有娘骂的日子真好

来源 :时代文学(上半月) | 被引量 : 0次 | 上传用户:jerryzhang1805
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
转过年娘就87岁了,属相小龙,生日是农历二月二,龙抬头的日子。娘虽是耄耋之年的老人了,可多年来身体一直很好,除了偶尔有点头痛脑热的状况,身体基本没什么病,上下楼梯比我还快,总是一派急急火火赶火车的样子。我要是走慢了,娘那儿一句“熊行子(见注解),腻歪啥?!”就扭头甩过来。娘自打年轻就是争强好胜的性子,啥事也不服输。虽是清癯弱小的身子,却啥事都跑在前头。娘骂人只对着我们兄妹几个,对外人却总是笑呵呵的,听不到骂声,只有爽朗直率的乡音。娘的人缘极好,没见她与邻人乡朋吵过 Turned over the mother was 87 years old, belong to the dragons, the birthday is the lunar February two, the rise of the day. Although her mother is a staggering old man, her health has been good for many years. Except for occasional headache and fever, the body is basically free of disease and the stairs are faster than me. There is always a rush to catch a train. If I go slow, my mother there, “Bear Bank (see note), tired crooked ?! ” He turned his head back. Mother since playing young is a vanguard of temper, what events do not accept defeat. Although it is clear body weak, but what happened in the first run. Niang curse only a few of our siblings, but outsiders are always smiling, can not hear condemning, only straightforward accent. Mother’s very popular, I did not see her with her neighbor’s friends quarreled
其他文献
荀子对礼之存在合理性的另一种论证马育良依缘人情而制礼文,是荀子对情礼关系的一个基本判定。它同其礼以“矫性”说一样,旨在论证古代礼乐文化的存在合理性。这一认识比较准确
摘 要:军队实施绩效预算是适应国际和国内财政改革趋势的必然选择。预算绩效评估指标体系是实施绩效评估的重要基础,所以,我军必须把握构建指标体系的原则,认清构建的总体思路,从总指标出发,构建合理的预算绩效评估指标体系。  关键词:预算;绩效评估;指标体系  中图分类号:D623 文献标识码:A    财政部于2011年专门召开了全国的预算绩效管理会议,并出台《关于推进预算绩效管理的指导意见》,各地财
军转干部是一支有巨大开发潜力的人才群体,是人才队伍中的一个重要组成部分,是地方经济建设和社会发展的生力军,是财富不是包袱。一是“心态”转变。军转干部经过多年的部队
尼采认为,“理性”源于逻辑的虚构,其内容是错误的堆积。首先,“理性”的基石──逻辑是不可靠的,世人对逻辑的迷信是“理性迷途”的开始;其次,靠逻辑营造起来的整个“理性”的认识体系也是不可靠的,而这一体系所体现出的价值观,特别是基督教的道德体系更是骗人的谎言。在他看来,“肉体”或“生命”才代表着真正的“理性”,才是人类一切价值判断的标准和出发点。他的“非理性”提倡的就是尊重“肉体”,高扬“本能”。
一都昌县三汊港镇湖下村,水网密布,港汊纵横,又偏又远。该村有四口大小不一、水面共有近2000平方米的池塘,全村500多人全靠池塘洗衣洗菜和排水、灌溉。由于种种原因,四口水塘
章武站在父亲的院子里,急得五脏六腑直冒烟,也不敢迈进屋里半步,生怕再惹得病床上的父亲生气。章武背着手,像一头拉磨的倔驴,围绕着院里的水井转了一圈又一圈,转得屋里的弟媳
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。 Please download to view, this article does not support online access to view profile.
本文通过对荀子与孔子和老子人生价值观的比较研究,从人生价值目标的确立、价值主体素质的提高和人生价值的评价标准三个方面,对荀子人生价值理论的特点进行探讨。作者认为,荀子在肯定人与动物具有自然同质性和本质差异性的基础上,从不同的角度把人的本质规定为“辨”、“义”、“群”,进而把“伪”作为人生价值目标;荀子并不主张性恶论,他只肯定人性有趋向于“恶”的可能性,从而为价值主体素质的提高具有可能性和必要性作出论证。同时,分析了荀子把改造自然、改造社会的实践活动作为主体价值实现的途径
小江是局里新招进来的同事,20多岁的男人,还有些青涩。别看已经是结婚的人了,一和女孩子说话,竟然还会脸红。人也老实,问他什么,叽叽咕咕地,就把能说的不能说的都给说了出来
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。 Please download to view, this article does not support online access to view profile.