论文部分内容阅读
作者简介：方友美，女，汉，重庆巫溪，研究生，重庆师范大学，研究方向：思想政治教育。
摘要：孔子是我国古代著名的思想家、教育家，他孔子提出“有教无类”，他提出的许多宝贵的教育方法和教育原则，对中国古代乃至现代教育所产生的影响都是及其深远的，本文就孔子的“有教无类”教育思想，浅述对现代教育的启示。
关键词：孔子“有教”“教无类”教育思想
中图分类号：G40文献标志码：A文章编号：2095-9214（2015）03-0186-01
孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。是初秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣先师，是“世界十大文化名人”之首。孔子在春秋末期，面对官学的衰落与私学的兴起，“学在官府”变为“学在四夷”的社会现实，从“性相近，习相远”的理论前提出发，极力主张扩大教育对象，明确提出“有教无类”的主张。孔子在自己创办私学、聚徒讲学的实践中，也正是实践者这一教学主张。他广收门徒，其他的三千弟子当中，上至鲁国当政的贵族弟子孟懿子，下至被称为“贱人”的仲弓父。南郭惠子曾问子贡：“夫子之门何其杂也？”子贡志这样回答的：“君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止，且夫良医之门多病人，隐栝之侧多枉木，是以杂也。”[1]说明孔子的弟子原本就是良莠不齐的，他相信教育的力量，使得学生化恶为善、化愚為智。“有教无类”的开放性办学方针，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展需要，孔丘私学沉稳当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广的一所学校。[2]
在大力提倡素质教育的今天，怎么样让每个学生都得到相应的发展，孔子“有教无类”的教育思想给予我们现代教育一定的启示。
一、目标多元，做到“有教”
在孔子的教育内容体系中，包含道德教育和知识教育两大部分。《论语.述而》云：“子以四教：学问、言行、忠恕、信义”“学问、言行、忠恕”都是道德教育的要求，在孔子的教育内容中，道德教育在首位，文化知识次之。在他四十多年的教学生涯中，把所收集的历史文化资料，精心加以整理，编著成“六经”，这六种教材，各有教育任务，代表了历史、文化、哲学、政治、经济、文学等各方面的内容，说明孔子教育内容的全面性，学生也可以多方面学习从而得到发展，孔子要求每个学生都要学习这些，又根据不同类型的学生提出“因材施教”，给了每个学生个体学习上极大的自由与可能。[4]
现在，我们也在大力提倡德、智、体、美、劳全面发展，但是考核却最终落到了单一的文化考试上，在众多教学内容面前，只有试卷最有说服力。文化考试伴随着学生的一生，教育犹如一条环环相扣的生物链，生物链的最高端就是大学，从这个终点，一环一环向前逼近。于是，压力从高中、初中，一直压迫到小学，乃至幼儿园，所有的教育历程，仿佛都成了高考的“预备班”。于是，“有教”的空间狭窄到了极点，最后教的就只有一点，文化知识、考试成绩。“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语：宰我、子贡;政事：冉有、季路;文学：子游、子夏。”这里指出了在某一方面表现优秀的学生，如果孔子只是单一教授文化知识，用一张试卷来考核所有学生，恐怕也不会出现弟子“贤者七十二”的美谈了。
孔子的关于教育内容的思想启示我们，在注重人的多元发展，德、志、体、美、劳全面发展，不能只用一张试卷来衡量所有学生学习的好坏，这样，才能让每位学生都做到“有教”。
二、降低目标，达到“教无类”
“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉”，几个学生整天在一起，耍点小聪明，调皮捣乱。孔子面对这样的学生，出了感叹“没有办法”，并没有极力训斥，强迫学生去做什么。学生宰予就是一个很好的例子，他白天睡觉，什么事也不干，孔子不但不叫醒他，反而从宰予的行为里得到收获——观察人要“听其言而观其行”。后来宰予却成为孔子学生当中“言语”表现最为突出的人。[3]
柳宗元说得好，“其根欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，种下了种子，不要时时挖起来看，而是耐心等待，它自然以丰硕的果实来回报你。学生如果有莫扎特的能力，我们给他莫扎特的环境，他会成为莫扎特;就算没有苦心培养而任其自由发展，“生命自己会找出路”，过程虽然会坎坷，他还是有可能会成为莫扎特。最怕的是学生不是莫扎特，却一定要他变成莫扎特。教养学生，其实顺其天性即可。无论今天社会怎样发展，人的成长过程也是任何外力无法改变的，如果一味地“揠苗助长”，那只是一台机器，承载知识的机器，当知识堆积到难以承受时，学生就会选择卸下这个沉重的“包袱”。作为一名老师，要根据根据学生的个体情况，适当降低学习目标，从简单做起，从学生感兴趣的事情做起，慢慢深入，而不是整个放弃学生。
“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”，愉悦的学习心态是学好功课的必要条件，[5]当学生在学习上表现的跟不上，或者厌烦的时候，孔子启示我们，不要着急，让学生从最容易的地方下手，从最感兴趣的事情上下手，慢慢来，不要着急，你会发现，每个学生都有可教的地方。
（作者单位：重庆师范大学）
参考文献：
[1]王炳照等.简明中国教育史[M].北京：北京师范大学出版社，2007（5）.
[2]孙清培.中国教育史[M].上海：华东师范大学出版社2008.
[3]雷玲.教师要学孔子[M].上海：华东师范大学出版社2012（9）.
[4]王世农.试析孔子教育思想及其时代意义[D].辽宁师专学报，2009.1.
