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摘 要：电视相亲类节目一直是传播学、社会学等各界争论的焦点，很多人认为这类节目内容低俗，冲击了社会道德底线和主流价值观，劣迹斑斑，但从另外一种角度，它对于参与者、电视台、观众和社会依然具有不可忽略的存在价值，要使电视相亲类节目真正步入正轨，除了对这类节目进行改良外，还需从最根本的解决社会问题着手。
关键词：电视相亲类节目；存在价值；非诚勿扰；社会问题
电视相亲类节目是指由电视台策划制作的为未婚男女提供相亲平台的一类电视节目。电视相亲类节目邀请自愿报名参加节目的男女嘉宾来到录制现场，通过一定的环节，使两情相悦的男女嘉宾配对成功，从而达到相亲的目的。电视相亲类节目目前在我国正在如火如荼的发展，但也存在诸多的问题。
一、电视相亲类节目的历史和现状
电视相亲类节目最早始于美国。国内电视相亲类节目的最早雏形是山西电视台1988年推出的《电视红娘》节目，《电视红娘》让"电视相亲"一词正式走进了中国人的生活常识和认知范围。1998年，湖南卫视《玫瑰之约》开播，将大陆电视媒体婚恋节目推向了第一个高潮,其轻歌曼舞,如梦如幻的画面和气氛给电视观众留下的深刻的印象，同时节目的开播也为湖南卫视创下了收视率的奇迹，掀起了一股"玫瑰狂潮"。但随后电视相亲类节目便步入低潮期。
2010年江苏卫视《非诚勿扰》的开播，再次掀起了"电视相亲热"，人们形象的称之为"时代之潮"，也有人反思这种现象称"时代之惑"，各大电视台都相继推出了自己的相亲类节目，其中比较突出的有：江苏卫视的《非诚勿扰》、湖南卫视的《我们约会吧》、广西卫视的《爱的就是你》等。但如今的电视相亲类节目已非以往，它作为相亲征婚一种手段，电视相亲类节目的娱乐性和功利性远远超过了它的实用性，暴露出了很多社会问题，也引起了关于其利弊的颇多争议。人们认为目前的电视相亲类节目存在诸多的弊端，例如，电视台为了提高收视率，不惜造假，通过找"托"客串嘉宾逢场做戏，欺骗了观众和真正到节目中相亲的嘉宾；电视台为了收视率而放弃了社会责任，任由恶言恶语随意发表，传播了拜金主义这样的消极思想，冲击了主流价值观等，广电总局对于电视相亲节目一度低俗化的现象也曾勒令整改。即便如此，笔者认为，虽然这类相亲节目并不完美，甚至是劣迹斑斑，它们被"妖魔化"也好，"低俗化"也罢，但它的出现既然是一个社会发展到这个阶段而出现的不可回避的一种现象，那么它就必然有它的存在价值。
二、电视相亲类节目的存在价值
1、对于嘉宾或者"相亲者"而言
电视相亲类节目的嘉宾或"相亲者"可分为两部分，一部分是真正抱有相亲目的的嘉宾，只占参加节目嘉宾的少数，另一部分是占绝大多数的、抱有其它目的来参加节目的嘉宾。对于前者而言，相亲类节目虽然存在一定的虚假性、炒作性，但只要有一对最终牵手成功的人是真实的，相亲类节目也为解决单身男女的问题做出了一定的贡献。即使这部分人并没有在节目中牵手成功，但通过相亲类节目这个平台，也可以扩大他们的影响力和知名度，这对扩大他们的交际圈、解决他们的单身问题有不可估量的作用。而对于那些抱有其它目的参加节目的人而言，这种相亲类节目的存在为他们炒作自己提供了一个有效的渠道，且不论这部分人采取如何极端的方式来吸引观众的眼球，但通过这种方式一炮走红、事业更上一层楼的大有人在，例如青岛单身妈妈徐彤彤，因参加了11期《非诚勿扰》而小有名气，之后回青岛，以《非诚勿扰》女嘉宾的身份牵头举办了"我们要幸福"单身联谊会并取得成功，而且如今也摇身一变成为其所在博士医学美容医院的广告代言人，身价飞涨。如此看来，我们不得不承认这种方法对于成功的有效性。成功的方法有许多种，我们可以不赞同我们看不惯的方法，但需要尊重别人选择这些方法的权利，这是一个民主、自由社会的表现。
