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武术界盛传解放前几位著名武师，大败西洋拳师的故事。50多年后的1999年，两次“中国功夫挑战美国拳击”的赛事，中国又赢了。这不禁使人像思考东西方文化孰优孰劣一样，思考“中国功夫挑战美国拳击”问题。
现代心理学认为，人的基本要求由低至高，分五个层次：1.生理满足的需要；2.安全感满足的需要；3.感情满足的需要；4.得到别人尊重的需要；5.实现自我价值的需要。我们概括这五种需要，大致可以分为两个方面：生存的需要和生活的需要。我们可把生存的需要称之为应用性价值，生活的需要称之为精神性价值。这两种价值又可称为物质文明和精神文明。中国武术和西洋拳击应用性价值，大概都是起源于人与人之间的搏斗，主要是为了满足生存的需要才有的。经过人类的历史演变，由物质文明而精神文明，就分别出现了具有东西方不同特色的体育运动形式。中国武术和西方体育，是各自精神文明的产物。东西方不同民族体育运动形式，是东西方各自不同的文化，在各自体育运动中的表现。这两种不同文化形式的体育运动，大概都是为了满足各自民族精神价值的需要才产生的。文化是什么?有的说是一个民族的生活方式，有的说是人类的创造，至今并没有一个统一的说法。
中国武术和西洋拳击，都有应用性价值，也都有精神性价值。散手是相对于套路而言，套路武术无论是单练或对练，都没有伤害性。中国传统武术散手技击，具有较强的无规则性，因此也就具有较强的伤害性，有利于发挥散手技击的应用性价值。传统武术散手，在与人进行精神性价值的比赛或切磋技艺时，多靠所谓的“武德”进行制约，有它自身独特的精神性价值。这种精神性价值是中世纪侠义式的，或西方中世纪骑士式的，不是现代式的。现代武术散手运动竞赛的规则性，脱胎于传统武术散手竞赛的无规则性。散手竞赛有了规则，受规则的制约，现代散手运动有自身的规律，不能等同于传统武术散手，更不能等同于中国武术或中国功夫。就此而言，现代散手运动不能够代表中国功夫。就体育发展史的兴趣而言，西洋拳击的竞赛规则，肯定也是脱胎于无规则性的人与人之间的相搏。很久以来，西洋拳击竞赛已經有了很完整的、现代式的竞赛规则；中国散手竞赛和伴之竞赛所产生的规则，则是近十几年的事。规则都是相对的，我们可以把“不允许什么”叫做规则性，“允许什么”叫做无规则性。现代中国武术散手运动，在某种程度范围内，允许发挥传统武术散手中“踢、打、摔”等全身的击打技术；西洋拳击则只允许发挥其单一的拳头击
打技术。无论是传统武术散手或现代武术散手，无规则性都大于西洋拳击。散手运动与拳击运动，各自在各自的规则中进行训练，而在竞赛时却与不同规则的项目进行竞赛，即使是在短期内有临时性约定和竞赛规则，也仍然不符合体育训练和竞赛的逻辑。
中国近代一百多年是屈辱的历史，解放前几个武师曾打败过西洋拳师。不管怎么说，中国武师痛打了在中国土地上耀武扬威的洋人，这种应用性价值的胜利，使人误以为是精神性价值的胜利，民族情绪产生了极大的满足感。现代体育运动，精神性价值是“主性”；健身、娱乐性价值是“辅性”；应用性价值已与体育精神价值没有多大关系，我们称这种没有多大关系的关系为“无干性”。无规则性较强的散手运动，战胜规则性较强的拳击运动，是应用性价值的胜利，不是精神性价值的胜利。而应用性价值的胜利在现代体育运动中，没有价值。如果散手以散手的规则训练，拳击以拳击的规则训练，以散手之长击拳击之短，散手则胜。散手与拳击对抗，是我们的愿望。如果拳击不以拳击训练，也掺以散手训练，则不成其为“散手对抗拳击”，是“散手对抗散手”。以散手与拳击对抗，作为非规范性体育竞赛的游戏虽未尝不可，但若以此作为走向奥运前的实验则不可。奥运精神与美国职业拳击、与中国功夫挑战美国职业拳击、与散手和拳击之间对抗，这几方面本非一回事。此次美国一方很不严肃地对待12月份的比赛，自有其道理。
中国散手与西洋拳击，二者在自卫防身、军事擒敌、公安抓捕等方面，当然都有应用性价值，这是二者的共性；都是对抗性徒手技击，这也是二者的共性。有共性的事物很多，有共性的体育项目也很多。足球和排球，二者都是球类运动，都是对抗性项目。谁都知道，足球与排球不能进行竞赛。既然足球与排球不能进行竞赛，散手与拳击就可以进行竞赛么?因此，中国武术与西方体育、中国散手与西洋拳击，二者没有可比性。
总之，在概念上，散手与拳击的对抗，只具有低层次应用性价值的意义，不具有精神价值方面的意义。也就是说，“散手与拳击对抗”，是一个没有意义的命题，没有现代体育价值。
