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摘要：在我国，各少数民族居住状况呈现“大杂居、小聚居”的特点。回族是我国分布最广的少数民族，回汉民族交往也较为密切。在回汉杂居的现状下，回汉民族文化不可避免的发生着碰撞和融合，回族人在固守自己传统文化和民族信仰的同时，也在不断受到汉族文化的影响。在这样复杂的关系和环境下，维护好回汉民族关系，对于促进地区稳定与民族和谐具有举足轻重的价值。
关键词：金岭回族镇;回汉关系;民族关系
一、金岭回族镇概况
（一）历史由来
于岭唐初建村，南北近山，路通东西，历史悠久，是交通枢纽，战略要地。唐朝曾设驿站，因南跨太平岭，和金山相望，故定名“金岭驿”。据《旧五代史》记载，唐乾封年间，即有“金岭镇”之名。
（二）行政规划
金岭回族镇位于淄博市临淄区西部，全镇面积18.7平方公里，辖9村1居（回族村居3个）。1956年属淄临区金岭街道，同年建金岭民族乡，1958年建金岭公社。1984年4月，改为金岭镇。因系回族聚居区，同年5月更名为金岭回族镇。
（三）人口与民族
金岭回族镇内主要居住回、汉两个民族，总人口1.4万人，其中回族人口约占36%。金岭回族镇是山东省内回族聚居程度较高的民族镇，是山东省4个少数民族乡镇之一，是淄博唯一的民族镇。
（四）宗教信仰
由于镇内的少数民族以回族为主，所以多信奉伊斯兰教，镇辖区域内有一所清真寺——金岭清真寺，其始建于明代，是当地回族人民进行宗教活动的主要场所。
二、新时期金岭回族镇回汉民族关系的现状
（一）居住格局
金岭回族镇的主要人口以汉族和回族为主，回族人口主要聚集在金南社区、金岭一村和金岭四村，回民的日常活动与宗教密不可分，依清真寺而居的特点使得金岭清真寺所在的金南社区回民占据了绝大部分。由于长期与汉族人的混杂居住，回汉两族的交往自然不可避免，这种居住格局的交错性增强了回汉民族之间的交流和融合。
个案1：退休教师，61岁，回族，信仰伊斯兰教。“和汉族人交往接触特别多，和汉民也相处的特别好。大家彼此关系融洽，平时互帮互助。”
个案2：企业职工，35岁，回族，信仰伊斯兰教。“在汉族人开办的工厂工作，、同事基本都是汉族人，因为禁食原则自己一般自备饭菜，但除了饮食风俗习惯不同其他没有什么障碍。”
从访谈中可以清楚的看出，除了饮食习惯上的差异，回汉族人之间的交往基本不存在隔阂，长期的交往使得回汉族人之间相互尊重，互帮互助，邻里之间的关系也十分融洽，大家彼此团结，关系友好。
（二）宗教信仰
回族人对本民族和宗教具有高度认同，基本上可以说是全民信仰伊斯兰教，事实上，随着社会经济文化的发展和社会生活的变迁，回族宗教文化的影响力正在下降，金岭回族镇的回民对于信仰的忠诚度也在不断降低。
个案3：老大爷，73岁，回族，信仰伊斯兰教。“没有受过专门的教育，对伊斯兰文化了解不是很多，平常会遵守禁食原则，因为身体不好没有去做礼拜也不会准备封斋。”
个案4：男青年，26岁，回族，信仰伊斯兰教。“我不会说清真言，因为工作的缘故也没有时间去做礼拜，除了遵守禁食原则，礼拜、封斋都没有正常进行，我们这里的很多人对于回族文化都不是很重视了。
从访谈中，可以看出随着社会的发展和社会生活的变迁，很多回族的传统文化也渐渐流失，逐渐被当地的文化影响并被同化，这在一定程度上推动了回汉民族的融合，无形中增强了汉文化的影响力，减少了宗教差异可能带来的文化和价值冲突。
（三）族际通婚
传统的回族文化强调族内婚配，历史上很长一段时间，回汉之间通婚是不被允许的。然而随着社会的发展进步，回汉联姻的现象逐渐增，族际通婚也逐渐被越来越多的回民所认可和接受。
个案5：个体，45岁，回族，信仰伊斯兰教。“这边有不少回汉通婚的，现在大家也很接受，相处得也很好。”
个案6：企业职工，37岁，回族，信仰伊斯兰教。“我的妻子就是汉族人，平时和汉族人交往密切，相处得很融洽。”
从访谈中我们可以看出，回民对回汉通婚的接受度越来越高，回汉之间文化认同感不断提高，在相互尊重彼此宗教信仰和生活習惯的基础上，回汉通婚越来越被认可。
三、新时期促进回汉关系发展的建议