2、对于电视台而言
收视率是电视台的生命。有人说这种相亲节目的火热和"低俗化"是电视台以媒体的社会责任换取收视率的结果，但不论如何，相亲类节目确实有为电视台创造了可观的收视率，自2010年1月15日《非诚勿扰》开播以来，截止6月6日，共播出34期节目，取得30多次同时段第一名，同时包揽2010年前23周中的15次全国卫视周收视率总冠军。自2010年3月13日改为一周两期以来的12周中，更是连续12周夺得全国卫视周收视总冠军和亚军。由此看来，相亲类节目的确是处于激烈竞争中的电视台的一根救命稻草。此外电视台的高收视率也为节目的赞助商提供了丰厚的回报和利润，达到了一种多赢的局面。从这个角度讲，电视相亲节目确有存在的价值。
3、对于观众而言
根据华中科技大学对于电视相亲类节目的调查：多数受众对于这类节目表示接受，但对于其成功率和真实性并不抱有希望。也就是说，观众对于电视相亲类节目：只看好形式而不看好结果。事实上，相亲作为一种个人问题被制作成一种公共节目搬上荧屏，本身就已经被娱乐化。节目中若没有娱乐因素存在，节目本身就难有立足之地，观众把电视相亲节目作为一种茶余饭后的娱乐项目，是无可厚非的。仍然以《非诚勿扰》为例，我们可以看到节目包装细致精美，不论是环境、灯光、服装、化妆、道具等等，还是节目的背景音乐、节奏控制等等，都非常到位；参与者外形靓丽养眼、打扮时髦前卫、表现大胆奔放，确实能够提起观众的兴趣，吸引眼球；节目安排的游戏规则合理准确又充满趣味，这使得整个节目过程中每三五分钟都有一个小高潮，每十多分钟就有一个中高潮，到了尾声必定有个大高潮，这种节奏控制，确实让观众连广告时段都舍不得离开，满足了人们娱乐和消遣的需求。对于嘉宾的一些极端话语和行为，观众也可以从中发现一些问题，引发人们对社会的反思和对自己生活的反思。
4、对于社会而言
相亲类节目的出现和发展不是一种偶然现象，电视节目理论上讲应当是源于"生活而高于生活"的艺术，也许这类节目目前的发展阶段还没有做到"高于"生活，但确确实实是源于社会，向我们发出了一些社会问题的信号，它无比真实地反映了当今社会的择偶观和价值观，引发我们对社会诸多问题的关注。
一方面，相亲类节目的出现说明了社会的进步。如今的电视相亲节目早已超越了"相亲"的界限，相亲问题本应是个人问题，如今人们却可以在舞台上、灯光下、观众前大胆的说出自己的求偶标准，敞开自我，不惧怕公开表白，这是一种思想进步的体现，说明我们的社会更加的开放，它也反映了年轻一代的爱情观和家庭生活价值观；从这类节目中可以看到不同的择偶标准，例如："身高不是距离，年龄不是问题，人人零距离"等，也可以看到人们对试婚、同居、经济物质条件要求的评价，即使有些标准观念会与主流价值观相违背，但一个进步的社会，它的结构和价值观都应当是多元化的，应当是千姿百态的，这同样包括择偶的标准多元化，电视相亲节目在这其中实际上扮演的是一个婚姻、家庭、生活价值观的交流平台，呈现出了当代年轻人最真实的状态，不论好坏都有其存在的合理性和现实性；尽管人们对这类节目的批评此起彼伏，但仍然有众多的观众在观看节目，反对的声音和支持的声音共存，而不是一味的死气沉沉的认同或反对，说明我们的社会具有以往所没有的包容性，人们可以自由的辩论或发表自己的观点。同时，它也反映了当今社会择偶观念开放，择偶方式多样化的发展，这无疑都是社会进步的表现。
