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摘 要：在我国的古典文学中，由文学家们塑造出了无数的经典人物形象，白娘子就是经典的女性形象之一。她的形象由不懂情爱的蛇妖渐变为蛇精、蛇仙最终变为符合古代思想的拥有完整的人类思想感情的传统女性。本文通过对白娘子形象变化的几个阶段探讨，分析总结了白娘子形象如此变化的原因。
关键词：白娘子;形象;演变;启蒙哲学
我国古代民间有四大传说，分别是梁山伯与祝英台、牛郎织女、孟姜女哭长城和许仙和白娘子的传说。其中，白娘子传奇具有浓厚的浪漫传奇色彩，其塑造的白娘子白素贞一角，通过白娘子不同阶段的不同形象，充分反映了当时社会的人文文化以及当时的时代特色，对现在文学者研究古代文化提供了丰富的素材。
一、白娘子形象的变化过程
1.由蛇妖变蛇精
在所有关于白蛇的故事一开始，白娘子完全就是一个妖气浓重、祸害男子的蛇妖形象，她的性格是无限接近于人类社会中蛇的性情。人们现实生活中蛇是怎样的呢，它们冷血、含毒、见人必定伤人且伤者死亡率极大。白娘子在这个阶段没有一丝人类的情感，整天只知道幻化成美女来魅惑男人、杀害男子。因此，这个阶段的白娘子虽然在其外形上又可以幻化成人类女子的形象，但其本质上还是蛇，她可以学习人类女子以色侍人，但其蛇妖的本质又让她以色害人。人的外貌与蛇的本质相结合，她即使女子又是蛇妖。但随着故事的开展，随着在人类社会生活的增多以及与人们交往的增加，那幻化成蛇妖的白娘子也逐渐的学会了人类的一部分情感，她的形象也由蛇妖逐渐的变为蛇精。
2.由蛇精变蛇仙
蛇精与蛇妖最根本的区别在于蛇妖是有害人之心的，而蛇精则是没有害人之心。随着故事的开展，随着白娘子与一凡人男子感情的发展，白娘子也由一个只知以美色害人的蛇妖变为了一个没有了害人之心的痴情于男主的蛇精。在这一个过程中，笔者赋予了白娘子为爱坚强的性格以及向往自由最求幸福的美好愿望。不过在这个时期，白娘子的形象转变还不够彻底，属于蛇妖的那部分性格还会时不时的出现，蛇妖的本性对白娘子的影响也还没有完全消除，她还是会在一定的程度上沉迷于和男主的色欲以及爱情中。因此，这个时期的白娘子虽说谈不上人人喜爱，但也不会遭到人们的厌恶，人们对这一时期的白娘子的形象是喜爱与讨厌参半，有时还会可怜这个陷入爱情的白娘子。所以，这是一个惹人怜爱的蛇精形象，虽然离真正的温婉女子的形象还有不小的距离，但也比蛇妖形象时离女子形象要迈进一大步。
3.由蛇仙变为传统女子
让白娘子由蛇精形象转变为蛇仙形象进而变为古代人们所承认的女子形象，最主要的原因就是《雷峰塔传奇》这一民间故事的广泛传播。在《雷峰塔传奇》中，作者详细描述了白娘子与许仙是如何相知、相恋、成亲后如何生活以及最后的白蛇产子。并且作者在这段故事期间描述了一个重要的配角法海和尚，通过描写法海和尚是如何厌弃白蛇、如何阻挠白蛇与许仙在一起，侧面烘托出了白蛇的苦情形象。作者更是用不短的篇幅描述了白蛇怀孕以及最后白蛇产子的过程，通过这一过程的描写，表明了白娘子的形象由蛇妖、蛇精转变成人经过了最关键的一步。随着她与许仙孩子的降生，白娘子性格中属于蛇的那一部分已经随着时光流逝掉了，最终遗留下来的只是属于人性中浓烈的母爱情怀。经此一事，我们似乎可以看见那个经历了由蛇变人、内心温柔的白娘子作为一个温婉的传统女子在历史的洪流中展现属于她自己独有的光辉。
二、白娘子形象变化的原因
1.启蒙哲学运动的兴起，封闭思想与开放思想碰撞的产物
在古代社会，天子实行以儒家思想统治人民群众，特别是在宋朝以后，儒学更是发展到了高峰，社会中时常出现以儒家思想来规范人民行为的现象。儒学思想中的“礼”之一字，更是被奉为人与人之间的行为准则，其中对女子的要求更为严苛。社会发展到了明清时期，随着资本主义萌芽开始滋生，逐渐出现了一种与传统思想分歧颇大的新思想潮流，被后人称之为启蒙思想。这些启蒙思想家们突破了传统思想的束缚，从不同的方面展开了不同程度上的解放思想运动。正是由于这个时期新思想与传统思想的碰撞，使得人们对白娘子这个传统人物有了更新一步的认知，使得白娘子由以色害人的无良蛇妖形象转变为勇于追求自己幸福的女子形象。