（一）建立和完善回族民族干部的培训和任命机制
为了加强回汉两族的交往，促进两族之间的团结，需要建立完善回族民族干部培训与任命机制。少数民族干部是处理解决民族问题最合适的人选。首先，他们与本民族之间有着无法割舍的关系，在处理本民族事务时能更加得心应手;其次，他们作为领导干部，能够坚持党的领导，采用合乎法律法规的手段解决问题。少数民族人民既能感受到与汉族人之间的平等，又能感受到党和国家的关爱，有利于维护国家安全与民族团结。
（二）加强回族传统文化的发展与保护，促进回汉文化的交流
文化是一个民族的灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量。大多数回民所信仰的伊斯兰教，是一种“入世”的宗教，伊斯兰教积极的入世态度，体现了积极进取的社会文化价值，加强回族传统文化的保护实际上对于民族关系的发展和民族团结具有积极的推动作用。
（三）着力推动职业教育的发展
访谈中的回民由于受教育水平和职业技能水平较低，大多只能在附近的工厂从事简单的体力劳动，所以要大力推动该地区职业教育和培训，促进职业教育资源的整合，建立职业教育专项资金用于回族地区人力资源的开发工作。在回民聚居地区开办职业技术学校，开展社会管理服务培训和职业技能培训，培养一批有能力、有文化、有责任的社会服务体系的经营管理人员和专业技术工人。
四、总结
新时期回汉民族关系的好坏直接关系到一个地区的社会稳定和发展，研究回汉民族关系既有利于维护民族团结，又有利于回汉两族的共同发展。这对于新时代下实现中华民族伟大复兴的中国梦，实现各民族共同繁荣具有重大意义。
参考文献
[1]李新芝，杨华强.论改革开放40年来中国共产党协调阶级关系总体思路的演进及经验[J].西南民族大学学报（人文社科版）.2019.
[2]姜政伟.新时期散杂剧回汉民族关系研究[D].西北民族大学，2017.
[3]陈新佩.浅析西北地区回族经堂教育的发展与转型[J].课程教育研究.2017（34）.
[4]和亚飞.河南省临颍县繁城回族镇发展研究[D].河南大学，2015.
[5]马桂金.兰州市七里河社区民族关系研究[D].西北民族大学，2015.
作者简介
牛瑜（1995—），女，汉族，山东潍坊人，硕士，山东理工大学法学院在读研究生，主要从事应用社会学方向研究。
（山东理工大学法学院）
关键词：金岭回族镇;回汉关系;民族关系
一、金岭回族镇概况
（一）历史由来
于岭唐初建村，南北近山，路通东西，历史悠久，是交通枢纽，战略要地。唐朝曾设驿站，因南跨太平岭，和金山相望，故定名“金岭驿”。据《旧五代史》记载，唐乾封年间，即有“金岭镇”之名。
（二）行政规划
金岭回族镇位于淄博市临淄区西部，全镇面积18.7平方公里，辖9村1居（回族村居3个）。1956年属淄临区金岭街道，同年建金岭民族乡，1958年建金岭公社。1984年4月，改为金岭镇。因系回族聚居区，同年5月更名为金岭回族镇。
（三）人口与民族
金岭回族镇内主要居住回、汉两个民族，总人口1.4万人，其中回族人口约占36%。金岭回族镇是山东省内回族聚居程度较高的民族镇，是山东省4个少数民族乡镇之一，是淄博唯一的民族镇。
（四）宗教信仰
由于镇内的少数民族以回族为主，所以多信奉伊斯兰教，镇辖区域内有一所清真寺——金岭清真寺，其始建于明代，是当地回族人民进行宗教活动的主要场所。
二、新时期金岭回族镇回汉民族关系的现状
（一）居住格局
金岭回族镇的主要人口以汉族和回族为主，回族人口主要聚集在金南社区、金岭一村和金岭四村，回民的日常活动与宗教密不可分，依清真寺而居的特点使得金岭清真寺所在的金南社区回民占据了绝大部分。由于长期与汉族人的混杂居住，回汉两族的交往自然不可避免，这种居住格局的交错性增强了回汉民族之间的交流和融合。
个案1：退休教师，61岁，回族，信仰伊斯兰教。“和汉族人交往接触特别多，和汉民也相处的特别好。大家彼此关系融洽，平时互帮互助。”
个案2：企业职工，35岁，回族，信仰伊斯兰教。“在汉族人开办的工厂工作，、同事基本都是汉族人，因为禁食原则自己一般自备饭菜，但除了饮食风俗习惯不同其他没有什么障碍。”
