖晚会。这次活动共收到来自全国各地的新作品69首。经过初赛、复赛,共评出十五首作品参加决赛。在决赛晚会上现场演奏作品,由九位评委评分,最终由作曲家黄德兴创作的《春与荔枝湾》和马伟雄创作的《浩气黄花》荣获第五届广东音乐创作大赛一等奖。其余十三首作品分别获得二等奖、三等奖。本届获奖新作主要有以下特点:  一、题材多样内容丰富  此
2009年4月14日是中国音乐理论界泰斗,著名的音乐学家、作曲家、音乐教育家钱仁康教授95华诞。为此,上海音乐学院举办了“钱仁康95华诞庆贺活动”,该活动被列入上海音乐学院2009年重大活动项目,并向上海文化发展基金会申请文化艺术活动项目资助。整个庆贺活动由音乐学系主办,包括一场座谈会和三场专题讲座,来自兄弟院校的音乐学学者们与上音音乐学系的教师一起,总结钱先生的学术成果、学习钱先生的人品学风,向
在南漳县高峰完全小学有这样一位老师,他倾尽一生谱写了一首“大爱之歌”。他的爱有温度,是炙热的;有色彩,是绚丽的;有胸怀,是宽广的。他就是唐举金,曾被襄阳市教育局授予“学生最满意的教师”,襄阳市委授予“襄阳百杰·师德楷模”,中华人民共和国教育部授予“全国优秀教师”。2015年农历正月十八,49岁的唐举金突发心肌梗塞去世,离开了他一生珍爱的讲台。  爱是奉献,因为爱,他毅然坚守  “他是一个好同志啊!
音乐作品是音乐家个体生命的写照,这种写照包含了音乐家的感悟、情感、认识和社会观,但一个时代的音乐作品和音乐家却又有惊人的相似性和共性,这就是音乐表现出来的社会性。换句话说,音乐是社会的、音乐是时代的。我们拿日治时期台湾音乐为例可以清楚地感受到这样一种判断。  1894年爆发的中日甲午战争最严重的后果就是台湾成为了日本的殖民地,从1895年至1945年的50年间,台湾人民没有停止过对日本殖民主义的反
改革发展是一切事物进步的铁定规律。为了使中国民族管弦乐能够持续不断地发展?熏能够在世界乐坛占有特色鲜明的一席之地?熏我们应当持续不断地进行民族乐器改革?熏并将民族乐器改革的科研、创作和实验三位一体化,同时进行下去。最终目的是达到各声部高、中、低音完备,和谐平衡统一,具备完美的表现功能。  世界公认交响音乐是音乐艺术的至高境界。中国民族管弦乐上世纪50年代向交响化、和声织体化迈开了全新的步伐。越是民
大学音乐教育,在整个国民音乐教育中被认为发挥着风向标的作用。它的富于引领特点的探索与创新成果,会渐次渗透到中等教育、初等教育、基础及社会音乐教育等层次中。当然反过来它也受到其他层次的推动。因而,大学作为音乐教育的先锋,音乐教育改革的策源地,其围绕人才培养课题所进行的多方位系统研究和深入探索,无疑具有特别重要的意义。  首都师范大学音乐学院紧跟音乐教育时代发展的步伐,积极探索音乐人才培养模式的改革,
仲德《出路在于“向西方乞灵”——关于中国音乐出路的人本主义思考》(以下简称《思考》)一文的节简本发表于《人民音乐》1999年06期以来,音乐界便陆续展开了对蔡仲德《思考》一文,尤其是针对蔡仲德借鉴青主“向西方乞灵”一语的批评和讨论。纵观善意者的建议或批评者的批评,都存在对蔡仲德学术思想的误读,甚至歪曲。本文旨在通过对蔡仲德学术思想及其理论高度的考察,试图探究蔡仲德为什么要“向西方乞灵”的根本原因,