2.市民意识逐步兴盛发展的产物
自宋朝以来，社会经济的逐渐发展使市民阶层也发展开来，到明清时期，手工业发展使得市民阶层进一步扩大发展。在这种潮流的推动下，市民阶层的影响力也在逐渐的加强，最终形成了一个拥有自己文化生活的社会阶层。这种情况下的市民意识也得到了长足的发展，使得这一时期的文学作品逐渐的趋向市民化、世俗化。白娘子的形象转变就充分体现了人民群众的艺术欣赏世俗化，而这种艺术欣赏的世俗化深受市民意识的影响，具体体现在以下两个方面。首先是百姓对爱情的理想化以及具体化，使得白娘子形象发生转变;其次就是白娘子由蛇妖变为传统妇人的形象变化迎合了市民阶层逐渐世俗化的审美意识。
3.是社会发展的必然过程
白娘子的形象即拥有历史带来的厚重感同时又拥有时代带来的现实感，因此，随着社会的一步步发展，读者对白娘子的形象也有了不同的要求并且白娘子的形象在不同的时代所表现出的含义也是各不相同的，例如唐代的浪漫、宋代的平凡以及明清时期的开放。特别是明清时期，随着新思想潮流的波及，启蒙思想家们对于女性的社会地位有了新的见解，促生了一批为女性解放而奋斗的思想家，使得被压抑了几千年的女性思想开始崛起。正因为女性地位受到关注，传统故事中的女性角色“白娘子”也受到了人们更加广泛的关注，为使白娘子这一形象更加深入民心，白娘子形象的改变就成了社会思想潮流发展中不可违背必然过程。
三、结语
综上来说，白娘子形象的改变所代表的不仅是当时人民的观念，还反映了当时社会对女性的看法，对现在学者研究中国古代人文知识起到了重要的参考作用，也使白娘子传说这一民间故事更具历史价值。
参考文献：
[1]冯英华，李淑兰. 白娘子形象的演变及其文化意蕴探析[J]. 荆楚理工学院学报，2013，01：30-35.
[2]袁益梅. 论白娘子形象的塑造[J]. 苏州教育学院学报，2011，03：40-43.
[3]罗兴萍. 论白娘子形象的现代诠释——兼评李锐的《人间——重述白蛇传》[J]. 合肥师范学院学报，2011，05：77-81.
[4]梁燕，翟璐. 白娘子形象的历史演变[J]. 民主，2010，08：40-42.
关键词：白娘子;形象;演变;启蒙哲学
我国古代民间有四大传说，分别是梁山伯与祝英台、牛郎织女、孟姜女哭长城和许仙和白娘子的传说。其中，白娘子传奇具有浓厚的浪漫传奇色彩，其塑造的白娘子白素贞一角，通过白娘子不同阶段的不同形象，充分反映了当时社会的人文文化以及当时的时代特色，对现在文学者研究古代文化提供了丰富的素材。
一、白娘子形象的变化过程
1.由蛇妖变蛇精
在所有关于白蛇的故事一开始，白娘子完全就是一个妖气浓重、祸害男子的蛇妖形象，她的性格是无限接近于人类社会中蛇的性情。人们现实生活中蛇是怎样的呢，它们冷血、含毒、见人必定伤人且伤者死亡率极大。白娘子在这个阶段没有一丝人类的情感，整天只知道幻化成美女来魅惑男人、杀害男子。因此，这个阶段的白娘子虽然在其外形上又可以幻化成人类女子的形象，但其本质上还是蛇，她可以学习人类女子以色侍人，但其蛇妖的本质又让她以色害人。人的外貌与蛇的本质相结合，她即使女子又是蛇妖。但随着故事的开展，随着在人类社会生活的增多以及与人们交往的增加，那幻化成蛇妖的白娘子也逐渐的学会了人类的一部分情感，她的形象也由蛇妖逐渐的变为蛇精。
2.由蛇精变蛇仙
蛇精与蛇妖最根本的区别在于蛇妖是有害人之心的，而蛇精则是没有害人之心。随着故事的开展，随着白娘子与一凡人男子感情的发展，白娘子也由一个只知以美色害人的蛇妖变为了一个没有了害人之心的痴情于男主的蛇精。在这一个过程中，笔者赋予了白娘子为爱坚强的性格以及向往自由最求幸福的美好愿望。不过在这个时期，白娘子的形象转变还不够彻底，属于蛇妖的那部分性格还会时不时的出现，蛇妖的本性对白娘子的影响也还没有完全消除，她还是会在一定的程度上沉迷于和男主的色欲以及爱情中。因此，这个时期的白娘子虽说谈不上人人喜爱，但也不会遭到人们的厌恶，人们对这一时期的白娘子的形象是喜爱与讨厌参半，有时还会可怜这个陷入爱情的白娘子。所以，这是一个惹人怜爱的蛇精形象，虽然离真正的温婉女子的形象还有不小的距离，但也比蛇妖形象时离女子形象要迈进一大步。