从访谈中可以清楚的看出，除了饮食习惯上的差异，回汉族人之间的交往基本不存在隔阂，长期的交往使得回汉族人之间相互尊重，互帮互助，邻里之间的关系也十分融洽，大家彼此团结，关系友好。
（二）宗教信仰
回族人对本民族和宗教具有高度认同，基本上可以说是全民信仰伊斯兰教，事实上，随着社会经济文化的发展和社会生活的变迁，回族宗教文化的影响力正在下降，金岭回族镇的回民对于信仰的忠诚度也在不断降低。
个案3：老大爷，73岁，回族，信仰伊斯兰教。“没有受过专门的教育，对伊斯兰文化了解不是很多，平常会遵守禁食原则，因为身体不好没有去做礼拜也不会准备封斋。”
个案4：男青年，26岁，回族，信仰伊斯兰教。“我不会说清真言，因为工作的缘故也没有时间去做礼拜，除了遵守禁食原则，礼拜、封斋都没有正常进行，我们这里的很多人对于回族文化都不是很重视了。
从访谈中，可以看出随着社会的发展和社会生活的变迁，很多回族的传统文化也渐渐流失，逐渐被当地的文化影响并被同化，这在一定程度上推动了回汉民族的融合，无形中增强了汉文化的影响力，减少了宗教差异可能带来的文化和价值冲突。
（三）族际通婚
传统的回族文化强调族内婚配，历史上很长一段时间，回汉之间通婚是不被允许的。然而随着社会的发展进步，回汉联姻的现象逐渐增，族际通婚也逐渐被越来越多的回民所认可和接受。
个案5：个体，45岁，回族，信仰伊斯兰教。“这边有不少回汉通婚的，现在大家也很接受，相处得也很好。”
个案6：企业职工，37岁，回族，信仰伊斯兰教。“我的妻子就是汉族人，平时和汉族人交往密切，相处得很融洽。”
从访谈中我们可以看出，回民对回汉通婚的接受度越来越高，回汉之间文化认同感不断提高，在相互尊重彼此宗教信仰和生活習惯的基础上，回汉通婚越来越被认可。
三、新时期促进回汉关系发展的建议
（一）建立和完善回族民族干部的培训和任命机制
为了加强回汉两族的交往，促进两族之间的团结，需要建立完善回族民族干部培训与任命机制。少数民族干部是处理解决民族问题最合适的人选。首先，他们与本民族之间有着无法割舍的关系，在处理本民族事务时能更加得心应手;其次，他们作为领导干部，能够坚持党的领导，采用合乎法律法规的手段解决问题。少数民族人民既能感受到与汉族人之间的平等，又能感受到党和国家的关爱，有利于维护国家安全与民族团结。
（二）加强回族传统文化的发展与保护，促进回汉文化的交流
文化是一个民族的灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量。大多数回民所信仰的伊斯兰教，是一种“入世”的宗教，伊斯兰教积极的入世态度，体现了积极进取的社会文化价值，加强回族传统文化的保护实际上对于民族关系的发展和民族团结具有积极的推动作用。
（三）着力推动职业教育的发展
访谈中的回民由于受教育水平和职业技能水平较低，大多只能在附近的工厂从事简单的体力劳动，所以要大力推动该地区职业教育和培训，促进职业教育资源的整合，建立职业教育专项资金用于回族地区人力资源的开发工作。在回民聚居地区开办职业技术学校，开展社会管理服务培训和职业技能培训，培养一批有能力、有文化、有责任的社会服务体系的经营管理人员和专业技术工人。
四、总结
新时期回汉民族关系的好坏直接关系到一个地区的社会稳定和发展，研究回汉民族关系既有利于维护民族团结，又有利于回汉两族的共同发展。这对于新时代下实现中华民族伟大复兴的中国梦，实现各民族共同繁荣具有重大意义。
参考文献
[1]李新芝，杨华强.论改革开放40年来中国共产党协调阶级关系总体思路的演进及经验[J].西南民族大学学报（人文社科版）.2019.
[2]姜政伟.新时期散杂剧回汉民族关系研究[D].西北民族大学，2017.
[3]陈新佩.浅析西北地区回族经堂教育的发展与转型[J].课程教育研究.2017（34）.
[4]和亚飞.河南省临颍县繁城回族镇发展研究[D].河南大学，2015.
[5]马桂金.兰州市七里河社区民族关系研究[D].西北民族大学，2015.
作者简介
牛瑜（1995—），女，汉族，山东潍坊人，硕士，山东理工大学法学院在读研究生，主要从事应用社会学方向研究。
（山东理工大学法学院）