崔永元的“战斗”与“非主流”

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  崔永元的微博认证信息是“中华人民共和国公民”,个性得很。
  没错儿,小崔就是这么个人,为说实话而生,因不能多说实话而灭。辉煌了14年的《实话实说》就是证明。这不,近期他又和长影集团轴上了——当“一个占地7000亩、总投资高达436亿元、被誉为世界级电影主题公园的庞大项目”浮出水面小崔坐不住了,他表示要“发百条微博揭黑幕”,用事实证明长影老员工所言的“长影走的是靠变卖土地维系发展的畸形路径”是正确的。
  有评论者称:我坚持认为,这么多年,曾经犀利过、曾经抑郁过、曾经辉煌过的小崔,乃是一个标准的性情屌丝,他宛若草丛中蹦出的“破坏者”,虽相貌平平,却正义凛然。只不过,他破坏的是潜规则,是不为常人敢道的真相。从各种事实和实践结果看,他的犀利特色,始终如一,未有丝毫褪色,貌似非主流,与主流格格不入,实则已成主流先锋。
  面对崔永元公益基金第六期乡村教师培训班100名湖南乡村教师,湖南省某些教育部门做出“不反对、不支持、不参与”的姿态,小崔敢当马前卒,正面交锋,给予“不努力、不作为、不要脸”的怒斥。如此“非主流”表态,不亚于一名革命战士,不畏强敌。面对“7·21”暴雨中救人的152位农民工兄弟,小崔主动个人掏腰包请他们吃饭,并向他们深深鞠躬,开了“民间表彰”的先河,成就了又一例“非主流”美谈。“危难当头你伸手,表示尊敬敬杯酒”,一句话,一杯酒,深情背后有深意——我们既要实话实说,更要实话实做。
  横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。感谢小崔,让我们从这个不停战斗的非主流公民身上,看到了许多稀缺又宝贵的品质——善良、尊重、公平、正义、直言、敢为。据《今晚报》
  康有为西安“盗经"
  1923年10月,康有为受陕西督军刘镇华之邀,风尘仆仆来到西安进行演讲。
  11月29日这天,康有为应卧龙寺佛教会之邀,到寺演说。饭后,他在僧人的陪同下,游览了藏经楼,无意间发现一部明代御赐的《碛砂藏经》。康有为是版本鉴定大家,自然知道该经的价值。目睹经书被随意堆放,有些经卷已生书虫,有些经卷边角竟被僧人剪作鞋垫,痛心之余,不免起了觊觎之心,当下就向该寺的住持定慧和尚提出以北京内府佛藏经、哈同园藏经、商务印书馆续藏经各一部进行交换。经过一番“威逼利诱”,定慧和尚终于松口,双方随即立下了字据。也许是担心定慧和尚中途变卦,12月30日晚,康有为即令弟子张扶万带了17辆大车前来卧龙寺装运。僧人对张扶万的提前到来十分惊讶。当时场面十分混乱,不少人知道该经为稀世珍宝,莫不藏匿,一些僧人也趁火打劫。当晚,适值《新秦日报》记者在场,第二天即将该事登诸报端,陕西士绅对此十分震惊。
  1924年1月1日,时任陕西水利局局长的李宜之致康有为一函,委婉地表达了地方士绅的意见,希望康能及早归还经书。1月3日下午,陕西士绅集议声讨康的盗经罪行,随即又递交了诉状。眼见事情闹得不可收拾,时任陕西政务厅厅长郭伍芳前往调解。康有为不得不长叹一声,表示退让,撕毁字据,归还了经书。
  据《大河报》
  李叔同反串茶花女
  李叔同不仅喜欢绘画,对音乐、话剧也有很浓厚的兴趣。他不仅创办了中国的第一本音乐刊物《音乐小杂志》。还创办了中国第一个话剧团体春柳社。春柳社1907年在东京上演的《黑奴吁天录》,被公认为是中国的第一部话剧。
  1907年夏,淮北发生了百年不遇的水灾,春柳社成员闻讯后,即在东京组织了一场以赈灾义演,选定的剧目是《茶花女》。由于没有女演员,李叔同就反串出演了茶花女玛格丽特。为了更符合角色形象,他不光把自己的小胡子剃去了,还在演出前几天就开始节食,以便让腰身更苗条,并花重金定制了几身女式礼服。后来,演出大获成功,时有日媒撰文称:“李叔同君扮演的玛格丽特优美、婉丽,绝非本国的演员所能比拟。”据《新民晚报》
  金岳霖养鸡
  养鸡是大哲学家金岳霖的一大爱好。老金头一次养的鸡是从庙会上买来的一公一母两只山鸡。这俩鸡在老金的精心呵护下,体重很快都超过了9斤。冬天来了,老金担心它们会受冻,看到书上说吃鱼肝油能够御寒,于是就给这俩鸡分别灌了一小瓶鱼肝油,不料这俩鸡第二天就寿终正寝了。
  后来,老金又养了一只云南斗鸡。他不仅与它同桌吃饭,偶尔还会带它出去溜达,引来很多路人围观,但鸡不在乎,老金也不在乎。
  据赵元任的夫人、著名妇科医生杨步伟回忆:有一次,她接到老金的一个电话,让她赶快进城。她问出了什么事,老金支支吾吾,只让她越快越好。当时,老金正跟秦丽琳热恋,杨步伟还以为是秦丽琳怀孕了,一路忐忑。等到了金家,才知老金叫她来是给一只母鸡看病。
  据《民国课堂:大先生也挺逗》
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