但另一方面，相亲类节目也反映了当今社会出现的一些问题：
（1）"剩男剩女"现象。从供给需求的角度讲，相亲节目之所火热，是因为社会有需求，也就是说，单身男女增多，关于婚姻的问题难以靠自己的力量解决，我们形象的称这种现象为"剩男剩女"现象。再进一步深究剩男剩女的原因，社会正处在高速发展的阶段，青年男女工作、生存、竞争压力越来越大，没有多余的或空闲时间来解决个人问题，这是社会发展阶段、速度、节奏以至结构出现变化、不协调的结果，如何通过调整社会发展的速度和结构，使我们的物质生活、精神生活以及生活质量等各方面达到和谐一致、相互适应、相得益彰，是相亲类节目给我们带来的、需要我们思考的首要问题，这也是解决剩男剩女问题的根本。
（2）轻松的择偶心态。在电视相亲节目中，我们可以看到，通过简单的几个介绍阶段，"亮灯"或"灭灯"就可以决定一个人的去留，这充分反映了一种较普遍的现象--轻松的择偶心态。这种轻松的择偶心态影响的不仅是个人对爱情和婚姻的态度，对社会结构也有着深刻的影响。据民政部数据显示，我国离婚率逐年递增，如图1：我国2001-2009年离婚登记数。
从图1可以看出，我国自2001年至2009年来离婚率只升不降的现状和将继续上升的趋势，2009年我国离婚登记数171.3万比2001年的离婚登记数52.8翻了三倍多，这种状况不得不引发我们对人们择偶心态和观念的思考。电视相亲类节目中反映出人们轻松的择偶心态，离婚率的居高不下有着千丝万缕的联系，当今社会追崇个性，崇尚自由，强调自我发展，而对爱情和婚姻的态度已经不像以往那么庄重和严肃，虽然追求自由和个性是社会进步的一种表现，但稳定的婚姻和家庭不应当是自由和个性的必然牺牲品。离婚率的增加意味着更多的家庭面临破裂，而家庭对其本身而言，可能会对孩子造成不良的影响，从而引发诸多的社会问题，如今犯罪低龄化就是最好的例子；更进一步，家庭对社会来讲，是一个社会凝聚力的支撑，如果家庭不够牢固或瓦解了，一个社会、一个国家的凝聚力又从何而来？我们是否应当在批评这类节目低俗的同时，来审视自己的爱情观、价值观的缺失和正确性？
（3）拜金主义、虚荣等消极的价值观对主流价值观的冲击。《非诚勿扰》节目中的女嘉宾马诺，因一句话而一炮走红："情愿坐在宝马里哭，也不坐在自行车上笑。"如此极端的话语可以在电视节目中大胆开放的表达，在肯定这是一种社会进步的同时，更要清楚这是向我们发出的一种社会问题的信号，拜金主义、虚荣等消极的价值观正对主流、传统的价值观念形成了前所未有的冲击，很多人认为，这类话语不应出现在公共节目中，但我们应当知道，节目中不说、不出现的现象不等于在实际生活中这种现象不存在，逃避或扼杀不是解决问题的办法，要使这种现象真正从舞台上消失，不是一次一次地对节目进行整改就能解决的问题，而应当正视问题的存在，究其根源，从根源上纠正人们价值观方面的偏差。
三、结语
综上所述，讨论电视相亲类节目的存在价值，并不是说它是完美无缺的，它的不足和弊端也显而易见的，只是希望通过对它存在价值的正确认识，来矫正我们对相亲类节目的一种极端否定的认识，换之以辩证的思维，把它作为一种洞察和审视社会的工具，去发现问题，解决问题。
