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1946年6月22日，《一种建设人材》刊登在云南《正义报·新论衡》增刊第八十八期上，署名沈从文。文中，沈从文设想了一个理想的美术馆应当具备的“理想的工作人员”，兹略加整理，披露于此：
一个理想的美术馆，它的实现是从长时期准备而产生的。我们得先有几个工作人员。近乎理想的工作人员，应当是——
他的年龄大约三十岁，曾毕业于国立大学的建筑系或历史系，平时对于考古学和美术史研究就极有兴趣。他还懂一点音乐，一点图画，一点民俗学或人类学。他是个美术鉴赏家，尤其是有关于东方的，代表西南地方性、民族性的工艺美术和造型艺术，具有深刻的爱好和高度的鉴别力。他能写，能画，纵缺乏特别创造天赋，可是到临摹艺术品时，却有本领把握得住对象，做到准确和逼真程度。他也可说是个好事者，对一切古典艺术所表现的华贵庄严情操能欣赏，能领會，对另外一种违反传统艺术所表现的热忱幻想也能欣赏，能领会。他的爱好有时看来可谓杂而不纯，渊博而不精深，然而兴趣的浓厚真率却补足了那个缺点。因为兴趣广，认识多，凡各个民族在同一时代，或同一民族在不同环境下，热情与巧思共同形成的种种艺术品，他都是一律给予应有的关心。他能于平凡中发现美，发现价值，因此许多历来被疏忽、被湮抑了的艺术品，由于他的努力，在世界上重新得到应得的重视和注意。
他曾用故宫收藏美术品教育了自己多年，他曾在一个国家博物馆服务。他曾参观过河南、山东两省博物馆的精美收藏，并学习现代处理艺术品的各种方法。
他还抱有一种书呆子的顽固信念，即国家的重造，文化的复兴，民族自尊心自信心的恢复，实有待于各方面的努力。美术可能做的贡献并不比政治经济差多少，而且现代唯武力武器的政治观、市侩主义的经济观已使得国家毫无办法。言重造，人民情绪实为一种不可忽视的力量，或发泼，或安定，美术可做的事还多。他即由于这种单纯的信念，因此不断地研究，充满活泼生气的学习，去发掘收集古代或现代艺术品丝织布匹上的刺绣扣花挑花，陶瓷器的奇异形制和美丽图案，木石上的浮雕或圆雕，皮革制件的彩画装饰，代表种种习惯与爱好、性格鲜明的服装，代表宗教情感，各不相同的建筑物和纪念物，解释历史的标志物和碑碣，代表一民族哀乐有艺术价值的种种象征，他都能用一种极端的谨慎来收集保存，并作精密的分类。
他的好动天性和对于工作的持久狂热，不仅使他常常向边远县份跑去，还常常向边远乡村以及人烟稀少的某地跑去，凡是充实一个有地方性美术馆的内容，而丰饶观览者知识情感的艺术品，他总会想方设法弄来集中陈列。
他一面如此勤于工作，一面却明白清楚，所从事的是一种事业，沟通连接地方过去和将来文化教育的理想事业，不是普通职业。正因为是一种事业，而且工作的创始，谈成就五年十年努力也只能做到规模初具，说不上空前绝后。他更应当知道社会习惯，若干人的成见和偏见，不可免要发生工作上的困难。或属于一地方迷信，或属于经济，都妨碍到工作的进行。他终得用各种努力来克服这些困难。还有一种最大的障碍，即工作所需的经费。这工作虽并不比工业建设费钱，可是所费的钱却不能如商业投资，到时本利收回。从经济观点言来，这简直是一种本利两忘的投资，花的钱近于古话说的“掷诸虚牝”。公家的金钱和个人精力的堆积，只能成一个堆满破铜烂铁、杂货罗列的美术馆，到这一点被出钱方面提出异议时，他还得努力来有所解释，用口舌奋斗，争取预算的通过，并扩大其数目。
末了是我们要问，这时节，这个地方，这种理想人材可容易找，容易造就培植？在这个时代中，大部分的青年幻想和热忱，不倾注于“政治”上，即寄托于“出路”上，这种工作人员向什么地方去找寻，用什么方法来培植？这就有待于这个社会“负责者”或“好事者”对于“文化”二字能否重作解释而决定了。负责者如果有一点认识，即时代今昔不同。武力能统制人民，并不能教育人民，工业无科学基础，根本谈不上进步，近三十年历史已足以证明。建设一个现代国家，凡只知单纯武力的，已不能成功。而市侩主义的经济观，更不能使人民真正得到什么福利。欲建设一个地方，自然更得从其他多方面着手。提高多数的知识，激发多数对于所寄托的一片土地的深厚情感，才有个真正转机！
因此让我们得到一个结论，即新的领导者应当具有一种对文化对人生的新的见解。用这种新的见解作土壤，方能培养新社会各方面的有用人材，来启发来领导一群有感情、有信心、活泼健康的人民，走上真正建设的大路！