[5]周维新.孔子的教育思想[D].嘉兴高等学校学报，2000.12.
摘要：孔子是我国古代著名的思想家、教育家，他孔子提出“有教无类”，他提出的许多宝贵的教育方法和教育原则，对中国古代乃至现代教育所产生的影响都是及其深远的，本文就孔子的“有教无类”教育思想，浅述对现代教育的启示。
关键词：孔子“有教”“教无类”教育思想
中图分类号：G40文献标志码：A文章编号：2095-9214（2015）03-0186-01
孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。是初秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣先师，是“世界十大文化名人”之首。孔子在春秋末期，面对官学的衰落与私学的兴起，“学在官府”变为“学在四夷”的社会现实，从“性相近，习相远”的理论前提出发，极力主张扩大教育对象，明确提出“有教无类”的主张。孔子在自己创办私学、聚徒讲学的实践中，也正是实践者这一教学主张。他广收门徒，其他的三千弟子当中，上至鲁国当政的贵族弟子孟懿子，下至被称为“贱人”的仲弓父。南郭惠子曾问子贡：“夫子之门何其杂也？”子贡志这样回答的：“君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止，且夫良医之门多病人，隐栝之侧多枉木，是以杂也。”[1]说明孔子的弟子原本就是良莠不齐的，他相信教育的力量，使得学生化恶为善、化愚為智。“有教无类”的开放性办学方针，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展需要，孔丘私学沉稳当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广的一所学校。[2]
在大力提倡素质教育的今天，怎么样让每个学生都得到相应的发展，孔子“有教无类”的教育思想给予我们现代教育一定的启示。
一、目标多元，做到“有教”
在孔子的教育内容体系中，包含道德教育和知识教育两大部分。《论语.述而》云：“子以四教：学问、言行、忠恕、信义”“学问、言行、忠恕”都是道德教育的要求，在孔子的教育内容中，道德教育在首位，文化知识次之。在他四十多年的教学生涯中，把所收集的历史文化资料，精心加以整理，编著成“六经”，这六种教材，各有教育任务，代表了历史、文化、哲学、政治、经济、文学等各方面的内容，说明孔子教育内容的全面性，学生也可以多方面学习从而得到发展，孔子要求每个学生都要学习这些，又根据不同类型的学生提出“因材施教”，给了每个学生个体学习上极大的自由与可能。[4]
现在，我们也在大力提倡德、智、体、美、劳全面发展，但是考核却最终落到了单一的文化考试上，在众多教学内容面前，只有试卷最有说服力。文化考试伴随着学生的一生，教育犹如一条环环相扣的生物链，生物链的最高端就是大学，从这个终点，一环一环向前逼近。于是，压力从高中、初中，一直压迫到小学，乃至幼儿园，所有的教育历程，仿佛都成了高考的“预备班”。于是，“有教”的空间狭窄到了极点，最后教的就只有一点，文化知识、考试成绩。“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语：宰我、子贡;政事：冉有、季路;文学：子游、子夏。”这里指出了在某一方面表现优秀的学生，如果孔子只是单一教授文化知识，用一张试卷来考核所有学生，恐怕也不会出现弟子“贤者七十二”的美谈了。
孔子的关于教育内容的思想启示我们，在注重人的多元发展，德、志、体、美、劳全面发展，不能只用一张试卷来衡量所有学生学习的好坏，这样，才能让每位学生都做到“有教”。
二、降低目标，达到“教无类”
“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉”，几个学生整天在一起，耍点小聪明，调皮捣乱。孔子面对这样的学生，出了感叹“没有办法”，并没有极力训斥，强迫学生去做什么。学生宰予就是一个很好的例子，他白天睡觉，什么事也不干，孔子不但不叫醒他，反而从宰予的行为里得到收获——观察人要“听其言而观其行”。后来宰予却成为孔子学生当中“言语”表现最为突出的人。[3]
柳宗元说得好，“其根欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，种下了种子，不要时时挖起来看，而是耐心等待，它自然以丰硕的果实来回报你。学生如果有莫扎特的能力，我们给他莫扎特的环境，他会成为莫扎特;就算没有苦心培养而任其自由发展，“生命自己会找出路”，过程虽然会坎坷，他还是有可能会成为莫扎特。最怕的是学生不是莫扎特，却一定要他变成莫扎特。教养学生，其实顺其天性即可。无论今天社会怎样发展，人的成长过程也是任何外力无法改变的，如果一味地“揠苗助长”，那只是一台机器，承载知识的机器，当知识堆积到难以承受时，学生就会选择卸下这个沉重的“包袱”。作为一名老师，要根据根据学生的个体情况，适当降低学习目标，从简单做起，从学生感兴趣的事情做起，慢慢深入，而不是整个放弃学生。
“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”，愉悦的学习心态是学好功课的必要条件，[5]当学生在学习上表现的跟不上，或者厌烦的时候，孔子启示我们，不要着急，让学生从最容易的地方下手，从最感兴趣的事情上下手，慢慢来，不要着急，你会发现，每个学生都有可教的地方。
（作者单位：重庆师范大学）
参考文献：
[1]王炳照等.简明中国教育史[M].北京：北京师范大学出版社，2007（5）.
[2]孙清培.中国教育史[M].上海：华东师范大学出版社2008.
[3]雷玲.教师要学孔子[M].上海：华东师范大学出版社2012（9）.
[4]王世农.试析孔子教育思想及其时代意义[D].辽宁师专学报，2009.1.
[5]周维新.孔子的教育思想[D].嘉兴高等学校学报，2000.12.