要使相亲类节目转入正常化轨道，首先，传媒应当承担起自己应有的社会责任。电视相亲类节目可以成为价值观的辩论场，但绝不是非主流价值观的传播地，传媒无论它的发展程度如何，其始终都肩负着不可推卸的社会责任，清华大学尹鸿教授在谈到《非诚勿扰》的意义所在时说："过度的情感猎奇、缺乏控制的物质主义价值观、不加修饰的唯美主义男权意识、处心积虑的个人炫耀等等可能出现的价值趋向，对于一个负责人的媒体来说，永远是需要警惕的问题。"电视相亲节目应做深层次的规划，以正确引导节目的价值取向，在嘉宾选择、话题引导、内容呈现等节目制作的重要环节上，都要严把质量关。对可能出现的社会道德导向偏差，在播出前要有清醒的认识，应提高主创人员的警觉和辨别能力。第二，应当深入到社会问题中。所谓斩草要除根，对电视相亲节目的改进不能仅仅从改进节目本身入手，深入的去解决社会中存在的问题，采取措施从根源上矫正人们的爱情观、婚姻观、价值观，调整社会结构、发展方式和速度，以求各方面相得益彰的和谐发展，才是釜底抽薪的良策。当社会问题不再成为问题，当社会一切事务都回归各自的正位，正常运转，那么原来偏离轨道的部分就会自然回归轨道了。
参考文献：
[1]尹鸿,霍志静.非诚勿扰:寓情于乐[J].现代传播,2010 (5).
[2]王天强.娱乐狂欢里的群体审美--对电视相亲热的一种解读[J].采.写.编,2010,(5).
[3]方铭.今日相亲为哪般--国内电视相亲节目的现状分析[J].今传媒,2010(9).
[4]周丹丹.电视相亲节目热中的＂冷＂思考[J].新闻窗,2010(4).
作者简介：王琪（1986-）,女,山东烟台人,中国海洋大学法政学院行政管理专业研究生。
注：本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文
关键词：电视相亲类节目；存在价值；非诚勿扰；社会问题
电视相亲类节目是指由电视台策划制作的为未婚男女提供相亲平台的一类电视节目。电视相亲类节目邀请自愿报名参加节目的男女嘉宾来到录制现场，通过一定的环节，使两情相悦的男女嘉宾配对成功，从而达到相亲的目的。电视相亲类节目目前在我国正在如火如荼的发展，但也存在诸多的问题。
一、电视相亲类节目的历史和现状
电视相亲类节目最早始于美国。国内电视相亲类节目的最早雏形是山西电视台1988年推出的《电视红娘》节目，《电视红娘》让"电视相亲"一词正式走进了中国人的生活常识和认知范围。1998年，湖南卫视《玫瑰之约》开播，将大陆电视媒体婚恋节目推向了第一个高潮,其轻歌曼舞,如梦如幻的画面和气氛给电视观众留下的深刻的印象，同时节目的开播也为湖南卫视创下了收视率的奇迹，掀起了一股"玫瑰狂潮"。但随后电视相亲类节目便步入低潮期。
2010年江苏卫视《非诚勿扰》的开播，再次掀起了"电视相亲热"，人们形象的称之为"时代之潮"，也有人反思这种现象称"时代之惑"，各大电视台都相继推出了自己的相亲类节目，其中比较突出的有：江苏卫视的《非诚勿扰》、湖南卫视的《我们约会吧》、广西卫视的《爱的就是你》等。但如今的电视相亲类节目已非以往，它作为相亲征婚一种手段，电视相亲类节目的娱乐性和功利性远远超过了它的实用性，暴露出了很多社会问题，也引起了关于其利弊的颇多争议。