3.由蛇仙变为传统女子
让白娘子由蛇精形象转变为蛇仙形象进而变为古代人们所承认的女子形象，最主要的原因就是《雷峰塔传奇》这一民间故事的广泛传播。在《雷峰塔传奇》中，作者详细描述了白娘子与许仙是如何相知、相恋、成亲后如何生活以及最后的白蛇产子。并且作者在这段故事期间描述了一个重要的配角法海和尚，通过描写法海和尚是如何厌弃白蛇、如何阻挠白蛇与许仙在一起，侧面烘托出了白蛇的苦情形象。作者更是用不短的篇幅描述了白蛇怀孕以及最后白蛇产子的过程，通过这一过程的描写，表明了白娘子的形象由蛇妖、蛇精转变成人经过了最关键的一步。随着她与许仙孩子的降生，白娘子性格中属于蛇的那一部分已经随着时光流逝掉了，最终遗留下来的只是属于人性中浓烈的母爱情怀。经此一事，我们似乎可以看见那个经历了由蛇变人、内心温柔的白娘子作为一个温婉的传统女子在历史的洪流中展现属于她自己独有的光辉。
二、白娘子形象变化的原因
1.启蒙哲学运动的兴起，封闭思想与开放思想碰撞的产物
在古代社会，天子实行以儒家思想统治人民群众，特别是在宋朝以后，儒学更是发展到了高峰，社会中时常出现以儒家思想来规范人民行为的现象。儒学思想中的“礼”之一字，更是被奉为人与人之间的行为准则，其中对女子的要求更为严苛。社会发展到了明清时期，随着资本主义萌芽开始滋生，逐渐出现了一种与传统思想分歧颇大的新思想潮流，被后人称之为启蒙思想。这些启蒙思想家们突破了传统思想的束缚，从不同的方面展开了不同程度上的解放思想运动。正是由于这个时期新思想与传统思想的碰撞，使得人们对白娘子这个传统人物有了更新一步的认知，使得白娘子由以色害人的无良蛇妖形象转变为勇于追求自己幸福的女子形象。
2.市民意识逐步兴盛发展的产物
自宋朝以来，社会经济的逐渐发展使市民阶层也发展开来，到明清时期，手工业发展使得市民阶层进一步扩大发展。在这种潮流的推动下，市民阶层的影响力也在逐渐的加强，最终形成了一个拥有自己文化生活的社会阶层。这种情况下的市民意识也得到了长足的发展，使得这一时期的文学作品逐渐的趋向市民化、世俗化。白娘子的形象转变就充分体现了人民群众的艺术欣赏世俗化，而这种艺术欣赏的世俗化深受市民意识的影响，具体体现在以下两个方面。首先是百姓对爱情的理想化以及具体化，使得白娘子形象发生转变;其次就是白娘子由蛇妖变为传统妇人的形象变化迎合了市民阶层逐渐世俗化的审美意识。
3.是社会发展的必然过程
白娘子的形象即拥有历史带来的厚重感同时又拥有时代带来的现实感，因此，随着社会的一步步发展，读者对白娘子的形象也有了不同的要求并且白娘子的形象在不同的时代所表现出的含义也是各不相同的，例如唐代的浪漫、宋代的平凡以及明清时期的开放。特别是明清时期，随着新思想潮流的波及，启蒙思想家们对于女性的社会地位有了新的见解，促生了一批为女性解放而奋斗的思想家，使得被压抑了几千年的女性思想开始崛起。正因为女性地位受到关注，传统故事中的女性角色“白娘子”也受到了人们更加广泛的关注，为使白娘子这一形象更加深入民心，白娘子形象的改变就成了社会思想潮流发展中不可违背必然过程。
三、结语
综上来说，白娘子形象的改变所代表的不仅是当时人民的观念，还反映了当时社会对女性的看法，对现在学者研究中国古代人文知识起到了重要的参考作用，也使白娘子传说这一民间故事更具历史价值。
参考文献：
[1]冯英华，李淑兰. 白娘子形象的演变及其文化意蕴探析[J]. 荆楚理工学院学报，2013，01：30-35.
[2]袁益梅. 论白娘子形象的塑造[J]. 苏州教育学院学报，2011，03：40-43.
[3]罗兴萍. 论白娘子形象的现代诠释——兼评李锐的《人间——重述白蛇传》[J]. 合肥师范学院学报，2011，05：77-81.
[4]梁燕，翟璐. 白娘子形象的历史演变[J]. 民主，2010，08：40-42.