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现代心理学认为，人的基本要求由低至高，分五个层次：1.生理满足的需要；2.安全感满足的需要；3.感情满足的需要；4.得到别人尊重的需要；5.实现自我价值的需要。我们概括这五种需要，大致可以分为两个方面：生存的需要和生活的需要。我们可把生存的需要称之为应用性价值，生活的需要称之为精神性价值。这两种价值又可称为物质文明和精神文明。中国武术和西洋拳击应用性价值，大概都是起源于人与人之间的搏斗，主要是为了满足生存的需要才有的。经过人类的历史演变，由物质文明而精神文明，就分别出现了具有东西方不同特色的体育运动形式。中国武术和西方体育，是各自精神文明的产物。东西方不同民族体育运动形式，是东西方各自不同的文化，在各自体育运动中的表现。这两种不同文化形式的体育运动，大概都是为了满足各自民族精神价值的需要才产生的。文化是什么?有的说是一个民族的生活方式，有的说是人类的创造，至今并没有一个统一的说法。
中国武术和西洋拳击，都有应用性价值，也都有精神性价值。散手是相对于套路而言，套路武术无论是单练或对练，都没有伤害性。中国传统武术散手技击，具有较强的无规则性，因此也就具有较强的伤害性，有利于发挥散手技击的应用性价值。传统武术散手，在与人进行精神性价值的比赛或切磋技艺时，多靠所谓的“武德”进行制约，有它自身独特的精神性价值。这种精神性价值是中世纪侠义式的，或西方中世纪骑士式的，不是现代式的。现代武术散手运动竞赛的规则性，脱胎于传统武术散手竞赛的无规则性。散手竞赛有了规则，受规则的制约，现代散手运动有自身的规律，不能等同于传统武术散手，更不能等同于中国武术或中国功夫。就此而言，现代散手运动不能够代表中国功夫。就体育发展史的兴趣而言，西洋拳击的竞赛规则，肯定也是脱胎于无规则性的人与人之间的相搏。很久以来，西洋拳击竞赛已經有了很完整的、现代式的竞赛规则；中国散手竞赛和伴之竞赛所产生的规则，则是近十几年的事。规则都是相对的，我们可以把“不允许什么”叫做规则性，“允许什么”叫做无规则性。现代中国武术散手运动，在某种程度范围内，允许发挥传统武术散手中“踢、打、摔”等全身的击打技术；西洋拳击则只允许发挥其单一的拳头击
打技术。无论是传统武术散手或现代武术散手，无规则性都大于西洋拳击。散手运动与拳击运动，各自在各自的规则中进行训练，而在竞赛时却与不同规则的项目进行竞赛，即使是在短期内有临时性约定和竞赛规则，也仍然不符合体育训练和竞赛的逻辑。
中国近代一百多年是屈辱的历史，解放前几个武师曾打败过西洋拳师。不管怎么说，中国武师痛打了在中国土地上耀武扬威的洋人，这种应用性价值的胜利，使人误以为是精神性价值的胜利，民族情绪产生了极大的满足感。现代体育运动，精神性价值是“主性”；健身、娱乐性价值是“辅性”；应用性价值已与体育精神价值没有多大关系，我们称这种没有多大关系的关系为“无干性”。无规则性较强的散手运动，战胜规则性较强的拳击运动，是应用性价值的胜利，不是精神性价值的胜利。而应用性价值的胜利在现代体育运动中，没有价值。如果散手以散手的规则训练，拳击以拳击的规则训练，以散手之长击拳击之短，散手则胜。散手与拳击对抗，是我们的愿望。如果拳击不以拳击训练，也掺以散手训练，则不成其为“散手对抗拳击”，是“散手对抗散手”。以散手与拳击对抗，作为非规范性体育竞赛的游戏虽未尝不可，但若以此作为走向奥运前的实验则不可。奥运精神与美国职业拳击、与中国功夫挑战美国职业拳击、与散手和拳击之间对抗，这几方面本非一回事。此次美国一方很不严肃地对待12月份的比赛，自有其道理。
中国散手与西洋拳击，二者在自卫防身、军事擒敌、公安抓捕等方面，当然都有应用性价值，这是二者的共性；都是对抗性徒手技击，这也是二者的共性。有共性的事物很多，有共性的体育项目也很多。足球和排球，二者都是球类运动，都是对抗性项目。谁都知道，足球与排球不能进行竞赛。既然足球与排球不能进行竞赛，散手与拳击就可以进行竞赛么?因此，中国武术与西方体育、中国散手与西洋拳击，二者没有可比性。
总之，在概念上，散手与拳击的对抗，只具有低层次应用性价值的意义，不具有精神价值方面的意义。也就是说，“散手与拳击对抗”，是一个没有意义的命题，没有现代体育价值。
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