人们认为目前的电视相亲类节目存在诸多的弊端，例如，电视台为了提高收视率，不惜造假，通过找"托"客串嘉宾逢场做戏，欺骗了观众和真正到节目中相亲的嘉宾；电视台为了收视率而放弃了社会责任，任由恶言恶语随意发表，传播了拜金主义这样的消极思想，冲击了主流价值观等，广电总局对于电视相亲节目一度低俗化的现象也曾勒令整改。即便如此，笔者认为，虽然这类相亲节目并不完美，甚至是劣迹斑斑，它们被"妖魔化"也好，"低俗化"也罢，但它的出现既然是一个社会发展到这个阶段而出现的不可回避的一种现象，那么它就必然有它的存在价值。
二、电视相亲类节目的存在价值
1、对于嘉宾或者"相亲者"而言
电视相亲类节目的嘉宾或"相亲者"可分为两部分，一部分是真正抱有相亲目的的嘉宾，只占参加节目嘉宾的少数，另一部分是占绝大多数的、抱有其它目的来参加节目的嘉宾。对于前者而言，相亲类节目虽然存在一定的虚假性、炒作性，但只要有一对最终牵手成功的人是真实的，相亲类节目也为解决单身男女的问题做出了一定的贡献。即使这部分人并没有在节目中牵手成功，但通过相亲类节目这个平台，也可以扩大他们的影响力和知名度，这对扩大他们的交际圈、解决他们的单身问题有不可估量的作用。而对于那些抱有其它目的参加节目的人而言，这种相亲类节目的存在为他们炒作自己提供了一个有效的渠道，且不论这部分人采取如何极端的方式来吸引观众的眼球，但通过这种方式一炮走红、事业更上一层楼的大有人在，例如青岛单身妈妈徐彤彤，因参加了11期《非诚勿扰》而小有名气，之后回青岛，以《非诚勿扰》女嘉宾的身份牵头举办了"我们要幸福"单身联谊会并取得成功，而且如今也摇身一变成为其所在博士医学美容医院的广告代言人，身价飞涨。如此看来，我们不得不承认这种方法对于成功的有效性。成功的方法有许多种，我们可以不赞同我们看不惯的方法，但需要尊重别人选择这些方法的权利，这是一个民主、自由社会的表现。
2、对于电视台而言
收视率是电视台的生命。有人说这种相亲节目的火热和"低俗化"是电视台以媒体的社会责任换取收视率的结果，但不论如何，相亲类节目确实有为电视台创造了可观的收视率，自2010年1月15日《非诚勿扰》开播以来，截止6月6日，共播出34期节目，取得30多次同时段第一名，同时包揽2010年前23周中的15次全国卫视周收视率总冠军。自2010年3月13日改为一周两期以来的12周中，更是连续12周夺得全国卫视周收视总冠军和亚军。由此看来，相亲类节目的确是处于激烈竞争中的电视台的一根救命稻草。此外电视台的高收视率也为节目的赞助商提供了丰厚的回报和利润，达到了一种多赢的局面。从这个角度讲，电视相亲节目确有存在的价值。
3、对于观众而言
根据华中科技大学对于电视相亲类节目的调查：多数受众对于这类节目表示接受，但对于其成功率和真实性并不抱有希望。也就是说，观众对于电视相亲类节目：只看好形式而不看好结果。事实上，相亲作为一种个人问题被制作成一种公共节目搬上荧屏，本身就已经被娱乐化。节目中若没有娱乐因素存在，节目本身就难有立足之地，观众把电视相亲节目作为一种茶余饭后的娱乐项目，是无可厚非的。仍然以《非诚勿扰》为例，我们可以看到节目包装细致精美，不论是环境、灯光、服装、化妆、道具等等，还是节目的背景音乐、节奏控制等等，都非常到位；参与者外形靓丽养眼、打扮时髦前卫、表现大胆奔放，确实能够提起观众的兴趣，吸引眼球；节目安排的游戏规则合理准确又充满趣味，这使得整个节目过程中每三五分钟都有一个小高潮，每十多分钟就有一个中高潮，到了尾声必定有个大高潮，这种节奏控制，确实让观众连广告时段都舍不得离开，满足了人们娱乐和消遣的需求。对于嘉宾的一些极端话语和行为，观众也可以从中发现一些问题，引发人们对社会的反思和对自己生活的反思。