（沈从文：《一种建设人材》，云南《正义报·新论衡》1946年6月22日增刊第八十八期。）
一种建设人材
一个理想的美术馆，它的实现是从长时期准备而产生的。我们得先有几个工作人员。近乎理想的工作人员，应当是——
他的年龄大约三十岁，曾毕业于国立大学的建筑系或历史系，平时对于考古学和美术史研究就极有兴趣。他还懂一点音乐，一点图画，一点民俗学或人类学。他是个美术鉴赏家，尤其是有关于东方的，代表西南地方性、民族性的工艺美术和造型艺术，具有深刻的爱好和高度的鉴别力。他能写，能画，纵缺乏特别创造天赋，可是到临摹艺术品时，却有本领把握得住对象，做到准确和逼真程度。他也可说是个好事者，对一切古典艺术所表现的华贵庄严情操能欣赏，能领會，对另外一种违反传统艺术所表现的热忱幻想也能欣赏，能领会。他的爱好有时看来可谓杂而不纯，渊博而不精深，然而兴趣的浓厚真率却补足了那个缺点。因为兴趣广，认识多，凡各个民族在同一时代，或同一民族在不同环境下，热情与巧思共同形成的种种艺术品，他都是一律给予应有的关心。他能于平凡中发现美，发现价值，因此许多历来被疏忽、被湮抑了的艺术品，由于他的努力，在世界上重新得到应得的重视和注意。
他曾用故宫收藏美术品教育了自己多年，他曾在一个国家博物馆服务。他曾参观过河南、山东两省博物馆的精美收藏，并学习现代处理艺术品的各种方法。
他还抱有一种书呆子的顽固信念，即国家的重造，文化的复兴，民族自尊心自信心的恢复，实有待于各方面的努力。美术可能做的贡献并不比政治经济差多少，而且现代唯武力武器的政治观、市侩主义的经济观已使得国家毫无办法。言重造，人民情绪实为一种不可忽视的力量，或发泼，或安定，美术可做的事还多。他即由于这种单纯的信念，因此不断地研究，充满活泼生气的学习，去发掘收集古代或现代艺术品丝织布匹上的刺绣扣花挑花，陶瓷器的奇异形制和美丽图案，木石上的浮雕或圆雕，皮革制件的彩画装饰，代表种种习惯与爱好、性格鲜明的服装，代表宗教情感，各不相同的建筑物和纪念物，解释历史的标志物和碑碣，代表一民族哀乐有艺术价值的种种象征，他都能用一种极端的谨慎来收集保存，并作精密的分类。
他的好动天性和对于工作的持久狂热，不仅使他常常向边远县份跑去，还常常向边远乡村以及人烟稀少的某地跑去，凡是充实一个有地方性美术馆的内容，而丰饶观览者知识情感的艺术品，他总会想方设法弄来集中陈列。
他一面如此勤于工作，一面却明白清楚，所从事的是一种事业，沟通连接地方过去和将来文化教育的理想事业，不是普通职业。正因为是一种事业，而且工作的创始，谈成就五年十年努力也只能做到规模初具，说不上空前绝后。他更应当知道社会习惯，若干人的成见和偏见，不可免要发生工作上的困难。或属于一地方迷信，或属于经济，都妨碍到工作的进行。他终得用各种努力来克服这些困难。还有一种最大的障碍，即工作所需的经费。这工作虽并不比工业建设费钱，可是所费的钱却不能如商业投资，到时本利收回。从经济观点言来，这简直是一种本利两忘的投资，花的钱近于古话说的“掷诸虚牝”。公家的金钱和个人精力的堆积，只能成一个堆满破铜烂铁、杂货罗列的美术馆，到这一点被出钱方面提出异议时，他还得努力来有所解释，用口舌奋斗，争取预算的通过，并扩大其数目。
末了是我们要问，这时节，这个地方，这种理想人材可容易找，容易造就培植？在这个时代中，大部分的青年幻想和热忱，不倾注于“政治”上，即寄托于“出路”上，这种工作人员向什么地方去找寻，用什么方法来培植？这就有待于这个社会“负责者”或“好事者”对于“文化”二字能否重作解释而决定了。负责者如果有一点认识，即时代今昔不同。武力能统制人民，并不能教育人民，工业无科学基础，根本谈不上进步，近三十年历史已足以证明。建设一个现代国家，凡只知单纯武力的，已不能成功。而市侩主义的经济观，更不能使人民真正得到什么福利。欲建设一个地方，自然更得从其他多方面着手。提高多数的知识，激发多数对于所寄托的一片土地的深厚情感，才有个真正转机！
因此让我们得到一个结论，即新的领导者应当具有一种对文化对人生的新的见解。用这种新的见解作土壤，方能培养新社会各方面的有用人材，来启发来领导一群有感情、有信心、活泼健康的人民，走上真正建设的大路！
（沈从文：《一种建设人材》，云南《正义报·新论衡》1946年6月22日增刊第八十八期。）