4、对于社会而言
相亲类节目的出现和发展不是一种偶然现象，电视节目理论上讲应当是源于"生活而高于生活"的艺术，也许这类节目目前的发展阶段还没有做到"高于"生活，但确确实实是源于社会，向我们发出了一些社会问题的信号，它无比真实地反映了当今社会的择偶观和价值观，引发我们对社会诸多问题的关注。
一方面，相亲类节目的出现说明了社会的进步。如今的电视相亲节目早已超越了"相亲"的界限，相亲问题本应是个人问题，如今人们却可以在舞台上、灯光下、观众前大胆的说出自己的求偶标准，敞开自我，不惧怕公开表白，这是一种思想进步的体现，说明我们的社会更加的开放，它也反映了年轻一代的爱情观和家庭生活价值观；从这类节目中可以看到不同的择偶标准，例如："身高不是距离，年龄不是问题，人人零距离"等，也可以看到人们对试婚、同居、经济物质条件要求的评价，即使有些标准观念会与主流价值观相违背，但一个进步的社会，它的结构和价值观都应当是多元化的，应当是千姿百态的，这同样包括择偶的标准多元化，电视相亲节目在这其中实际上扮演的是一个婚姻、家庭、生活价值观的交流平台，呈现出了当代年轻人最真实的状态，不论好坏都有其存在的合理性和现实性；尽管人们对这类节目的批评此起彼伏，但仍然有众多的观众在观看节目，反对的声音和支持的声音共存，而不是一味的死气沉沉的认同或反对，说明我们的社会具有以往所没有的包容性，人们可以自由的辩论或发表自己的观点。同时，它也反映了当今社会择偶观念开放，择偶方式多样化的发展，这无疑都是社会进步的表现。
但另一方面，相亲类节目也反映了当今社会出现的一些问题：
（1）"剩男剩女"现象。从供给需求的角度讲，相亲节目之所火热，是因为社会有需求，也就是说，单身男女增多，关于婚姻的问题难以靠自己的力量解决，我们形象的称这种现象为"剩男剩女"现象。再进一步深究剩男剩女的原因，社会正处在高速发展的阶段，青年男女工作、生存、竞争压力越来越大，没有多余的或空闲时间来解决个人问题，这是社会发展阶段、速度、节奏以至结构出现变化、不协调的结果，如何通过调整社会发展的速度和结构，使我们的物质生活、精神生活以及生活质量等各方面达到和谐一致、相互适应、相得益彰，是相亲类节目给我们带来的、需要我们思考的首要问题，这也是解决剩男剩女问题的根本。
（2）轻松的择偶心态。在电视相亲节目中，我们可以看到，通过简单的几个介绍阶段，"亮灯"或"灭灯"就可以决定一个人的去留，这充分反映了一种较普遍的现象--轻松的择偶心态。这种轻松的择偶心态影响的不仅是个人对爱情和婚姻的态度，对社会结构也有着深刻的影响。据民政部数据显示，我国离婚率逐年递增，如图1：我国2001-2009年离婚登记数。
从图1可以看出，我国自2001年至2009年来离婚率只升不降的现状和将继续上升的趋势，2009年我国离婚登记数171.3万比2001年的离婚登记数52.8翻了三倍多，这种状况不得不引发我们对人们择偶心态和观念的思考。电视相亲类节目中反映出人们轻松的择偶心态，离婚率的居高不下有着千丝万缕的联系，当今社会追崇个性，崇尚自由，强调自我发展，而对爱情和婚姻的态度已经不像以往那么庄重和严肃，虽然追求自由和个性是社会进步的一种表现，但稳定的婚姻和家庭不应当是自由和个性的必然牺牲品。离婚率的增加意味着更多的家庭面临破裂，而家庭对其本身而言，可能会对孩子造成不良的影响，从而引发诸多的社会问题，如今犯罪低龄化就是最好的例子；更进一步，家庭对社会来讲，是一个社会凝聚力的支撑，如果家庭不够牢固或瓦解了，一个社会、一个国家的凝聚力又从何而来？我们是否应当在批评这类节目低俗的同时，来审视自己的爱情观、价值观的缺失和正确性？
（3）拜金主义、虚荣等消极的价值观对主流价值观的冲击。《非诚勿扰》节目中的女嘉宾马诺，因一句话而一炮走红："情愿坐在宝马里哭，也不坐在自行车上笑。"如此极端的话语可以在电视节目中大胆开放的表达，在肯定这是一种社会进步的同时，更要清楚这是向我们发出的一种社会问题的信号，拜金主义、虚荣等消极的价值观正对主流、传统的价值观念形成了前所未有的冲击，很多人认为，这类话语不应出现在公共节目中，但我们应当知道，节目中不说、不出现的现象不等于在实际生活中这种现象不存在，逃避或扼杀不是解决问题的办法，要使这种现象真正从舞台上消失，不是一次一次地对节目进行整改就能解决的问题，而应当正视问题的存在，究其根源，从根源上纠正人们价值观方面的偏差。
三、结语
综上所述，讨论电视相亲类节目的存在价值，并不是说它是完美无缺的，它的不足和弊端也显而易见的，只是希望通过对它存在价值的正确认识，来矫正我们对相亲类节目的一种极端否定的认识，换之以辩证的思维，把它作为一种洞察和审视社会的工具，去发现问题，解决问题。
要使相亲类节目转入正常化轨道，首先，传媒应当承担起自己应有的社会责任。电视相亲类节目可以成为价值观的辩论场，但绝不是非主流价值观的传播地，传媒无论它的发展程度如何，其始终都肩负着不可推卸的社会责任，清华大学尹鸿教授在谈到《非诚勿扰》的意义所在时说："过度的情感猎奇、缺乏控制的物质主义价值观、不加修饰的唯美主义男权意识、处心积虑的个人炫耀等等可能出现的价值趋向，对于一个负责人的媒体来说，永远是需要警惕的问题。"电视相亲节目应做深层次的规划，以正确引导节目的价值取向，在嘉宾选择、话题引导、内容呈现等节目制作的重要环节上，都要严把质量关。对可能出现的社会道德导向偏差，在播出前要有清醒的认识，应提高主创人员的警觉和辨别能力。第二，应当深入到社会问题中。所谓斩草要除根，对电视相亲节目的改进不能仅仅从改进节目本身入手，深入的去解决社会中存在的问题，采取措施从根源上矫正人们的爱情观、婚姻观、价值观，调整社会结构、发展方式和速度，以求各方面相得益彰的和谐发展，才是釜底抽薪的良策。当社会问题不再成为问题，当社会一切事务都回归各自的正位，正常运转，那么原来偏离轨道的部分就会自然回归轨道了。
参考文献：
[1]尹鸿,霍志静.非诚勿扰:寓情于乐[J].现代传播,2010 (5).
[2]王天强.娱乐狂欢里的群体审美--对电视相亲热的一种解读[J].采.写.编,2010,(5).
[3]方铭.今日相亲为哪般--国内电视相亲节目的现状分析[J].今传媒,2010(9).
[4]周丹丹.电视相亲节目热中的＂冷＂思考[J].新闻窗,2010(4).
作者简介：王琪（1986-）,女,山东烟台人,中国海洋大学法政学院行政管理专业研究生。
注：本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文